“胡同”一詞產(chǎn)生于元代:原指水井

時(shí)間:2015-05-06 08:01來(lái)源:大西北網(wǎng)-科技鑫報(bào) 作者: 點(diǎn)擊: 載入中...

胡同

 

  西諺曰:“神造鄉(xiāng)村,人造城市。”


  相對(duì)于西方,北京的筑城理念更富哲思,道路的規(guī)劃也更完整精細(xì)。胡同,作為北京特殊的道路形態(tài),因與百姓生活息息相關(guān),而格外引人關(guān)注,且被寄寓了特殊的情感。


  說(shuō)胡同,要從井田制開(kāi)始?!睹献?middot;滕文公》說(shuō):方里而井,井九百畝,其中為公田。八家皆私百畝,同養(yǎng)公田。公事畢,然后敢治私事。大意說(shuō),一平方里的土地是一井,井是正方形的,一井有九百畝,分為九份,每一份是一百畝,中間一份是公田,其余八份是私田。每戶(hù)農(nóng)民擁有一百畝私田,他們需要首先耕種公田,之后才能耕種自己的土地?!对?shī)經(jīng)》中“雨我公田,遂及我私”,便是那個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)制度在詩(shī)歌中的反映。如果在九百畝的土地上劃出九等份,那么,表現(xiàn)在漢字上,必然是“井”字的形狀。這樣的土地制度被表述為井田制,也就可以理解。


  與井田制對(duì)應(yīng)的是用于居住的“里”.里,也是正方形,也是九百畝,也規(guī)劃為九等份,八份是居民住地,一分是公共用地,是祭祖、酬神和舉行公共活動(dòng)的場(chǎng)所。里,發(fā)展到一定階段便是城市。根據(jù)《考工記》記載,周天子居住的王城,也應(yīng)是正方形的,中間是宮城,周?chē)前傩站幼〉睦?。王城每面開(kāi)辟3座城門(mén),共有12座城門(mén)。城門(mén)之下是道路。南北之間的3條道路,稱(chēng)經(jīng);東西之間的3條道路,稱(chēng)緯。但是,城門(mén)之間的距離太大了,為了解決這個(gè)問(wèn)題,便在城門(mén)之間,城門(mén)與城垣之間、城垣內(nèi)側(cè),構(gòu)筑6條與干道相平行的道路。這樣,無(wú)論是南北,還是東西,王城里面便各有9條干道,時(shí)稱(chēng)九經(jīng)九緯。這些道路,在西周的時(shí)候稱(chēng)涂,后世稱(chēng)街。


  皇宮以外,是百姓居住的里。里的四周筑有高墻,四面設(shè)門(mén),門(mén)臨大道。在里的中心地帶設(shè)置社壇,即里“社”.社的四周營(yíng)建住宅。里中道路,在古籍中表述為巷。巷之外,還有支巷,也就是后世所說(shuō)的曲。這種在里中辟巷,住宅構(gòu)于巷側(cè)的格局,被后世保留下來(lái),成為很有情趣的生活空間,而且轉(zhuǎn)化為詩(shī)人吟詠的對(duì)象。唐代白居易赴長(zhǎng)安,借寓永崇里的華陽(yáng)觀。他在詩(shī)中描述那里的環(huán)境是:“季夏中氣候,煩暑自此收。蕭颯風(fēng)雨天,蟬聲暮啾啾。永崇里巷靜,華陽(yáng)觀院幽。軒車(chē)不到處,滿(mǎn)地槐花秋。”殘夏的風(fēng)雨把槐花催落,車(chē)馬無(wú)蹤,沒(méi)有車(chē)輪碾壓詩(shī)人的夢(mèng)境,盈巷的槐花美麗極了。巷,這種氤氳幽靜情致的道路形式,元以后,在北京以胡同的姿態(tài)出現(xiàn)。


  胡同是蒙古語(yǔ)在漢語(yǔ)中的借詞,原指水井。胡同一詞雖然產(chǎn)生于元代,但是,當(dāng)時(shí)以其為詞尾的道路并不很多,根據(jù)元人熊夢(mèng)祥《析津志》記載,在大都,只有29條胡同,它們的名稱(chēng)是什么,由于《析津志》是一部殘書(shū),也就不得而知。而同樣是元人的李好古寫(xiě)過(guò)一出《張生煮?!返碾s劇,講述一個(gè)叫張羽的年輕人在大都邂逅東海龍王女兒瓊蓮的故事,其中有這樣一句話(huà):“你去兀那羊市角頭磚塔兒胡同總鋪門(mén)前來(lái)尋我。”這條胡同至今還在,位于西四路口,應(yīng)是北京的胡同之根。


  與大都相比,明代的北京,出現(xiàn)了大量胡同,圍繞干道整齊排列。為了日照和抵御隆冬時(shí)節(jié)凜冽的北風(fēng),胡同大多采取東西走向,南北走向的胡同只占次要位置。嘉靖年間,一個(gè)叫張爵的人把北京的道路名稱(chēng)搜集起來(lái),以《京師五城坊巷胡同集》的書(shū)名出版。根據(jù)張爵的統(tǒng)計(jì),在他的時(shí)代,北京共有1170條街巷,其中有459條胡同,約占總數(shù)的40﹪,幾乎是大都胡同的16倍。從此,胡同成規(guī)模、成建制地進(jìn)入北京百姓的生活,和人們的生活息息相關(guān)了。而到了清末,根據(jù)朱一新在《京師坊巷志稿》中記載,當(dāng)時(shí)的北京總計(jì)有2211條街巷,其中1121條是胡同,約占總數(shù)的50﹪。


  1949年前后,北京城內(nèi)的街巷數(shù)量達(dá)到高峰,其時(shí)有3216條街巷,胡同有1039條,約占總數(shù)的32﹪。上世紀(jì)80年代,北京的東城、西城、崇文、宣武四個(gè)城區(qū),總計(jì)有2352條街巷,其中有1204條胡同,約占總數(shù)的51﹪。街巷的數(shù)量減少了,但是胡同的數(shù)量卻增加了。原因是,北京市政府在1965年整頓地名時(shí),把許多標(biāo)志性的地名規(guī)范化,在詞尾綴以胡同二字,比如凈土寺改為凈土胡同,等等。上世紀(jì)90年代以后,由于危房改造與城市建設(shè),截止到2003年,據(jù)我的統(tǒng)計(jì),北京的舊城區(qū)拆除了891條街巷,其中冠以胡同之稱(chēng)的有362條。


  猶如其他城市,在北京,對(duì)道路的稱(chēng)呼也是有原則的。熊夢(mèng)祥在《析津志》中指出,在大都:“大街二十四步闊,小街十二步闊”.可惜對(duì)胡同沒(méi)有記載。1965年,中國(guó)科學(xué)院考古研究所在光熙門(mén)一帶進(jìn)行鉆探,發(fā)現(xiàn)那里街巷的寬度約在9.24米,相當(dāng)于元人的6步。有一種意見(jiàn)認(rèn)為,這就是胡同的寬度。但是否屬實(shí),有待進(jìn)一步研究。但是,無(wú)論怎樣,胡同狹窄于街,則是毫無(wú)疑義的。這個(gè)原則被后世繼承下來(lái)。比如,鮮魚(yú)口地區(qū)的道路可以分為四個(gè)等級(jí):巷、胡同、街、大街。其中,巷的寬度一般在3米以下,長(zhǎng)度在200至300米左右,比如得豐東巷、得豐西巷。胡同的寬度在3至5米之間,長(zhǎng)度在300至500米左右,比如曉順胡同。街的寬度在6米以上,長(zhǎng)度在500米左右,比如西興隆街、打磨廠街。大街的寬度在20米以上,長(zhǎng)度在1600米左右,比如前門(mén)大街。它們的功能各有區(qū)分,曉順胡同為居民提供了安靜的居住環(huán)境,西興隆街、打磨廠街兩側(cè)多商店,前門(mén)大街既是北京的南北干道,又是北京重要的商業(yè)區(qū)。


  這種根據(jù)城市功能設(shè)計(jì)街道的布局,是比較科學(xué)的。人類(lèi)的居住,按照古人的理想是“居之安”,追求安詳、靜謐,胡同則提供了這樣的空間形態(tài)與居住環(huán)境。如果說(shuō),北京的四合院是中國(guó)傳統(tǒng)民居的代表,那么,胡同則是中國(guó)傳統(tǒng)居住環(huán)境的代表,可惜,對(duì)此我們認(rèn)識(shí)不夠。我們更多的是從交通的角度考慮問(wèn)題,胡同似乎只剩下出行一種功能了。其實(shí),胡同的本質(zhì)是居住空間的組成部分,是四合院的延伸,是從公眾場(chǎng)所到私密場(chǎng)所的過(guò)渡,是一種半私密空間。


  但是,隨著危房改造與城市建設(shè),北京的胡同大量消亡了。在北京,胡同從無(wú)到有,從盛到衰,終于進(jìn)入殘局狀態(tài)。雖然北京市有關(guān)部門(mén)劃定了若干歷史保護(hù)街區(qū),但是人口的疏解、歷史建筑的保護(hù),并不令人滿(mǎn)意。放眼域外,許多世界名城,干道之外,小巷密布,并未拆除。因?yàn)?,二者各司其職,各有其用,難以強(qiáng)求一致。北京當(dāng)然也應(yīng)如此。這就要求我們加強(qiáng)對(duì)胡同的重視與保護(hù),因?yàn)楹粌H是北京道路系統(tǒng)的組成部分,還是我們較多依賴(lài)的生活環(huán)境,是北京歷史與文化的重要載體,是傳統(tǒng)文明的依托與見(jiàn)證。我們很難設(shè)想沒(méi)有胡同的北京將會(huì)是什么情景。這樣的北京難道是我們期許的么?當(dāng)然不是。這種保護(hù),不應(yīng)是消極的,而應(yīng)是積極地從城市景觀、歷史文化與經(jīng)濟(jì)建設(shè)如何協(xié)調(diào)銜接的角度進(jìn)行,在現(xiàn)代化的城市建設(shè)與古都風(fēng)貌的保護(hù)之中,探索一條可行之徑,而這是一個(gè)需要認(rèn)真且深入研究的課題。            據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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