釣魚城，位于合川城區(qū)嘉陵江南岸釣魚山上。南宋時(shí)期，蒙哥（成吉思汗之孫，元世祖忽必烈之兄）鐵騎所向披靡，卻在釣魚城遭遇頑強(qiáng)抵抗，最后死于合州（今合川）附近。釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)長逾36年，寫下了中外戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例，緩解了蒙古勢力對歐、亞、非的威脅。
關(guān)于蒙哥究竟是怎么死的，史書記載的說法多達(dá)12種，究竟哪個(gè)說法更靠譜？擊中蒙哥的武器如果為"砲",到底是什么？這些成為蒙哥之死的"兩大謎團(tuán)".
近日，2015年釣魚城國際學(xué)術(shù)會(huì)議在合川舉行，來自美國、韓國、香港地區(qū)以及內(nèi)地33所高校的專家學(xué)者齊聚一堂。70多人中既有文化學(xué)家、歷史學(xué)家，也有考古專家、軍事專家，他們對"兩大謎團(tuán)"進(jìn)行揭秘。
謎團(tuán)一 蒙哥到底怎么死的？
南宋開慶元年，公元1259年7月，蒙哥率眾圍攻釣魚城而久攻不下，最后死于合州（今合川）附近。"釣魚城之戰(zhàn)"成為一個(gè)世界性的歷史事件。
最重要一點(diǎn)，就是"蒙哥之死".西南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、副院長張文說，關(guān)于"蒙哥之死",從南宋到清代的各種史料中，至少有12種不同說法。仔細(xì)梳理歸類后，其死因說法主要有3類：疾病致死說、箭傷或砲傷致死說、戰(zhàn)死說。此外，還有氣死、溺死和驚悸而死。
張文說，比較而言，專家們認(rèn)為宋史學(xué)界的意見更為準(zhǔn)確，蒙哥"中砲而死"的說法更為靠譜。根據(jù)事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，以及人物的貼近性來分析，兩個(gè)人的說法最可靠，一是南宋詩人劉克莊，二是蒙哥攻蜀時(shí)期的"親隨"耶律鑄。
張文說，詩人劉克莊生活在南宋中后期，聞蒙哥死于釣魚城，隨即作了《蜀捷》，詩中借用景德元年契丹大將蕭達(dá)覽揮師進(jìn)軍澶州，遭宋軍以床子弩擊中身亡事件，以此指蒙哥在攻打釣魚城的戰(zhàn)役中被擊中而亡；釣魚城之戰(zhàn)，耶律鑄在蒙哥汗的身邊，親眼目睹當(dāng)時(shí)的情形，他作有《述實(shí)錄·四十韻》。
這兩人的說法結(jié)合起來，蒙哥的死因就可推斷為：蒙哥在釣魚城外指揮作戰(zhàn)時(shí)，被宋方發(fā)射的武器擊中，由此致疾而亡。
謎團(tuán)二 擊中他的是石砲還是火炮？
說蒙哥被宋方發(fā)射的武器擊中，由此致疾而亡，即是"中砲而死".但是，又帶來了另一個(gè)問題，到底是何種武器擊中了蒙哥，這個(gè)武器究竟是石砲，還是火炮？
關(guān)于"砲",也有兩種說法，宋人丁度等撰寫的《集韻》認(rèn)為，"砲"指發(fā)射石彈的拋石機(jī)。而宋代火藥武器已應(yīng)用于軍事，多有"砲"、"炮"混同記載。宋代的砲多指石砲，但有時(shí)也指火炮。
據(jù)介紹，宋史學(xué)界早已注意到明萬歷《合州志·釣魚山記》中，關(guān)于"砲風(fēng)"的說法，用現(xiàn)代的話來說，"'砲風(fēng)'就是指火器爆炸時(shí)產(chǎn)生的沖擊波".
張文說，這篇文章內(nèi)容可信度也很高，經(jīng)分析應(yīng)該是釣魚城堅(jiān)守者后人入元后所作?！逗现葜?middot;釣魚山記》成為記錄當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭情況非常真實(shí)而寶貴的資料。結(jié)合詩人劉克莊、蒙哥親隨耶律鑄所言，蒙哥被"砲風(fēng)"所致可信度極高。而且，宋人周密撰寫的《癸辛雜識》中，也有"砲風(fēng)"的記載，詳細(xì)描述了火藥爆炸的巨大后果，"屋瓦皆震，號火四舉".
因此，這個(gè)砲并非石砲，而是爆炸性的火器，可以借助拋石機(jī)或床子弩發(fā)生，帶來遠(yuǎn)距離的殺傷效果。
城·如今> 釣魚城已被列入 《世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》
記者從2015年釣魚城國際學(xué)術(shù)會(huì)上獲悉，合川釣魚城古戰(zhàn)場遺址，改變世界歷史的"英雄名城",已正式啟動(dòng)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作。
釣魚城遺址在2012年，就已經(jīng)被列入《世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。為推動(dòng)釣魚城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作，合川推出系列措施為申遺助力，市文化遺產(chǎn)研究院在釣魚城遺址進(jìn)行了11年的研究和保護(hù)工作。鏈接>
關(guān)于蒙哥之死的12種說法，從南宋到清代都有史書記載：
一。疾病致死說
14世紀(jì)初的波斯拉施特的《史集》認(rèn)為，蒙哥嗜酒，當(dāng)時(shí)軍中痢疫盛行，因此染病而死。
明人宋濂等編撰的《元史·憲宗本紀(jì)》認(rèn)為，蒙哥當(dāng)年6月生病后，秋7月癸亥死于釣魚山。
清畢沅的《續(xù)資治通鑒》卷175記載，也說是得疾病。
清屠寄的《蒙兀兒史記》卷6《蒙格（哥）可汗本紀(jì)》，也同樣是寫其生病。
二。箭傷或砲傷致死說
南宋詩人劉克莊的《蜀捷》一詩，隱喻蒙哥在攻打釣魚城的戰(zhàn)役中被強(qiáng)弩擊中而亡。
明萬歷《合州志·釣魚山記》記載，蒙哥為"砲（炮）風(fēng)"所傷，文曰"為炮風(fēng)所震，因成疾。"
清邵遠(yuǎn)平《元史類編》，也認(rèn)為是被矢擊中。
馬可波羅《東方見聞錄》中描述"最后攻奪Caaju（合州），膝蓋骨中箭而死".
三。戰(zhàn)死說
耶律鑄《述實(shí)錄·四十韻》，描述了戰(zhàn)斗中發(fā)生的不可思議的異象，比如狂風(fēng)大作將旗桿折斷，之后架設(shè)于嘉陵江上攻打釣魚城的浮橋也忽然折斷，更驚人的一幕是蒙哥親自督戰(zhàn)時(shí)，戰(zhàn)鼓聲傳至數(shù)十里以外，卻突然雅雀無聲，顯然是戰(zhàn)場上發(fā)生了令眾人驚愕的大事，表明大汗在戰(zhàn)斗中死亡。
四。氣死說
南宋末年黃震在《古今紀(jì)要逸編·理宗》中所載，"蒙哥敗于合州，憤死軍中",說是氣憤而死。
五。驚悸而死
明萬歷《合州志·祀名宦王堅(jiān)》記載是驚悸而死。
六。溺死
記載亞美尼亞國王海屯一世赴蒙古的《海屯行紀(jì)》認(rèn)為是溺死，"坐船被鑿，沉水溺斃".城·往事>
"釣魚城一直以古代軍事要塞而聞名于世，但除了軍營、兵工廠等軍事類遺跡之外，還保留了不少摩崖石刻造像，但這類遺址往往容易被忽略",西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院符永利等專家，對釣魚城上的摩崖石刻進(jìn)行了調(diào)查和分析。
其中，摩崖石刻的開鑿第一人"石頭和尚",究竟生活在唐代還是宋代？這也存在爭論。符永利說，唐代的"石頭和尚"名氣很大，即希遷禪師，是端州高要（今廣東肇慶）人。希遷禪師生活在盛唐，而且主要在廣東、江西、湖南等地活動(dòng)，并未到過合川，因此這個(gè)說法應(yīng)該不成立。
《五燈會(huì)元》中記載了另一位"石頭和尚",其卷二十《石頭自回禪師傳》記載，"合州釣魚臺(tái)石頭自回禪師，本郡人也，世為石工……寺中令取崖石，師手不釋鎚鑿，而誦經(jīng)不輟口。人以其為石工，故有回石頭之稱也。"明末《補(bǔ)續(xù)高僧傳》也有相似記載。
因此，釣魚城開龕造像"第一人"石頭和尚，應(yīng)該不是唐代希遷禪師，而是宋代的自回禪師。釣魚城摩崖雕刻的年代，最早應(yīng)該是宋代。
