在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，節(jié)制飲酒是個(gè)人美德和政治美德的重要組成部分，紂王的滅亡據(jù)說(shuō)跟好酒貪杯有很大關(guān)系，因此，那時(shí)候的人總要想方設(shè)法勸阻老大不要好酒貪杯。在長(zhǎng)期的勸阻過(guò)程中，就產(chǎn)生了巧妙的方法，而巧妙之處就是藝術(shù)產(chǎn)生之處，文學(xué)誕生之初。例如《史記·滑稽列傳》里的“淳于髡傳”,關(guān)于他如何勸齊威王戒飲的段落，是很精彩的。

    淳于髡是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的脫口秀演員，卻發(fā)揮了很好的外交作用，當(dāng)楚國(guó)加兵齊國(guó)時(shí)，淳于髡憑借自己的外交智慧，從趙國(guó)借來(lái)精兵十萬(wàn)，解除了外患。齊威王設(shè)宴慶祝，宴會(huì)上，齊威王問(wèn)淳于髡：先生，你酒量多大？“先生能飲幾何而醉？”淳于髡給的是一個(gè)有彈性的答案：“臣飲一斗亦醉，一石亦醉。”酒量居然還可以這樣伸縮自如，答案太違和了，請(qǐng)解釋。

    淳于髡接下來(lái)描述了幾個(gè)場(chǎng)面，而隨著場(chǎng)面的變換，他的酒量也在變換。如果齊威王在場(chǎng)，執(zhí)法官員也自場(chǎng)，淳于髡戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，哪敢放開(kāi)肚皮喝，喝個(gè)一斗就醉了。如果陪老爸的客人飲酒，也不敢放肆，恭恭敬敬陪著，吃點(diǎn)殘羹冷炙，經(jīng)常要端酒杯敬酒，喝個(gè)兩斗就醉了；如果遇上老友，聊聊天，敘敘舊，說(shuō)說(shuō)悄悄話，氣氛輕松，能喝個(gè)五六斗才醉，“飲可五六斗徑醉矣”.看來(lái)氣氛越隨和，酒量越大。如果是鄉(xiāng)里開(kāi)派對(duì)，男男女女坐在一起沒(méi)壓力地慢慢喝，可以猜拳小賭，握了異性的手不會(huì)負(fù)道德法律責(zé)任，眼睛盯著美眉看也不會(huì)被批評(píng)，“若乃州閭之會(huì)，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無(wú)罰，目眙不禁……”淳于髡肯定親歷其事，描述得極有現(xiàn)場(chǎng)感，什么前面有掉下來(lái)的耳環(huán)，后面有丟失的簪子，其實(shí)就是表達(dá)在親密的氣氛當(dāng)中，淳于髡說(shuō)自己能喝個(gè)八斗才有三分醉。還有接下來(lái)的發(fā)展，天黑之后，大家更親密了，互相緊挨著，酒杯一片狼藉，鞋子嘛，你穿我的，我穿你的，或者說(shuō)，我踩著你的腳，你踩著我的鞋，沒(méi)有了彼此，這時(shí)候，淳于髡最放得開(kāi)，小宇宙大爆發(fā)，能飲一石，“當(dāng)此之時(shí)，髡心最歡，能飲一石”.此時(shí)的場(chǎng)面，真有點(diǎn)像《弟子規(guī)》里所說(shuō)的“飲酒醉，最為丑”,《弟子規(guī)》的作者是不是也受了這篇文章的啟發(fā)呢？

    說(shuō)到這，淳于髡趁機(jī)對(duì)齊威王進(jìn)行教育，這飲酒適可而止，否則“酒極則亂”,您瞧瞧我淳于髡喝醉了的場(chǎng)面有多難堪。齊威王是以善于納諫出名的，一聽(tīng)淳于髡的話就明白了，于是說(shuō)好，今天不飲了，從此也戒掉了通宵喝酒的習(xí)慣，“乃罷長(zhǎng)夜之飲”,并且還請(qǐng)淳于髡監(jiān)督他飲酒。

    這篇傳記的積極意義不只是停留在勸人節(jié)制飲酒上，更在于它在先秦文學(xué)當(dāng)中，生動(dòng)詳實(shí)地描繪了當(dāng)時(shí)人們飲酒相歡的場(chǎng)面。據(jù)廣州日?qǐng)?bào)