在2016年11月3日閉幕的“東亞牙璋學(xué)術(shù)研討會”上，主辦方北京大學(xué)和香港中文大學(xué)等考古學(xué)家發(fā)布一項(xiàng)取得共識的研究成果：史前玉牙璋的禮儀功能和傳播路線，可能是解開早期國家之謎的一把鑰匙。

    據(jù)主辦方介紹，關(guān)于史前牙璋最早發(fā)端期和地點(diǎn)的爭論由來已久，在學(xué)界有“山東龍山說”“河南二里頭說”和“陜西石茆說”等不同觀點(diǎn)。大部分學(xué)者認(rèn)為，我國史前時(shí)期距今4000余年前以玉為主要材質(zhì)制成特殊形制器物的牙璋，是以其特殊功能作用于禮制王權(quán)性質(zhì)的古代國家。

    著名牙璋研究專家、香港中文大學(xué)教授鄧聰說：“玉牙璋考古材料的系統(tǒng)研究和精細(xì)梳理起始于上世紀(jì)90年代。”他在發(fā)布研究成果時(shí)介紹，隨著玉牙璋不斷在我國和東亞地區(qū)出土面世，其在中華文明起源過程中的禮器地位日漸明確。

    鄧聰指出，玉牙璋的禮儀內(nèi)涵功能在以中原二里頭文化為核心的遺址群中大放異彩，而其向周邊廣闊地區(qū)傳播擴(kuò)散的路線也能清晰表明，當(dāng)時(shí)中華文明形成發(fā)展過程中開始出現(xiàn)王朝認(rèn)同、文化認(rèn)同和禮制認(rèn)同的強(qiáng)勢格局面貌。

    北京大學(xué)教授孫慶偉說：“牙璋最新的研究已能確認(rèn)，它是我國歷史上第一種被普遍接受并具有強(qiáng)烈禮制意義的政權(quán)象征物。”他還介紹說，史前牙璋發(fā)展到夏王朝時(shí)期已具備核心禮器功能，在其隨后的擴(kuò)散中產(chǎn)生巨大影響力，背后必然蘊(yùn)含著深邃的歷史內(nèi)涵。

    中國社科院考古研究所研究員許宏說：“牙璋器物延續(xù)了千余年，其傳播影響超過《尚書。禹貢》所載”九州“的范圍。他強(qiáng)調(diào)，最新研究顯示，新石器時(shí)期為文明多元面貌，被學(xué)界稱為”滿天星斗“,而牙璋出現(xiàn)并與青銅禮器、玉禮器和漆器組合現(xiàn)象開始證明了有大都市為中心的文明多元，從而展現(xiàn)”月明星稀“的廣域王權(quán)階段，這彰顯了它身世不凡。