紡織品文物修復(fù)師陳楊在故宮博物院待了十余個(gè)年頭，只安安靜靜地做了一件事--修復(fù)紡織品文物。“紡織品文物修復(fù)是一件費(fèi)工、費(fèi)力、費(fèi)時(shí)的工作，作為’文物醫(yī)生‘理應(yīng)承擔(dān)起責(zé)任，讓故宮紡織品文物走入下一個(gè)600年。”
2016年，3集紀(jì)錄片《我在故宮修文物》熱播并收獲極高人氣。紀(jì)錄片將鏡頭對(duì)準(zhǔn)故宮文物修復(fù)師，展示了默默固守“冷宮”的故宮工匠在修復(fù)一件件“國(guó)寶”時(shí)展現(xiàn)的匠人風(fēng)范和“大歷史小工匠”情懷。
資料圖：故宮博物院藏品總數(shù)上升至1862690件。中新社記者 杜洋 攝
16日，河北博物院文博講壇“我在故宮修文物”系列講座在石家莊舉行，作為河北博物院文博講壇4月的“重頭戲”,“我在故宮修文物”系列講座通過(guò)邀請(qǐng)故宮文物修復(fù)師講述故宮頂級(jí)文物的修復(fù)與保護(hù)，生動(dòng)呈現(xiàn)了古代傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代魅力。
緙絲是皇帝龍袍使用的工藝，有著雕刻般的立體感。緙絲工藝織就的紡織品只能看到緯線(xiàn)的圖案而看不到經(jīng)線(xiàn)，繪畫(huà)中一筆可以得到的變化，在緙絲中就要分解成無(wú)數(shù)的色塊，因此極度繁瑣嚴(yán)苛。
記錄片中，為了確保腳感準(zhǔn)確，陳楊光腳踩著梭機(jī)的場(chǎng)景給觀(guān)眾留下印象深刻。陳楊說(shuō)，緙絲技藝不是單純的織造，它對(duì)匠人的織造技藝和藝術(shù)修養(yǎng)都有著極高要求，“不同于用電機(jī)就可織造出的’通經(jīng)通緯‘紡織品，緙絲技藝到目前為止仍無(wú)法用電機(jī)替代。”
十余年間，陳楊在故宮已修復(fù)紡織品文物百余件，并先后解決了文物補(bǔ)襯材料準(zhǔn)確復(fù)染、緙絲補(bǔ)配材料仿舊織造、捻金線(xiàn)種類(lèi)及成分分析、嵌補(bǔ)修復(fù)技術(shù)等難題。陳楊說(shuō)，“不斷充實(shí)工藝?yán)碚摵筒僮骷寄?，延長(zhǎng)每一件紡織品文物的壽命，是每位’文物醫(yī)生‘的職責(zé)所在。”
資料圖：故宮博物院藏品總數(shù)上升至1862690件。（拼版圖片）中新社記者 杜洋 攝
從1977年“入宮”至今，故宮鐘表修復(fù)師王津已在故宮度過(guò)了40年的光景，如今，他已成為國(guó)家級(jí)非遺“古鐘表修復(fù)技藝”的第三代傳承人。《我在故宮修文物》播出后，王津還多了一個(gè)新頭銜：故宮男神。
清代順治、康熙、乾隆三位皇帝酷愛(ài)鐘表收藏，宮廷鐘表有著極為精巧復(fù)雜的機(jī)械傳動(dòng)系統(tǒng)和工藝，因此需要持續(xù)不斷的加以維護(hù)，鐘表修復(fù)技藝也成為唯一在故宮延續(xù)下來(lái)，且沒(méi)有斷層的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
“古鐘表修復(fù)有著嚴(yán)格的方法和步驟，要遵循’不改變文物原狀‘的原則。”王津介紹說(shuō)，文物修復(fù)技藝的傳承全靠師傅對(duì)徒弟的口傳身教，通過(guò)修復(fù)每一件文物鐘表所遇到的不同類(lèi)型的問(wèn)題，不斷地學(xué)習(xí)和積累。
作為收藏中國(guó)文物藏品最多的博物館，故宮博物院擁有藏品最新總數(shù)為1862690件。“故宮現(xiàn)藏有鐘表1500余件，還有大批亟待修復(fù)。”王津說(shuō)，故宮藏有的鐘表都是精品、孤品，遇到了就是緣分，自己不管花多大力氣也要把它修好。
資料圖：故宮博物院藏品總數(shù)上升至1862690件。中新社記者 杜洋 攝
看過(guò)《我在故宮修文物》的觀(guān)眾一定會(huì)對(duì)古書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)師楊澤華在工作間隙抱著吉他自彈自唱的場(chǎng)景印象深刻。楊澤華從事古書(shū)畫(huà)修復(fù)工作30余年，曾成功修復(fù)過(guò)多幅古代繪畫(huà)及大型壁畫(huà)、通景畫(huà)，如今已是國(guó)家級(jí)非遺“古書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)技藝”的傳承人。
中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱的發(fā)展有著上千年的歷史，是繪畫(huà)藝術(shù)和大眾欣賞之間的橋梁。楊澤華說(shuō)，書(shū)畫(huà)裝裱綜合了紙、綾、顏料等多方面知識(shí)，其使用的配色、設(shè)計(jì)、裝潢不僅能使繪畫(huà)作品得到藝術(shù)升華，還能凸顯中國(guó)人的審美觀(guān)。
楊澤華認(rèn)為，書(shū)畫(huà)裝裱中工具的使用和操作手法，都是中國(guó)人勞動(dòng)智慧的結(jié)晶。“紙、絹、綾的使用，代表了造紙業(yè)和絲織業(yè)的發(fā)展歷史；全色、接筆運(yùn)用及繪畫(huà)技法、顏料的使用，則匯成了中國(guó)繪畫(huà)的歷史。”
如今，楊澤華早已從徒弟變成了師傅。他說(shuō)，書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)技藝傳承的不僅是技藝，還是中華文明史、科技史、思想史的傳承，“每一代書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)師都是傳承的載體，承載著歷史賦予的責(zé)任和對(duì)未來(lái)的開(kāi)拓。”
