這篇敘詭筆記沒有詭事，卻有趣事，寫作動(dòng)機(jī)是筆者親歷的一件小事。
我家旁邊有個(gè)物美超市，可坐直梯上到三層，有一天我懶得多走路，就坐上了直梯。有個(gè)四五歲的男孩叫嚷著非要去摁三層的按鈕，但是不知哪個(gè)手快的，已經(jīng)把按鈕給摁了，男孩一看不干了，一邊哭一邊說要打那個(gè)搶在他前面摁鈕的人，他媽媽抱著他不停哄：“對(duì)對(duì)對(duì)，他手欠，該打，該打！”男孩還不干：“都要打，都要打！”他媽媽說：“那好，都打，都打！”話音未落，男孩伸手給了旁邊一位保潔工人一下，保潔工人咧開嘴一笑，那男孩又去打一個(gè)女高中生，女高中生不干了：“干嗎呀你？”男孩的媽媽竟嚷了起來：“哎呀挺大的一個(gè)人了，跟一孩子較什么勁？還真能打疼你??？”這時(shí)電梯門開了，大家趕緊出了電梯，男孩沒占到更多的便宜，又哭了起來，剩下那個(gè)媽媽一邊哄他一邊抱怨不休……
近年來，我們國(guó)家的“熊孩子”越來越多。孩子天真可愛，偶爾做些淘氣出格的事兒，誰都能理解，但是如果連打架傷人、損毀公物、尋釁滋事這樣的行徑也能以“他還是個(gè)孩子”原諒之，那么無疑是對(duì)人類社會(huì)賴以形成和維持的基本準(zhǔn)則的違背和挑戰(zhàn)，每個(gè)人必須在尊重他人、尊重法律、尊重規(guī)則的前提下行為處事。
而造成“熊孩子”日益增多的根本原因，也在于很多父母對(duì)孩子過于驕縱和寵溺，他們只呵護(hù)，不管理，只放任，不規(guī)范，把阻止孩子肆意妄為的每一根柵欄拆除，讓他們信馬由韁地奔向未來的懸崖。
而我國(guó)古代的教育理念，本不是這樣的。
一
一包魚干惹來的訓(xùn)斥
現(xiàn)代人一說古時(shí)候的教育就是“嚴(yán)父慈母”,好像當(dāng)爸爸的天生就得扮黑臉，而媽媽則負(fù)責(zé)打一棒子之后那個(gè)“給糖的”,事實(shí)上，如果閱讀古代筆記，不難發(fā)現(xiàn)，有出息的孩子往往都有個(gè)“嚴(yán)母”.
《世說新語》所記，東晉時(shí)期的名將陶侃，少年時(shí)代雖然有安邦定國(guó)的志向，但家里貧困，想結(jié)交個(gè)社會(huì)地位稍微高一些的人都沒有機(jī)會(huì)。同郡的孝廉范逵一向都知道他的才名，有一天特地來探望。那天恰逢連日風(fēng)雪，陶侃的家里米缸見底，偏偏又帶來了大批的車馬仆從。陶侃正發(fā)愁，不知該怎么辦好，他媽媽湛氏說：“范逵是個(gè)名人，你一定要和他結(jié)交，留他在家里住上一夜，其他的事情我來想辦法。”
范逵與陶侃一見如故，相談甚歡，但看出他家極窮，正準(zhǔn)備告辭，只見陶侃的媽媽端上了熱氣騰騰的飯菜，屋子里的火也燒得很旺，就連馬匹也都有足夠吃的草料，這才放心地留宿。第二天一覺醒來，他才了解到，原來陶侃的媽媽把頭發(fā)剪了，賣給收假發(fā)的，換錢買了米面和菜肉，又把屋子里的幾根柱子都削下一些來做柴燒，還把草墊子割碎了做草料喂馬。范逵非常感動(dòng)，覺得陶侃本來就有才華，又有這么一位深明事理的母親，一定有前途，于是回到洛陽后，就在羊晫、顧榮等名士面前稱贊陶侃，使陶侃知名度大漲。
不久，陶侃被任命為負(fù)責(zé)監(jiān)管國(guó)家魚池的官員--魚梁吏，陶侃上任不久，因?yàn)樾奶勰赣H衣食無著，就趁著“工作便利”,弄了點(diǎn)兒魚干給母親寄去，誰知湛氏收到一看，勃然大怒，原物遞回，并附書信一封，狠狠地教訓(xùn)兒子說：“你當(dāng)官?zèng)]多久，就敢把國(guó)家的東西拿來贈(zèng)給我，這樣下去還了得！這哪里是孝順我，分別是增加我的擔(dān)憂！”嚇得陶侃連連認(rèn)錯(cuò)。
在古代，因?yàn)槲⑿〉倪^失，挨過老媽罵不算什么，還有挨老媽打的，比如陳堯咨--如果不記得他是誰的話，應(yīng)該回去翻翻初中課本，找到歐陽修所著的那篇《賣油翁》重讀一遍，沒錯(cuò)，陳堯咨就是引得賣油翁“取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”的神射手。
明代筆記《夜航船》中收錄了這么一則軼事，陳堯咨駐守了一段時(shí)間荊南，回到家里，他媽媽馮氏問：“你在地方上有什么了不起的為政之道?。?rdquo;陳堯咨立刻開始顯擺：“荊南那地方是戰(zhàn)略要地，當(dāng)?shù)厣形?，所以他們?duì)我的射箭才能沒有不嘆服的。”老太太一聽就火冒三丈：“以忠孝之道治政輔國(guó)，是你爸爸對(duì)你們幾個(gè)孩子的遺訓(xùn)（陳堯咨的父親陳省華是北宋杰出的政治家），你在地方上不專心琢磨怎么造福百姓，卻靠著射箭揚(yáng)名一方，這難道是國(guó)家給你官做、給你俸祿的回報(bào)嗎？”馮氏越說越氣，掄起拐杖就打，一下子把陳堯咨戴的金魚配飾打得粉碎。
二
晚上學(xué)習(xí)吃“黃連熊膽丸”
前面提到的歐陽修，也有一位了不起的媽媽。
歐陽修四歲的時(shí)候沒了爸爸，其母鄭氏教他讀書，“家貧，乏紙筆”,鄭氏就用蘆稈在地上畫著教兒子寫字，要求十分嚴(yán)格，歐陽修后來所取得的成就，大概不能證明其母的教育方式是錯(cuò)的。也許有人會(huì)說：“歐陽修的媽媽是因?yàn)榧依锔F，所以才逼著孩子學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。”錯(cuò)，古代有錢人的家庭，但凡希望孩子有所作為的，往往也是“嚴(yán)母”上陣。比如唐朝大臣柳公綽（柳公權(quán)的哥哥）的妻子韓氏，家里相當(dāng)富裕，但為了鼓勵(lì)孩子上進(jìn)，“常粉苦參、黃連和熊膽為丸”,讓他們晚上熬夜讀書時(shí)含著，一來提神，二來讓他們知道學(xué)習(xí)就是個(gè)苦差事，不刻苦就別想有所成就。
在我國(guó)古代，“好媽媽”們除了對(duì)孩子的品行和學(xué)習(xí)要求嚴(yán)格，還特別重視“大節(jié)”不能有虧--所謂“大節(jié)”就是對(duì)國(guó)家的絕對(duì)忠誠。
清代王士禛所著筆記《池北偶談》中，寫左懋第（明末民族英雄）的一個(gè)遠(yuǎn)房弟弟家里鬧狐妖，白天黑夜的搞得一家人不得安生，左懋第那時(shí)在北京當(dāng)官，遠(yuǎn)房弟弟在給他寫信時(shí)提到這件事，左懋第在回信中說：“邪不干正，對(duì)任何妖異的事情，只要自己心胸坦蕩，自然可以將其驅(qū)除。”不久之后，那只狐妖突然現(xiàn)身對(duì)其弟說：“既然左公說話了，我豈敢再留在你們家。”從此一去不返--“公浩然之氣，通乎鬼神如此”.
狐妖之事，顯然是杜撰出來的奇談，但是左懋第的正直愛國(guó)，卻是時(shí)人有口皆碑的事情，這與他的母親陳氏的教育密切相關(guān)，
“萊陽左公母也，知書，有大節(jié)”.明崇禎甲申年，李自成的起義軍逼近京師，當(dāng)時(shí)左懋第正在江左一帶督師，他的媽媽住在北京。三月，起義軍攻陷北京，崇禎皇帝在煤山上一根繩子上了吊，文武百官有的投降“新朝”,有的自殺殉國(guó)，還有不少選擇了出逃。左懋第的從兄、吏部侍郎左懋泰趕著大車載著陳氏，逃出京城，跟隨他們一起逃難的還有兩位官員。陳氏一路上不吃不喝，誰勸也不聽，跑到白溝的時(shí)候，陳氏突然仰天長(zhǎng)嘆：“這里莫不就是張叔夜以身殉國(guó)的地方嗎？”--張叔夜是北宋愛國(guó)將領(lǐng)，靖康之變時(shí)，戰(zhàn)敗被俘，被押解到白溝時(shí)，問身邊人這是哪里，人家告訴他這是宋金的國(guó)界，張叔夜說我死也要死在祖國(guó)的土地上，于是自殺--陳氏把左懋泰和另外兩個(gè)官員叫到身邊，痛斥他們身受國(guó)恩，不能救亡也就罷了，竟然連以身殉國(guó)的勇氣都沒有，又讓他們給兒子左懋第帶話：“吾婦人，身受國(guó)恩，不能草間偷活，寄語吾兒勉之，勿以我為念。”
“言訖而死”.
一年后，左懋第以南明兵部右侍郎兼右僉都御史的身份出使北京，被多爾袞扣押，堅(jiān)決不投降，最終遭到殺害，臨死前留下絕命詩“丹忱碧血消難盡，蕩作寒煙總不磨”.
三
老天賜錢養(yǎng)賢母
有些淺薄之輩也許會(huì)嘲諷陳氏，“當(dāng)媽的教育兒子應(yīng)該是好死不如賴活著，哪里有攛掇他以身殉國(guó)的？”中國(guó)古代的很多倫理道德，在今人看來很可笑，“如無萇弘血，難有日光浴”,這是相當(dāng)一部分人完全不能理解的，在他們看來，凡是行為做事，必須有好處，不然就“虧了”,所以對(duì)于下面要講的這位母親的做法，他們肯定是無法認(rèn)同的--雖然他們一定會(huì)很喜歡那個(gè)結(jié)果。
這件事在元代學(xué)者楊瑀所著《山居新語》和陶宗儀所著《南村輟耕錄》里都有記錄，但是考慮到前者成書較早、事件記敘得較為詳細(xì)，所以這里筆者權(quán)且用前者作為講述的“底稿”.
“有一賣菜人，早往市中賣菜，半途忽拾鈔一束”.賣菜人非常高興，看著天色還是灰蒙蒙的，就躲到樹林子里藏好，等天亮了才打開那束錢數(shù)了一數(shù)，一共十五錠，他就拿了一錠跑到集市上買了肉和米，放在挑擔(dān)里，也不賣菜了，喜滋滋地跑回了家。
老媽一看，菜沒賣一棵，反倒是拿回了米肉，就問兒子是怎么一回事？?jī)鹤拥挂怖蠈?shí)，把事情經(jīng)過講了一遍，老媽一聽勃然大怒：“你撿了人家丟失的錢，失主會(huì)多么著急，你有沒有想過這一點(diǎn)？趕緊送回去，不然我可要報(bào)官了！”兒子不愿意：“我這錢是撿的又不是偷的，你讓我送還，我都不知道失主是誰。”老媽說：“你從哪兒撿的，就到哪兒去等失主！失主發(fā)現(xiàn)丟了錢，肯定會(huì)回來找的。”然后又從家里找出一錠錢補(bǔ)齊。
賣菜人沒辦法，只好“攜往其處”,等了一陣子，“果有尋物者至”.賣菜人把錢還給他，附近圍觀的人紛紛夸獎(jiǎng)他拾金不昧，并勸那失主拿出一部分錢來作為“謝金”贈(zèng)給賣菜人，誰知失主是個(gè)黑心腸的家伙，不但不謝謝賣菜人，看他農(nóng)民裝束，相貌憨實(shí)，反而大聲叫嚷起來：“我丟了三十錠，如今他只給我十五錠，另外那十五錠哪里去了？還說什么‘謝金',我非讓他賠足我三十錠不可！”
賣菜人一下子傻了眼，一時(shí)間竟然哭了起來：“我媽說讓我不要貪圖撿來的錢，誰知我把錢還給失主，反倒是這個(gè)下場(chǎng)……”
失主揪著賣菜人跑到縣衙去告狀?？h令是以明察秋毫而著稱的聶以道，他聽完原告和被告的陳詞，沒有輕易下判斷，而是遣人悄悄地把賣菜人的媽媽找到后堂，問了一下情況，母子倆的口供完全一樣，由于事情發(fā)生得突然，無論時(shí)間和空間，都不存在母子倆“串供”的可能，所以很明顯賣菜人說的是真話。聶以道心里有了數(shù)，重新回到堂上，問賣菜人：“你撿的那一束錢是十五錠對(duì)嗎？”賣菜人稱是。他又問失主：“你丟的一束錢是三十錠對(duì)嗎？”失主揚(yáng)著脖子說沒錯(cuò)。聶以道讓文書按照他倆說的記錄下來，讓他們簽字畫押，然后判道：既然賣菜人撿的是十五錠，失主丟的是三十錠，“如此則所拾之者，非是所失之鈔”,然后對(duì)賣菜人說：“你撿那十五錠，是老天賜給你贍養(yǎng)賢母的。”又對(duì)失主說：“爾所失三十錠，當(dāng)在別處，可自尋之。”
賣菜人喜出望外地回家去了，那個(gè)訛詐不成一場(chǎng)空的失主目瞪口呆，說不出話來，被聶以道轟出了縣衙。“聞?wù)吣环Q善”.
我喜歡看這種好人有好報(bào)的故事，雖然好報(bào)來得有點(diǎn)兒曲折，但只要結(jié)尾是美好的，一切就都是美好的，雖然現(xiàn)實(shí)中做了好事被訛詐的人比比皆是，但是這樣的人總會(huì)有一位教他走正道的好媽媽，而訛詐者多半“起根兒”就是個(gè)有人生沒人教的壞胚--誰又能說老天爺不長(zhǎng)眼呢？
