端午亦稱(chēng)端五，是中國(guó)最具特色的傳統(tǒng)節(jié)日之一。關(guān)于端午節(jié)的起源，民間有許多說(shuō)法，包括消災(zāi)免疫、趨吉避兇說(shuō)，清掃衛(wèi)生、防疫保健說(shuō)，對(duì)陣競(jìng)技、調(diào)理陰陽(yáng)說(shuō)。此外，還有如今廣為流行的紀(jì)念說(shuō)。其中，端午節(jié)源自紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳最廣，唐代詩(shī)人文秀曾賦詩(shī)曰："節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。"
關(guān)于"紀(jì)念說(shuō)":端午節(jié)源自哪些歷史人物？
起初，端午所紀(jì)念的歷史人物因地而異。端午節(jié)源自紀(jì)念屈原最早見(jiàn)于南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》和宗懔的《荊楚歲時(shí)記》；而在江浙一帶，人們多認(rèn)為端午節(jié)是為紀(jì)念蒙冤屈死，后又被拋尸江中的忠臣伍子胥以及臥薪嘗膽、以賽龍舟的方式操練水軍的越王勾踐而設(shè)；另外全國(guó)各地還有紀(jì)念孝女曹娥、紀(jì)念東漢時(shí)期廣西蒼梧太守陳臨等歷史人物的諸多說(shuō)法。端午祭屈原已廣為人知，那么，伍子胥、勾踐、曹娥、陳臨等歷史人物又是怎么和端午節(jié)有了聯(lián)系呢？
伍子胥是春秋末期吳國(guó)大夫，他本是楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，但他棄暗投明，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都。當(dāng)時(shí)楚王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其子夫差繼位。伍子胥建議徹底消滅越國(guó)，未被夫差采納。吳國(guó)大臣伯嚭受越國(guó)賄賂，讒言陷害伍子胥，結(jié)果夫差賜伍子胥寶劍要他自刎而死。伍子胥的尸體裝在皮革里，于五月初五投入錢(qián)塘江。據(jù)說(shuō)伍子胥含冤沉江后化為了"波神",弄得江水洶涌激蕩。人們?yōu)榧o(jì)念這位忠臣，遂將端午節(jié)當(dāng)成了紀(jì)念伍子胥的日子。
勾踐是春秋時(shí)代后期的越國(guó)君主，他還是最早提出以劃龍舟來(lái)操練水兵的人。越國(guó)先是被吳國(guó)打敗，勾踐臥薪嘗膽，日夜操練水軍，最后終于打敗吳國(guó)，成為新的春秋霸主之一。勾踐操練水軍首創(chuàng)了劃龍舟的方式，在江上數(shù)艘龍舟奮力向前，人們一邊劃槳，一邊對(duì)敵作戰(zhàn)。因此，有人認(rèn)為后世過(guò)端午節(jié)劃龍舟比賽就是為了紀(jì)念勾踐。
曹娥是東漢時(shí)期浙江上虞的一位孝女。關(guān)于曹娥，在《后漢書(shū)·列女傳》及《會(huì)稽典錄》中都有記載。曹娥的父親在漢安帝二年（公元108年）五月五日迎波神時(shí)溺死。當(dāng)時(shí)曹娥年方14歲，沿江尋找父尸，晝夜哭號(hào)不絕，最后投江而死。數(shù)日后，曹娥抱父尸浮于水面。據(jù)說(shuō)，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此很多人將端午節(jié)視為懷念孝女曹娥的日子。還有著名的《曹娥碑》一文作為佐證。
陳臨是東漢末年廣西蒼梧太守，廣東人。據(jù)《初學(xué)記·歲時(shí)部》引謝承《后漢書(shū)》記載：陳臨任蒼梧太守，"推誠(chéng)而理，導(dǎo)人以孝悌。"治理蒼梧，移風(fēng)化俗，頗有政績(jī)。后來(lái)陳臨卸任調(diào)走之時(shí)，蒼梧郡人于五月五日送至東門(mén)。人們?yōu)榱藨涯钸@位政績(jī)卓著的地方長(zhǎng)官，每年五月五日"令小童潔服舞之，"以紀(jì)念陳臨。
關(guān)于"避疫驅(qū)邪說(shuō)":五月初五為何被古人視為"惡日"?
五月初五被古人視為"惡日",有飲雄黃酒、掛香袋、戴香包、插菖蒲、采百藥等避疫驅(qū)邪的習(xí)俗。 據(jù)《禮記·月令》記述，五月為陽(yáng)氣最盛之月，同時(shí)，陽(yáng)到極處必轉(zhuǎn)陰，陰氣也于此月開(kāi)始滋生。陰陽(yáng)交侵，易致毒蟲(chóng)出沒(méi)，瘟疫流行，于人于物均有害。按《易經(jīng)》的說(shuō)法，五月初五是陽(yáng)氣運(yùn)行到端點(diǎn)的端陽(yáng)之時(shí)，陰惡從五而生，此時(shí)五毒（蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛、毒蛇）并出，尤為惡日。逢此惡癘病疫泛濫之惡日，人們自然要避邪除惡。
先秦時(shí)期的《呂氏春秋》中《仲夏記》一章，曾規(guī)定人們?cè)谖逶乱?、齋戒。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書(shū)的《夏小正》中記載："此日蓄藥，以蠲除毒氣。"《大戴禮》中也記載："五月五日畜蘭為沐浴。"南北朝時(shí)期梁宗懔所撰的《荊楚歲時(shí)記》也強(qiáng)調(diào)五月初五要"采百藥": "采艾以為人形，懸于門(mén)戶(hù)上，以禳毒氣。"在五月初五插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒、菖蒲酒以避疫等習(xí)俗逐漸流行開(kāi)來(lái)。明李時(shí)珍《本草綱目》上說(shuō)："菖蒲酒，治三十六風(fēng)，一十二痹。通血脈，治骨痿，久服耳目聰明","雄黃性味辛溫有毒，具有解蟲(chóng)蛇毒燥濕、殺蟲(chóng)驅(qū)痰功效".
