5月18日國際博物館日當(dāng)天，歷時(shí)4年多修建完成的省博物館二期工程正式對(duì)外開放。
提到博物館，記者了解到，在海南，大大小小的博物館有30多家，其中包括不少特色博物館。這些博物館獨(dú)具特色，藏品妙趣橫生。
樂東“白沙河谷”博物館 六旬翁傾盡積蓄收藏古物4000余件
在樂東黎族自治縣佛羅鎮(zhèn)白沙河邊的橋頭旁有一個(gè)生態(tài)園，庭院門前放著一塊巨石，用紅漆寫著“白沙河谷”四個(gè)大字。走進(jìn)白沙河谷生態(tài)園，猶如走進(jìn)大觀園。園里除了原生態(tài)的植被外，還種植一些海南特有的黃花梨樹等。袁金華的博物館就坐落在這些樹林中。
袁金華是一名農(nóng)民出身的退休職工，今年66歲，用他自己的話說，一輩子的工資積蓄和家產(chǎn)都用在了“白沙河谷”.20多年來，他在博物館內(nèi)收藏了4000多件古物，有代表黎族文化的黎族服飾、珍貴文物、各時(shí)期錢幣、黎族生產(chǎn)工具和生活實(shí)用器具以及大大小小的陶器等。他收藏的陶器囊括了原始植物質(zhì)陶、泥質(zhì)陶、白陶等，自戰(zhàn)國到民國品種豐富。
該館有一件像大樹墩子的展品非常引人注目，旁邊的標(biāo)識(shí)牌上寫著“男根”,重200斤，是新石器時(shí)代海南黎族男性崇拜物。袁金華說，16年前，他聽說五指山山腳下有個(gè)偏僻的黎族村落，村里的“頭人”（少數(shù)民族的頭領(lǐng)）每天領(lǐng)著全村人在“男根”前祈禱。為了買下“男根”,袁金華深入五指山，在村落住了12天，與村民同吃同住同勞動(dòng)，“頭人”被袁金華的行為所感動(dòng)，以8萬元的價(jià)格賣給了袁金華。每當(dāng)看到絡(luò)繹不絕的參觀者在“男根”前駐足，袁金華都很自豪。
海南錦繡織貝黎錦博物館 黎錦服飾及紡織工具這都有
被譽(yù)為中國紡織史“活化石”的黎錦，是黎族人民為之自豪的技藝，但目前部分技藝瀕臨滅絕，為保護(hù)和傳承黎錦技藝，來自黑龍江的女企業(yè)家執(zhí)著地為黎錦的明天努力著。世界博物館日當(dāng)天，記者聯(lián)系上郭凱時(shí)，她很熱情地告訴記者，當(dāng)天來她博物館參觀的人不在少數(shù)。
海南錦繡織貝黎錦博物館，坐落于?？趪d大道省圖書館3樓，館內(nèi)收藏上百種關(guān)于黎錦的物品，包括方言區(qū)的服飾、紡織工具等。
2005年郭凱注冊(cè)成立了海南錦繡織貝實(shí)業(yè)有限公司。傳承黎錦文化，是郭凱的工作重心，也早已滲透到了她的日常生活。郭凱介紹，她和黎錦結(jié)緣于上世紀(jì)九十年代，當(dāng)時(shí)她已開始收藏黎錦，她利用休息時(shí)間多次下黎鄉(xiāng)拜訪。在走訪中她發(fā)現(xiàn)，讓外鄉(xiāng)人愛不釋手的黎錦，在部分黎族群眾眼中卻成了與時(shí)代脫節(jié)的產(chǎn)物。在方言區(qū)會(huì)織黎錦的人少得可憐，尤其是雙面繡，會(huì)織的人更少。黎錦技藝瀕臨滅絕，令郭凱萬分憂心。
郭凱在保護(hù)黎錦技藝的探索過程中，潛心產(chǎn)品開發(fā)，在傳統(tǒng)的黎錦基礎(chǔ)上，又開發(fā)研制出壁掛、文具、手機(jī)套等濃縮著黎錦技藝精華的產(chǎn)品。
市場開拓、生產(chǎn)管理、不正當(dāng)競爭等各種困難使企業(yè)步履艱難，市場難以做大，影響了黎錦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。雖然對(duì)黎錦的未來也曾感到困惑和迷茫，但是因?yàn)樾闹械臒釔?，郭凱全身心地投入到黎錦文化的傳承、挖掘、保護(hù)和開發(fā)中，雖然利潤微薄但她無怨無悔。
三亞圣旨博物館 “圣旨駕到”,賜你“免死金牌”
在三亞天涯海角景區(qū)內(nèi)，有一座圣旨博物館，館中不僅陳列著珍貴的圣旨，還珍藏著寶貴的科舉資料，有各級(jí)科舉考試的試題、試卷，還有考生作弊使用的絲織夾帶等。該博物館建立于2014年，建筑面積3080平方米，項(xiàng)目總投資4500萬元。
該博物館是海南首座以反映皇權(quán)圣旨文化和科舉文化為主題的專題性歷史博物館。館內(nèi)陳列展示有不同時(shí)代、不同質(zhì)地、不同內(nèi)容的各種圣旨詔書及漢代的金冊(cè)、唐代的免死金牌、清代的銀冊(cè)、外國（韓國、日本、越南）圣旨、歷代科舉文物、海南歷史文化圖片等。
“這個(gè)博物館在天涯海角景區(qū)內(nèi)，進(jìn)了景區(qū)再進(jìn)博物館就不要門票，來到這個(gè)博物館能學(xué)到不少知識(shí)呢。”在三亞上大學(xué)的小周說，很少見到這么特別的博物館，感覺很有意思。
博物館主要分為三個(gè)展廳：第一展廳主要展示的是圣旨的歷史由來、沿革過程以及圣旨的形制、類別、書寫格式和書法藝術(shù)等方面的基本情況。第二展廳集中展示了明清時(shí)期的各種詔書、國書、誥封、敕封（通稱為圣旨），還包括偽滿洲國和日本、越南、韓國的詔令文書以及近代官場文書，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)帝王的政治傾向、文化意識(shí)、思想道德及有關(guān)社會(huì)制度、法令、法規(guī)等諸多方面的客觀狀況。第三展廳展示介紹了中國科舉制度的起源、發(fā)展、演變、影響等歷史狀況，并配以明清時(shí)期的科舉試題、殿試卷、及用鼠孜筆寫在絲織品上的“夾帶小抄”等文物，使“科舉”更為生動(dòng)，更加形象。
儋州“鄉(xiāng)愁”博物館 BB機(jī)、大哥大喚起幸福記憶
在儋州市那大鎮(zhèn)屋基村內(nèi)有一家鄉(xiāng)村博物館，名為“中國農(nóng)業(yè)公園鄉(xiāng)愁博物館”,里面展示著千余件從明代跨越到當(dāng)代的展品，從清代陜西錢幣壺、民國地契，到現(xiàn)代的大哥大、BB機(jī)，讓游客穿越歷史，回到從前。
該博物館里展示不同時(shí)代、不同地區(qū)的民俗文化、民間百姓生產(chǎn)生活的老物件。清代陜西錢幣壺、北京瓷枕；民國時(shí)期的地契、河北首飾箱；上世紀(jì)50年代上海水龍頭，上世紀(jì)60年代毛主席紀(jì)念章、糧票，上世紀(jì)70年代縫紉機(jī)、天津紅旗牌二八自行車，上世紀(jì)80年代煙盒、電扇、連環(huán)畫及鳳凰、永久自行車車標(biāo)等，正述說著每個(gè)時(shí)代的故事。此外，上世紀(jì)40年代手搖電話，上世紀(jì)60-70年代收音機(jī)，上世紀(jì)80-90年代大哥大、黑白電視機(jī)、錄音機(jī)，上世紀(jì)90年代BB機(jī)、游戲機(jī)，向人們展現(xiàn)通訊及娛樂變化的同時(shí)，帶著游客、民眾穿越回曾經(jīng)，尋找當(dāng)時(shí)的幸福記憶。
“有些東西都是伴隨著我們長大的，看到以后感覺很親切。”來自北京的游客深有感觸。
據(jù)了解，該博物館由海南省生態(tài)旅游策劃研究院籌劃，2016年正式開館。據(jù)海南省生態(tài)旅游策劃研究院院長張悟綱介紹，目前共有千余件從明代跨越到當(dāng)代的展品，未來還將進(jìn)一步收集具有時(shí)代特征的老物件豐富展館。
