1919年4月15日，《新青年》第六卷第四號發(fā)表署名楊潮聲的文章《男女社交公開》，主張“破除男女界域，增進(jìn)男女人格”.

    他在文章中說，我想男女同是人類，除了生理的組織稍有不同外，并沒有兩樣的地方。我們中國人為什么因?yàn)檫@兩個(gè)字，生出種種的問題呢？照我個(gè)人看起來，都是受古人遺傳下來的“禮教”兩個(gè)字的毒。我們?nèi)祟愒谏瞎诺臅r(shí)候，沒有什么“禮教”不“禮教”,就沒有什么男女問題。自從有了這“禮教”兩個(gè)字，那么男女有起界域來了！有起禮防來了！男女的交際秘密起來了！男女的情感，變成不可以對人說的了！一個(gè)四萬萬人的中國，幾乎變成二萬萬人的兩個(gè)中國，這不是一件可笑的事么？

    他指出，所謂“禮防”,不過是一種假面具，哄哄人的。惟其防得嚴(yán)，一旦抉破起來，更不得了。假使向來男女看得一樣，就也不至于有鬼鬼祟祟的秘密行為了。我們不設(shè)“禮防”,看人類一律平等，那么，交際自然不秘密而公開，情感不濫發(fā)而專一！他又說，女子是人，不是東西。有人格的男，和有人格的女，交際就是人與人交際，無所謂“禮防”不‘禮防“.”道德“是真的，善的，美的，”禮防“是偽的，虛的，有”禮防“并不足以致道德，無”禮防“并不就是不道德，并且可以致道德。所以要守舊道德，也不妨使男女之界域破除，交際公開。至于口說維持禮教而多妻多妾者，勸他不必再說了。