三蘇祠修繕有新發(fā)現(xiàn):古井 青瓦 900多歲荔枝樹

時間:2015-12-03 08:01來源:大西北網(wǎng)-華西都市報 作者:梁波,李慶 點擊: 載入中...

    經(jīng)歷了長達(dá)2年多的維修,備受關(guān)注的三蘇祠將于明年初重新開館。11月30日,記者從三蘇祠博物館獲悉,工匠們在當(dāng)年蘇東坡的讀書處,意外發(fā)現(xiàn)一口古井,“井口挨著蘇東坡從小讀書的地方,說不定里面能找到蘇東坡當(dāng)年使用過的物品。”三蘇祠園林基建部主任林小平說,在井內(nèi)發(fā)現(xiàn)明清瓷片等物品。


    此外,三蘇祠在修繕過程中還有兩大考古新發(fā)現(xiàn):館內(nèi)一株900多歲的荔枝樹,或是蘇東坡詩句中的原型;兩片保存完好的青瓦片上刻有清朝同治年間字樣,其燒制工藝非常精湛。最終,三蘇祠博物館和施工方以此為樣本,定制了小青瓦、筒瓦等40余萬片,用于保護維修。

 

發(fā)現(xiàn)1    東坡讀書處 意外挖出古井


    今年1月21日下午,林小平和工人一起,準(zhǔn)備清理來鳳軒背后一片亂土,在這里栽一些樹。來鳳軒是當(dāng)年蘇軾、蘇轍兩兄弟讀書的地方。


    在清理到來鳳軒正后方時,工人發(fā)現(xiàn),土下面埋了一口井,用一塊1米見方的木板蓋住,上面鋪了泥土。經(jīng)過清理后,一口古井出現(xiàn)在大家面前。


    據(jù)史料記載,蘇宅古井是三蘇父子一家生活飲用的水井,是蘇家留下的唯一遺跡,距今一千年。井水清爽甘美,長年不枯。當(dāng)?shù)厝藗髡f飲此神奇的井水,會使人耳聰目明,濡染文豪靈氣。井旁有一株黃荊樹,附近人傳說是蘇洵親手所栽。經(jīng)專家檢測,該樹約有三百年樹齡,應(yīng)該是清朝中期所植。


    林小平測量,發(fā)現(xiàn)井口直徑50厘米,近似圓形。井緣寬約20厘米,部分井緣已殘損。井深約7米,水深近4米。


    3月13日,四川省文物考古研究院進(jìn)駐工地開始發(fā)掘,4月15日全部發(fā)掘結(jié)束。


    據(jù)省文物考古研究院出具的《三蘇祠來鳳軒遺址完工簡報》介紹:井臺與井欄由紅砂石構(gòu)成,井壁由青磚與石塊共同構(gòu)成。井筒上部呈圓筒狀,近底部略大,至底部呈橢圓形,袋狀,底大于口。南北最大徑約136厘米,東西最小徑約為110厘米。暫時清理出的井壁由22層磚及5層石塊疊砌而成。井底部由5層楔形石塊錯縫平砌成圈。根據(jù)井的開口層位,結(jié)合井內(nèi)出土遺物及井磚的形制,推測其年代為清代晚期。


    “初步判斷是清代,但我觀察后發(fā)現(xiàn),和蘇宅古井對比,兩個井口大小幾乎一致,所用的材質(zhì)都是紅砂石,造型基本一致,所以年代可能會更久遠(yuǎn)。”林小平說,“目前井內(nèi)淺層發(fā)掘出的碎片都屬明清時期,但再往深處,不排除有年代更久遠(yuǎn)的物品。”

 

發(fā)現(xiàn)2    900歲荔枝樹 曾是蘇東坡詩中原型


    在三蘇祠修繕中,一株已死亡的900多歲荔枝樹有了一個全新的身份。


    1089年,蘇東坡在杭州時,在《寄蔡子華》中寫到:“故人送我東來時,手栽荔子待我歸。荔子已丹吾發(fā)白,猶作江南未歸客。”追憶了當(dāng)年離家時,在故宅與友人種植荔枝樹的情景,抒發(fā)了對家鄉(xiāng)的眷念與鄉(xiāng)愁。


    林小平說,重修過程中經(jīng)考證,這株荔枝樹就是當(dāng)年詩中所寫,不過現(xiàn)在只剩下“丫”狀樹干。在三蘇祠工作了30年的林小平還記得,上世紀(jì)80年代,這棵荔枝樹還是活的,偶爾還能結(jié)出一兩個果子。到上世紀(jì)90年代初,荔枝樹出現(xiàn)回水,最終枯死。工作人員將這株枯樹在西廂房旁存放了20多年。古樹周長約2米2,底部根系直徑2米多,顏色接近棗紅。


    這株荔枝樹被重新發(fā)現(xiàn),可以說是一個意外的驚喜,三蘇祠會在原址對其進(jìn)行展覽,它會成為三蘇祠一大景點。

 

發(fā)現(xiàn)3    同治年間小青瓦 刻著燒窯工匠名字


    三蘇祠重建,為何歷時如此之久?兩片青瓦給出了答案。


    2014年1月,維修三蘇祠的工人,將前廳屋頂?shù)男∏嗤邚奈蓓斠灰恍断拢逊旁诓萜荷?。由于是民間小窯口燒制,全手工制作,因此小青瓦在尺寸上均不一致,質(zhì)量也有一定差異。


    在整理過程中,工匠突然發(fā)現(xiàn),有兩片青瓦,刻有年款和工匠名字。其中一片瓦背上刻著“大清同治十三年”,另一片瓦背上刻著“十月二十五日,向山良”,從書寫規(guī)范程度上判斷,不是官府定燒專用瓦,而是燒窯工匠自己刻上去的。“尤其是‘清’字,居然把其中的‘月’寫成了‘王',這種情況在歷代民窯燒制的陶瓷器上常常出現(xiàn),就是為了與其他窯場相互區(qū)別。”負(fù)責(zé)三蘇祠項目的張毅說。


    “這樣的瓦,時間和工匠名字都有,非常真實可信,有較高的史料價值。另外,瓦片長寬高尺寸較為合理,燒造質(zhì)量也比較高。”有了這個依據(jù),在查閱大量歷史文獻(xiàn)后,三蘇祠博物館和施工方在川內(nèi)找到了手工制作同類瓦片的一個廠家,定制了小青瓦、筒瓦等兩類瓦片40余萬片。“土窯燒出的瓦片既古色古香,又能保證承重力,增加其使用年限等。”張毅介紹,如今,三蘇祠的大門、主殿之上,所用之瓦大多都來源于此。

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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