清代光緒二十八年版的《三字經(jīng)句釋》封面及內(nèi)文。古本雖然有殘破之處，但字跡清晰 該版本由順德清代“探花”李文田用粵音注釋 為《三字經(jīng)》順德人著又添新證。
隨著區(qū)氏宗祠、區(qū)適子紀(jì)念館的建成后，該館在今年開(kāi)始面向社會(huì)征集有關(guān)《三字經(jīng)》的真實(shí)古本及相關(guān)真跡，豐富展館內(nèi)容。
而區(qū)氏后人、登洲村內(nèi)自然村之一平陽(yáng)村村長(zhǎng)區(qū)潤(rùn)偉，輾轉(zhuǎn)多地尋得了清代光緒二十八年版的《三字經(jīng)句釋》，成為順德民間藏有最早版本的《三字經(jīng)》，而該本《三字經(jīng)》未來(lái)將在區(qū)適子紀(jì)念館展出。
記者了解到，該版《三字經(jīng)句釋》由順德清代“探花”李文田用粵音注釋引發(fā)關(guān)注，它將成為《三字經(jīng)》為順德人著的有力證據(jù)。
尋蹤 輾轉(zhuǎn)多地區(qū)氏后人尋得古本真跡
“在早些年前，就知道村民和政府要合資翻新祠堂，建區(qū)適子博物館，當(dāng)時(shí)就開(kāi)始著手找尋古本真跡或有關(guān)歷史資料。”區(qū)潤(rùn)偉是區(qū)氏后人所生活的登洲村自然村之一平陽(yáng)村村長(zhǎng)，他告訴記者，在區(qū)氏祠堂建成后，不少區(qū)氏后人也開(kāi)始尋找相關(guān)區(qū)著《三字經(jīng)》真跡。
“當(dāng)時(shí)要找粵音注釋版本的《三字經(jīng)句釋》，就多方打聽(tīng)，走遍省內(nèi)不少的古玩收藏區(qū)，最后在江門(mén)新會(huì)收到了第一本真跡。”區(qū)潤(rùn)偉向記者講述了自己尋跡故事，藏有的第一本《三字經(jīng)句釋》是來(lái)自江門(mén)民間，它是通過(guò)不少村民和“中間人”,花費(fèi)了幾年時(shí)間才尋得的。
區(qū)潤(rùn)偉還告訴記者，尋書(shū)過(guò)程中，多是有“撲空”的情況。在區(qū)氏祠堂動(dòng)工時(shí)，區(qū)潤(rùn)偉就在報(bào)紙上看到了一則佛山一民間收藏家有收藏古本《三字經(jīng)》，自己當(dāng)時(shí)的一陣激動(dòng)后就頻聯(lián)系該民間收藏家，希望該收藏家奉獻(xiàn)或是賣(mài)出這本《三字經(jīng)》，然而直到現(xiàn)在仍未收到回復(fù)。
粵音注釋 多是古玩市場(chǎng)流傳版本
“人之初、性本善”,是“通天下人人的始生出世，天界過(guò)人心，本來(lái)無(wú)善無(wú)惡……”區(qū)潤(rùn)偉向記者展示了自己輾轉(zhuǎn)多地尋得的古本《三字經(jīng)句釋》，記者看到，多本已斑駁、內(nèi)頁(yè)有不同程度損毀的《三字經(jīng)句釋》里，充滿(mǎn)了清代順德學(xué)者李文田用粵音標(biāo)注的解釋。
區(qū)潤(rùn)偉向記者展示了多本藏本，記者看到，區(qū)潤(rùn)偉藏有的古本《三字經(jīng)句釋》，最早的來(lái)自光緒二十八年，這是順德民間藏有的較早版本的《三字經(jīng)句釋》。
“現(xiàn)在市場(chǎng)上流傳出的極少數(shù)的《三字經(jīng)句釋》古本，都是有粵音注釋的版本。”區(qū)潤(rùn)偉表示，自己所擁有的古版也是如此，皆為不同藏書(shū)樓或書(shū)塾流傳出的粵音注釋版本。記者看到，除了缺失封面的古本外，其余的《三字經(jīng)注釋》都標(biāo)注該本為“區(qū)適子手著、王伯厚注解、李文田編輯”.
論證 它成《三字經(jīng)》順德人著的證據(jù)
歷史上對(duì)“《三字經(jīng)》何人著”的這一議題曾爭(zhēng)論不休，宋代寧波學(xué)者王應(yīng)麟與順德本地學(xué)者區(qū)適子，共同成為了《三字經(jīng)》著作人的焦點(diǎn)爭(zhēng)議人物。
記者看到，區(qū)潤(rùn)偉所藏有的《三字經(jīng)句釋》封面，也標(biāo)明該古本為“區(qū)適子手著、王伯厚注解、李文田編輯”的字樣，而王伯厚是王應(yīng)麟的另外稱(chēng)呼。
緣何一本《句釋》上會(huì)同時(shí)出現(xiàn)區(qū)適子與王應(yīng)麟的名字，而兩者之間的關(guān)系又能推敲出一些什么？順德區(qū)歷史文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、順德區(qū)清暉園博物館副館長(zhǎng)李健明告訴記者，李文田以廣東方言注解的《三字經(jīng)句釋》能成為《三字經(jīng)》為順德人著的證據(jù)之一。
李健明表示，在古本《三字經(jīng)句釋》中，李文田都在他認(rèn)為是王應(yīng)麟更改處都特別注明了改動(dòng)，然后寫(xiě)出區(qū)本原文，這證實(shí)了李文田見(jiàn)過(guò)區(qū)適子《三字經(jīng)》的原本。而根據(jù)學(xué)者考究，該《句釋》本出版時(shí)，李文田已經(jīng)去世十年，封面之所以還赫然標(biāo)明“王伯厚先生注釋”字樣，是因出版商出于商業(yè)目的。然而，內(nèi)文注釋全是地道廣東話(huà)，與王應(yīng)麟身份明顯不符。
它是古代粵學(xué)堂的“日常教材”
如今古玩市場(chǎng)上多流傳出的古本《三字經(jīng)句釋》，多出自哪里呢？記者從區(qū)潤(rùn)偉所藏的其中兩本《三字經(jīng)句釋》上看到，一本標(biāo)注為“武威書(shū)塾刊藏”,而另一本標(biāo)注為“粵東省城學(xué)院藏”,都來(lái)自各地的學(xué)府藏書(shū)館。
“過(guò)去，古本《三字經(jīng)》就是廣東不少地方書(shū)塾學(xué)堂的啟蒙用書(shū)。”李健明表示，區(qū)潤(rùn)偉收藏的版本正好是屬于當(dāng)時(shí)的流行“教材”.
在1853年的《順德縣志》中，就記錄過(guò)區(qū)適子所著之《三字經(jīng)》為當(dāng)?shù)孛赏?xí)誦的用書(shū)。“文極訓(xùn)雅，童蒙始就學(xué)，必首取以為訓(xùn)，而周嗣興《千字文》次之……裔孫景淳， 博書(shū)史，持循禮儀，每令生徒習(xí)小學(xué)，收放心。”
此外，在咸豐版《順德縣志》的《藝文略小學(xué)類(lèi)》中，名列第一的就是《訓(xùn)蒙三字經(jīng)》。其中標(biāo)注其作者為“元·區(qū)適子”,并附有一條按語(yǔ)：此為粵中啟蒙最初之書(shū)，相沿不改者數(shù)百年。李健明表示，由此可以推論出，區(qū)適子著的《三字經(jīng)》確是廣東最早出現(xiàn)且沿用數(shù)百年不改的啟蒙讀物，并認(rèn)可其產(chǎn)生的教育效果。
鉤沉 粵語(yǔ)注釋“接地氣” 要謝編輯李文田
古本《三字經(jīng)句釋》中，內(nèi)文注釋用的是地道粵語(yǔ)方言，例如“佢”表示“他”、“細(xì)民仔”表示“幼”.而如此“接地氣”的注釋用語(yǔ)，離不開(kāi)古本《三字經(jīng)句釋》編輯李文田的功勞。
李文田為何人？對(duì)于順德均安人而言，他并不陌生。根據(jù)有關(guān)史料記載，順德均安上村人李文田，是清代順德走出來(lái)的“探花”.他學(xué)識(shí)淵博、勤于治學(xué)，精于研究元史及考究碑帖，可謂是清代著名的名家。如今在順德，還能尋到李文田的故居。
李健明表示，正因?yàn)槔钗奶锏木庉?，使得古本《三字?jīng)句釋》內(nèi)文中多用粵語(yǔ)方言。而在多年前，包括自己在內(nèi)的本地學(xué)者曾憑著廣東省中山文獻(xiàn)館藏有的李文田編輯的《三字經(jīng)句釋》，就考究出此書(shū)清末已在京城非常流行，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)有不少人翻閱過(guò)李文田編輯的《三字經(jīng)句釋》。
李文田肯定區(qū)適子是《三字經(jīng)》原作者
李健明用“區(qū)適子的‘隔代知音’”來(lái)形容李文田，而其中的原因則是在古本《三字經(jīng)注釋》中，印有李文田對(duì)區(qū)氏子的珍貴評(píng)價(jià)。
李健明介紹，在《三字經(jīng)句釋》中，一文“若梁顥，八十二，對(duì)大廷，魁多士”下，李文田注釋寫(xiě)道：“區(qū)氏，隱君子也。為學(xué)久，無(wú)干祿之心矣。此處須知不過(guò)略及功名，其實(shí)勉人好學(xué)。蓋學(xué)求倫理，無(wú)虧以成，不愧不怍之天而已。”
“李文田深刻領(lǐng)會(huì)了區(qū)適子的心意，并對(duì)其為人表示贊賞。”李健明表示，通過(guò)句釋?zhuān)笕耸紫瓤芍览钗奶锟隙藚^(qū)適子是《三字經(jīng)》的原作者。其次，李文田指出了區(qū)適子確實(shí)是一位不求仕進(jìn)的“隱士君子”.值得注意的是，區(qū)適子標(biāo)注“若梁顥”這句話(huà)時(shí)，并非勸人非要金榜題名，博取高官厚祿不可，而是通過(guò)這一例子勸勉后學(xué)者勤學(xué)索理，無(wú)愧于心。
