龜茲音樂、樓蘭舞蹈流行；詩人流連胡姬酒肆，日本留學生拼命學習……盛唐的長安與洛陽，代表了中國那個時代的巔峰，如同19世紀鼎盛時代歐洲的倫敦和巴黎，成為了文明的象征。

　　那么，唐朝的南京，是個啥樣？近日，隨著牛首山遺址公園開園的日子日益臨近，山上的仿唐代建筑吸引了不少眼球。江南時報今天帶你夢回大唐，尋訪大唐在南京的各種遺存。江南時報記者黃勇

“揚一益二”，唐代南京經濟非常發(fā)達

　　玄武、朱雀、萬春、千秋、云龍、神虎、太極、含章、芳樂、重云、五明、景陽……這些用盡心思以吉祥字眼點綴的城門和宮殿，與作為六朝古都的金陵城一樣，到了隋唐兩代早已片瓦無存。

　　南京著名文史學者薛冰介紹，公元589年，統(tǒng)一了中原的隋文帝楊堅，為了徹底摧毀金陵的王氣，永葆基業(yè)，竟下令將南京的城邑宮室衙署全部平毀，改做耕地。隋唐兩代都推行抑制金陵的方針。然而，金陵在戰(zhàn)略上舉足輕重的地理位置，數百年來形成的經濟、文化基礎，絕不是簡單的行政命令所能消除的。

　　“唐朝時，南京雖然在政治上受到抑制，但經濟卻非常發(fā)達。”薛冰說，當時有“揚一益二”的說法，即揚州、益州（今成都）是當時全國最繁華的工商業(yè)城市，經濟地位超過了長安、洛陽。其中揚州排天下第一。“唐朝初期，當時揚州府的治所（政府所在地）雖然遷到了江都，但南京很大一部分地域在揚州境內，六朝非常發(fā)達的經濟也延續(xù)了下去。”

　　唐朝時，南京城究竟是個啥樣？很多人對此一無所知。傳世名著明代陳沂的名作《金陵古今圖考》中的一幅手繪地圖來了個大揭秘。

　　記者在《金陵古今圖考》一書的地圖中看到，當時唐朝的南京城，城周長僅25里，有龍西門、西門、東門、南門、北門五個城門，繁華的商業(yè)區(qū)在城南，有魚市、蠶帛市、花行等，諸司衙門、能仁寺也在城南一片。

唐代宗李豫“感夢”建弘覺寺塔

　　牛首山上的佛頂寺、佛頂塔之所以選擇仿唐代風格，是因為山上的弘覺寺塔。

　　弘覺寺塔與佛頂寺、塔并不在一起。弘覺寺塔位于南京牛首山東峰，佛頂寺、塔則位于“補天闕”的牛首山西峰上。江寧區(qū)有關人士介紹，弘覺寺塔又名唐塔，因建于唐代而得名。方志記載：唐代宗李豫（唐朝第八位皇帝）在大歷九年(774年)“感夢”，敕“修七級浮圖”。今存殘塔，其實是明代重建的。

　　弘覺寺塔七級八面，磚木結構，從底層到塔頂高38.49米，若加上塔剎約為45米。塔每面開壺門一座，小窗兩扇。每層均挑出雕木飛檐。其造型典雅古樸，是南京現存最雄偉的磚制仿木結構樓閣式古塔。全塔有96盞燈，夜里塔中點燃長明燈，似瑞光普照，壯麗無比，幾里之外都可看見。其外八角、內四方、隔層錯角的空筒式結構的江南樓閣式風格，在江南地區(qū)頗為流行。

　　明清時期，弘覺寺塔影被記為神奇的人文景觀。明代顧起元傳世名著《客座贅語》中記載：“塔影無不倒者。牛首山之塔影，在禪堂西夾室，闔雙扉觀之，影于縫中倒現，玲瓏可睹。”也有記錄稱，弘覺寺塔影在某個時刻會倒立在神龕上。當時人們游覽牛首山，弘覺寺塔是必游的景點。

棲霞山唐碑上，唐高宗親筆寫“棲霞”

　　薛冰說，按照重建來說，弘覺寺塔只能算明代的。不過在棲霞山，倒確實是有塊唐碑，叫“明征君碑”。

　　棲霞山大路右側寺廟前有一碑亭，亭內有一塊唐碑叫“明征君碑”。此碑建于唐上元三年（676年），為紀念明征君而立。唐朝明增紹，曾幾次被皇帝征為記室參軍、國子博士等，他都“稱疾不就”，隱居深山，故稱“征君”，又稱“隱君”。據說這塊碑得以豎立，是明增紹的第五世孫明崇儼在唐高宗李治面前爭取到的。碑文為高宗上元三年所撰，唐代書法家高正臣書寫，王知敬篆額，碑陰“棲霞”二字為高宗親筆，碑文是一篇關于明增紹的傳記，供后人觀覽。

重陽糕上重陽旗就出自唐代

　　在南京，除了有這些唐代遺存，還有非物質遺產。

　　網友“男式老榆頭”在博客中記載道：過去，城南升州路上的食品店“公大祥”生產的重陽糕最出名，看上去就特有食欲。南京諺語云：“吃了重陽糕，夏衣就打包。”標示著夏日已然遠去。舊時，南京新婚第一年的女子娘家要送“重陽盒”，盒內盛的是秋令鮮果，盒上插一面大重陽旗。重陽旗的制作很有講究，一般剪成近似于等腰直角三角形的紅綠紙，切出牙邊，旗面刻出水浪云絲等各色花樣，中央粘一圓形金紙片，以竹篾制作旗桿。一塊糕上插一桿小旗，一板幾十塊重陽糕插上幾十面小旗，招人眼目。

　　據民國潘宗鼎的傳世名著《金陵歲時記》說，此風起自唐代，重陽旗本來是皇家令旗。當年，南京城南的紙店和香燭店也有做好的重陽旗賣，大小不等。小的是細竹竿上端貼著紙?zhí)祝執(zhí)咨腺N著六面小旗連綴成的大三角形，每邊三個小旗；也有每邊五面、七面小旗的，最正宗的是每邊九面小旗，共四十五個小旗糊成，每邊九個象征九九重陽。這些旗子中間鑲一個令字，人家買回常常插在門楣上。

唐詩中有很多名篇　　產生自南京的大街小巷

　　寫長安的詩作名篇，多是講大明宮，而寫南京的則不一樣，除了“金陵”這一大地名，鳳凰臺、朱雀橋、秦淮河、烏衣巷、長干里、臺城等小地名也不斷地被反復提及。

　　“唐代詩人李白的《長干行》詩云，‘郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜’，反映的就是長干里一帶南京人的活動，描繪了當時南京的盛景。”薛冰笑著說，唐詩中有很多名篇就產生在南京的大街小巷，李白、劉禹錫、杜牧、李商隱等大詩人都在這里生活、游覽過。這片土壤里有生活，有文化積淀，有情感故事，所以容易產生名篇。

　　唐代詩人崔顥的《長干曲四首》中也寫道：“君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。家臨九江水，來去九江側。同是長干人，生小不相識。”這首詩寫一對青年男女在河上相遇之后的對話，我們可以想象這樣一幅情景——秦淮河上船來船往，一條船船頭站著一個姑娘，對面來了一個小伙子，姑娘主動上前跟小伙子說話：“請問您家住在什么地方？我是橫塘的，咱們說不定是老鄉(xiāng)呢。”橫塘是南京西南的一個小鎮(zhèn)。這個姑娘主動自報家門，說明她對這個小伙子頗有意思。小伙子的回答看似老老實實，有點木訥，其實不是這樣，“同是長干人，生小不相識”這兩句的言外之意，是“相逢恨晚”，也讓人展開一系列的浪漫聯(lián)想。

　　而劉禹錫《金陵五題》中的《烏衣巷》寫道：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”全詩膾炙人口，而物是人非的滄桑感，也在夫子廟流傳至今。