“這兩件陶片距今已有1.2萬(wàn)年，是中國(guó)乃至世界陶器考古的罕見(jiàn)發(fā)現(xiàn)，剛剛被定名為’陶雛器‘.這對(duì)我們研究陶器起源具有重大的意義。它其中蘊(yùn)含的雙料混煉技藝，體現(xiàn)了萬(wàn)年前人類先民的智慧。”廣西桂林甑皮巖遺址博物館館長(zhǎng)周海指著櫥窗內(nèi)的兩塊類似泥土混合物的陶片說(shuō)。
位于廣西桂林的甑皮巖國(guó)家考古遺址公園是國(guó)家首批23個(gè)國(guó)家考古遺址公園之一。周海所指的陶片，正是2001年出土于甑皮巖洞穴遺址。近日，中新網(wǎng)記者探訪了該遺址。
陶器考古新發(fā)現(xiàn)：雙料混煉與陶雛器
“經(jīng)過(guò)考證，我們發(fā)現(xiàn)這件甑皮巖首期陶距今約1.2萬(wàn)年，是用自然泥土參加粗石英顆粒捏制而成。”周海告訴記者，由于燒制溫度未達(dá)到科學(xué)意義上的陶器燒制標(biāo)準(zhǔn)，因此近年來(lái)一些專家學(xué)者對(duì)甑皮巖首期陶是否屬于真正陶器存在爭(zhēng)議。
2001年至2016年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、廣西文物保護(hù)與考古研究所、桂林甑皮巖遺址博物館、桂林市文物保護(hù)與考古研究院以及中國(guó)民主同盟廣西區(qū)委員會(huì)經(jīng)濟(jì)委員會(huì)組成“五方單位”,對(duì)甑皮巖首期陶進(jìn)行了專題考古研究。
周海介紹，日前中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所等“五方單位”一致認(rèn)定：甑皮巖首期陶屬于甑皮巖先民使用“雙料混煉”技術(shù)制作成的“陶雛器”;甑皮巖首期陶作為中國(guó)乃至世界罕見(jiàn)的“陶雛器”,是特殊的泥塑器，也是特殊的陶器，作為陶器的雛型，對(duì)研究陶器起源具有重大意義。
中國(guó)民主同盟中央委員、注冊(cè)陶瓷價(jià)格評(píng)估師陳向進(jìn)介紹，“雙料混煉”是指利用一種自然泥土與另一種材料以骨肉相融的方式，按照一定比例，加適量水互相羼和，經(jīng)過(guò)一定方式混練后，形成具有一定粘結(jié)力及抗燒煉能力的坯料，用其塑制的器物可承受一定程度的高溫?zé)裏捝踔翢挾涣训墓に嚕?ldquo;陶雛器”則是采用該工藝制作，通過(guò)一定方式成型，未經(jīng)燒制即可承受一定程度火燒，而后在使用中不斷經(jīng)受火燒并形成一定致密度，尚未完全陶化的夾砂泥塑器。
“甑皮巖發(fā)現(xiàn)的’陶雛器‘,應(yīng)該是陶器從無(wú)到有的中間產(chǎn)物。目前在中國(guó)已公布的考古成果中，最缺乏的就是這類考古標(biāo)本。中國(guó)已有10多處遺址發(fā)現(xiàn)絕對(duì)年代超過(guò)10000年陶器標(biāo)本，但經(jīng)科學(xué)測(cè)試、確定燒制溫度不超250°C、而且已經(jīng)成型的考古標(biāo)本目前只見(jiàn)于甑皮巖遺址，可以說(shuō)是填補(bǔ)了陶器研究史上的空白，這是中國(guó)陶器考古首次發(fā)現(xiàn)陶器起源過(guò)程的考古標(biāo)本，是陶器考古的新發(fā)現(xiàn)。”周海說(shuō)。
他介紹，考古實(shí)驗(yàn)顯示，雙料混煉是甑皮巖“陶雛器”制作的關(guān)鍵技術(shù)。“陶雛器”僅需數(shù)日晾干即具備燒煮田螺功能的奧秘就在于使用了上述技藝，這也是陶器起源研究的一個(gè)新認(rèn)識(shí)。
萬(wàn)年智慧出桂林：高智商與大智慧
甑皮巖首期陶的發(fā)現(xiàn)證明萬(wàn)年前的甑皮巖先民掌握了雙料混煉這項(xiàng)技術(shù)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所等前述“五方單位”在其出具的《綜合意見(jiàn)書(shū)》中一致認(rèn)為：甑皮巖先民是具有高智商的智慧人，雙料混煉技術(shù)是萬(wàn)年前人類的發(fā)明，桂林是具有萬(wàn)年歷史的人類智慧圣地。
廣西博物館原館長(zhǎng)、甑皮巖首期陶研究學(xué)者蔣廷瑜介紹，甑皮巖的洞壁是石灰?guī)r，但第一期文化層出土了不少小石英礫石，在出土的石器中卻沒(méi)有以石英為原料加工成的器物。
“這些石英礫石應(yīng)是當(dāng)時(shí)人類外采帶回，用于雙料混煉’陶雛器‘制作。”蔣廷瑜推斷，這應(yīng)該是萬(wàn)年前甑皮巖先民有意識(shí)的行為，他們將天然陶土與砸碎的石英石按特定比例配合，雙料混煉制作“陶雛器”,體現(xiàn)了人類先民的智慧。
他認(rèn)為，“我們據(jù)此可以啟動(dòng)論證桂林是陶器起源地的研究工作，探索廣西先民邁入煮食文明的進(jìn)程，進(jìn)一步研究世界上罕見(jiàn)萬(wàn)年傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與廣西萬(wàn)年桂陶的傳承關(guān)系，形成相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成果。”
“雙料混煉考古實(shí)驗(yàn)證明，雙料混煉羼和料的比例多與少，直接影響到’陶雛器‘在燒煮田螺時(shí)是否開(kāi)裂。甑皮巖首期陶雙料混煉工藝是萬(wàn)年前人類的科學(xué)技術(shù)發(fā)明，它不僅僅是土與火的結(jié)晶，更蘊(yùn)藏了人類的高智商，體現(xiàn)了人類社會(huì)的進(jìn)步。據(jù)此推測(cè)，甑皮巖先民具有高智商思維的智慧人。桂林是萬(wàn)年人類智慧圣地。”陳向進(jìn)說(shuō)。
萬(wàn)年智慧圣地影響深遠(yuǎn)
民盟中央經(jīng)濟(jì)委員會(huì)副主任、國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心研究員方晉認(rèn)為，桂林對(duì)人類萬(wàn)年前制陶智慧的考古、挖掘，將為地方旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)新的動(dòng)力源，促進(jìn)桂林國(guó)際旅游勝地的建設(shè)。
“桂林是國(guó)際旅游勝地，旅游主推的內(nèi)涵就是文化。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所等單位依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，確定桂林是萬(wàn)年智慧圣地，更加厚實(shí)了桂林的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)。對(duì)于未來(lái)形成標(biāo)志性文化品牌，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜芜M(jìn)一步發(fā)展，具有重要意義。”廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院院長(zhǎng)夏飛在接受采訪時(shí)表示，目前人們對(duì)桂林普遍的形象認(rèn)知更多的是局限于自然山水景觀，而挖掘人類萬(wàn)年前的制陶智慧恰好促使桂林成為文化智慧與山水生態(tài)交相輝映的城市。
夏飛說(shuō)，從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，廣西已經(jīng)擁有中國(guó)四大名陶--坭興陶的文化品牌。“陶雛器”的發(fā)現(xiàn)及桂林萬(wàn)年人類智慧地的確立，更進(jìn)一步說(shuō)明廣西制陶產(chǎn)業(yè)歷史悠久、工藝精湛。
