上月南京雨花臺(tái)區(qū)鐵心橋發(fā)現(xiàn)4座并排而立的東晉磚墓，出土了銅印、畫(huà)像磚、金飾等近百件文物。其中，不乏造型靈秀的“動(dòng)物”,如握在手中的滑石豬、用于裝點(diǎn)服飾的金魚(yú)、金鳥(niǎo)，每一種動(dòng)物形象都有特定的含義。晉人把這些生靈安放在長(zhǎng)眠之地，以構(gòu)建一個(gè)并不寂寞的往生世界。

一窺婚史　　墓主可能早年亡妻，后又續(xù)弦、納妾

　　后頭山是鐵心橋一座小土丘，今年3月底挖掘機(jī)在山上取土?xí)r，一面古墓磚墻露了出來(lái)。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的時(shí)間，現(xiàn)場(chǎng)的考古發(fā)掘已經(jīng)基本結(jié)束。4座東晉時(shí)期的磚墓破土而出，它們坐北朝南，呈“一”字形并排緊挨在一起。這種布局暗示著4位墓主人之間非比尋常的關(guān)系。

　　“4座墓并排而立，4個(gè)人是同一輩人。”考古現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)隊(duì)、南京市考古研究所陳大海說(shuō)，4座磚墓組成的是家族墓，其中1號(hào)墓中出土了一方六面銅印。這種印由一大一小兩個(gè)立方體組成，“這種六面印，南京以前只出土過(guò)5個(gè)，這才是第6個(gè)。”更重要的是，六面印為1號(hào)墓主人生前使用，有他的名字--張邁。

　　“張邁”這個(gè)名字曾在《晉書(shū)》中出現(xiàn)過(guò)，是鎮(zhèn)守一方的將軍，時(shí)代處于東晉早期。然而出土的墓葬有東晉中期的特點(diǎn)，所以考古人員懷疑，墓中的“張邁”或許為同名的另一個(gè)人。

　　考古人員注意到，1、2、3號(hào)墓規(guī)格是相等的，但1號(hào)墓與2號(hào)墓位于同一個(gè)墓坑中，挨得更近，2、3號(hào)墓里有女性專(zhuān)用金鐺、銀釵、胭脂。由此考古人員懷疑，2、3號(hào)墓的墓主人都是張邁的正妻，其中2號(hào)墓里是原配的正妻，但早亡，3號(hào)墓里是續(xù)弦的，名分上也是正妻，4號(hào)墓長(zhǎng)度略短，可能安葬的是地位較低的妾。

相伴往生　　“頭戴金鳥(niǎo)，手握石豬”都是什么含義？

　　豬象征“富”,與金縷玉衣有關(guān)

　　南京市考古研究所考古人員介紹，這處東晉家族墓的規(guī)模、等級(jí)僅屬于中、小之間。但由于未遭盜掘，陪葬品保存較好，其中尤以栩栩如生的“動(dòng)物”文物，為考古人員稱(chēng)道。

　　隨葬品中有一對(duì)米色的滑石豬，其造型精巧，光滑如脂，豬鼻、豬耳等細(xì)節(jié)刻畫(huà)到位。下葬時(shí)，由墓主人握在掌中，因此滑石豬將圓滾滾的身子改為長(zhǎng)條形，使得手掌保持自然?？脊湃藛T介紹，當(dāng)時(shí)豬不是今天“蠢笨貪吃”的代名詞，而是“富足”的美好象征。

　　作為隨葬品的滑石豬，最早為玉質(zhì)，比如西漢的王侯下葬時(shí)，不僅要身穿金縷玉衣，手中還要握著玉質(zhì)的條形豬，也就是“玉豚”.

　　鳥(niǎo)象征“美”,曹植曾作詩(shī)描寫(xiě)

　　金飾品也是此次出土文物中的一大看點(diǎn)。它們發(fā)現(xiàn)于2、3號(hào)女性墓葬的頭部位置，極可能是頭飾，圖案又包括動(dòng)物類(lèi)的鳥(niǎo)、魚(yú)，也包括物品類(lèi)的瓶、提籃、花等。

　　把鳥(niǎo)形金飾戴在頭上，象征著“美”.曹植曾深情款款地作《美女篇》一詩(shī)，描寫(xiě)這種鳥(niǎo)形頭飾：“頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。”這里的“爵”不是酒杯，而是“雀”的通假字，金爵釵就是金雀釵，這種鳥(niǎo)形頭飾最早在馬王堆漢墓的帛畫(huà)上就已經(jīng)出現(xiàn)。

鏈接　　磚墓可能遷至“雨花墓葬博物館”

　　雨花臺(tái)區(qū)文化局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，目前區(qū)里有“墓葬博物館，”專(zhuān)門(mén)保護(hù)展示出土的歷朝歷代墓葬，這四座磚墓很可能整體搬遷到那里保護(hù)、展示?？脊湃藛T還表示，墓葬中還出土了“光頭胡人”圖案的畫(huà)像磚，可能是當(dāng)時(shí)通過(guò)陸上或海上“絲綢之路”,來(lái)華傳播宗教的西域僧侶。