“如果人不在里邊住，所有的村莊都是沒有生命的。”說到古村落保護(hù)，馮驥才認(rèn)為，最大的問題還是留住人的問題，如果沒有人，村規(guī)、民俗、村里的歷史記憶都將消失，只有留住原住民才能留住古村落的“魂”.

　　6月1日至2日，由中國文聯(lián)、中國民協(xié)、中國攝協(xié)和河北省委宣傳部等部門聯(lián)合主辦的全國傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查工作現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)交流會在河北省沙河市舉行。為期2天的時間里，來自全國各地的百余名專家學(xué)者、傳統(tǒng)村落普查先進(jìn)工作者代表一起走訪了王硇、綠水池、大坪等多個古村落。

　　談及古村落保護(hù)現(xiàn)狀，中國文聯(lián)副主席、中國民協(xié)主席馮驥才用“喜憂參半”來形容。他說，喜的是，目前全國已有2555個村落入選中國傳統(tǒng)村落名錄；去年，國家專項撥款100億元用于古村落保護(hù)；“中國傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查”工作也在逾萬名志愿者的參與下有條不紊地進(jìn)行。

　　“沒有一個國家像我們一樣舉國來做古村落保護(hù)工作，國家有這樣的文化自覺，體現(xiàn)了文化高度和文化眼光。”與國外學(xué)者交流時，這一點(diǎn)常讓馮驥才感到自豪。

　　“但古村落認(rèn)定之后并不意味結(jié)束，保護(hù)工作才剛剛開始。”馮驥才說，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，村落的迅速瓦解讓他“心憂”.

　　在中國各地，許多村落正因?yàn)槟贻p人紛紛外出打工而成為“空巢村”.“如果沒有人，古村落就成了空殼博物館。”著名文學(xué)評論家常翔霖說。古村落如何留住“原住民”成為學(xué)者們十分關(guān)注的問題。

　　位于太行山東麓的王硇村是一座有著600多年歷史的古村落。面對來訪的外地人好奇目光和照相機(jī)的鏡頭，在古老的村落里生活了幾十年的人們神情頗為淡然。村民們?nèi)齼蓛勺陂T前的石凳上聊著天，不忘將核桃、小米、雞蛋等土特產(chǎn)擺到門口。

　　“咔噠、咔噠……”街巷深處的一間“姐妹織布坊”里傳來織布機(jī)的聲音，走進(jìn)一看，幾位農(nóng)家婦女正在手工操作織布機(jī)，五顏六色的土布從如桑蠶吐絲一般吐出來。

　　店主人王香玉邊向游客展示不同花樣的土布，邊告訴記者，每逢周末，經(jīng)常有游客到村里玩兒，順便會購買一些土特產(chǎn)回去。去年她開了這家布店，她們手工織成的土布也成了“搶手貨”.

　　在吉林省文聯(lián)副主席曹保明看來，“老百姓在這里生活得有滋有味，村落里的歷史遺存是‘活’著的，這也正是王硇村能夠吸引游客源源不斷前來的原因。”

　　慕名而來的游客絡(luò)繹不絕，48歲的周建軍與丈夫不出去打工了，一個月前在自家的小院中開起了“農(nóng)家樂”.

　　王硇村村支書王現(xiàn)增說，多家村民的古石樓舊院現(xiàn)在已經(jīng)或正在著手整理成農(nóng)家旅館接待游客，多家莊戶飯店也已開張待客。這一切，都源于十多年來對古村落的保護(hù)和開發(fā)。“鄉(xiāng)親們從中看到了希望，嘗到了好處，得到了實(shí)惠，自然知道了保護(hù)村落的重要。”

　　“村莊要留住人，既要讓當(dāng)?shù)厝四芟硎艿浆F(xiàn)代科技文明帶來的便利，還要解決人的生產(chǎn)問題。”馮驥才說，農(nóng)民們并不能像學(xué)者一樣理解為什么要保護(hù)古村落，只有讓農(nóng)民有所受益，才能讓他們意識到保護(hù)的重要性。

　　然而，古村落在旅游開發(fā)的過程中，又遭遇著種種矛盾與尷尬。江西省文聯(lián)主席劉華曾重訪過許多古村落。他看到，甲村交給開發(fā)公司，“雖然大片明清古建筑依然保持原貌，卻是關(guān)門閉戶，不聞雞犬之聲，公司來了，主人走了”;乙村的村民幾乎都搬進(jìn)緊挨著老村旁的新屋中去了，“新房子建起來了，老房子卻像遭到遺棄一般”;丙村生活的秩序、節(jié)奏、氛圍被隨意干預(yù)，“游客來了，生活變了，失去了古村落的本真。”

　　“每一個村落都是一部厚重的歷史。它有歷史認(rèn)識的價值、有見證的價值、有旅游的價值，但它不只是為旅游的價值而存在。”馮驥才說，古村落保護(hù)與開發(fā)中還面臨很多問題，難尋良策，沒有經(jīng)驗(yàn)可循，古村落保護(hù)還在“路上”.