苦茶啜后，再飲白水，水是甜的。

    啖過苦瓜，再嚼素饃，饃也甘美如飴。

    蜜水飲多了，不僅不再甜，相反，還生出澀味，類似鹽分攝取過量之后，嗓子齁在那里。

    酷寒之下，金屬的表面結(jié)一層毛茸茸細霜，手摸在上面，會煞地縮回來，那感覺不是凍，而是燙。

    困久了，反而失眠；睡久了，反而還困。

    疾速的車輛，好像停在原地；河舟悠緩，轉(zhuǎn)眼就到了對岸。

    大痛叫不出，大悲卻無淚，瀕死的人反倒帶著微笑，好像看到了新生的影子。

    在暗夜里站久了，眼前竟有了光亮，四野都有輪廓，像行走在白日里。雪光盈眼，跨進門檻，便一片漆黑。

    夕照如果絢爛于天，與日出無異；晨光熹微，與黃昏類同。

    大旱的土地頓遇大雨，會生板結(jié)之態(tài)，反而拒絕滲透；大饑之后，反而飽，沒有進食的欲望。

    小水弄波，喧嘩不止；大水卻凝滯無聲，譬如大海--豐沛到了極致，沉重到了無以舒緩，便只有沉默。

    雪覆大地，一片瑩白，點墨即污；戈壁浩瀚，雖飛沙走石，寸高不增。

    水至清無魚，人至真無友，山至高無樹。

    人尖子往往命運多舛，顢頇者往往福如東海。

    人在頂峰，邁步就是下坡路；身在低谷，抬足就是步步登高。

    寒風中久立，會鈍化冷，反而精神抖擻；久居暖屋，會怕風，且莫推窗，一推窗，就有了感冒的癥狀。

    戰(zhàn)亂中人，渴望和平；太平居民，反倒屢惹事端。

    大富貴者，往往淡化物欲，心存樸素；貧寒之士，反倒張嘴是錢，追慕奢華。

    一如大地上的物事：沉實的谷穗，謙卑低垂；干癟的稗草，反而昂首挺胸。

    無節(jié)制的莊重，到了后來，會演化成滑稽；嬉笑到淚流滿面，倒讓人心情沉重，唏噓不止。

    一味地展示痛苦，接近娛樂，誘發(fā)變態(tài)的審美。反之，過度的同情，反而加重了痛苦的分量--同情者淪為痛苦制造者的同謀。而且，一味的同情，不過是宣布了同情者的清白與善，與此同時也恰恰證明了同情者的無能。

    善于冥想，必怯于行動。正如西諺所說：誰也不能同時思考又打人。

    還有，深思熟慮的謀反往往流產(chǎn)，一觸即發(fā)的暴動反而能夠成功。

    過于依賴記憶，往往會遠離了真相。記憶有過濾功能：趨利避害，喜樂忘疼。一如傷口是用來包裹的，錦衣是用來示人的，脂粉是用來搽臉的--隱顯之間，本質(zhì)都變了。

    燎原之火是災(zāi)，星星之火是源。

    繃得太緊的弦會斷，思慮過度的人會瘋。

    填塞得太滿的畫幅往往筆斷意斷，留白的畫面反倒讓人浮想聯(lián)翩。

    不間斷地閱讀，近乎無書，因為它沒給思考留下間隙。

    孔子述而不作，絮語成經(jīng)典；乾隆遇壁題詩，積數(shù)逾萬，卻無一句風流。

    書卷無言，“靜觀價值”自然呈現(xiàn)；無所顧忌的破解，反倒造成意義的流失。桑塔格所說的“反對闡釋”,反對的不是感性的鑒賞，而正是這種“過度的闡釋”.

    以上種種，均系常識，卻耐人尋味，一如禪。歸結(jié)成一句話：物極必反，亙古如斯；適度的人生，才走向成功。