《聊齋志異》，成稿于清康熙年間，蒲松齡生前極為珍視。清咸豐年間，蒲松齡手稿隨其后人一起“闖關(guān)東”.顛簸兩百載，半部手稿歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)終為遼寧省圖書館“鎮(zhèn)館之寶”,而另外半部，至今不知所蹤。那半部手稿是否尚存于天地間？是否還有機(jī)會(huì)“兄弟相認(rèn)”“珠聯(lián)璧合”?蒲松齡后人一直期待著。
四月的西豐，草長(zhǎng)鶯飛，花紅柳綠。春天，又一次悄無(wú)聲息地來(lái)到蒲清章老人身邊，74個(gè)寒暑在老人指縫間輕輕滑過。幾十年來(lái)，無(wú)論春夏秋冬，風(fēng)霜雨雪，蒲清章老人每天都會(huì)準(zhǔn)時(shí)來(lái)到西豐圖書館看書讀報(bào)。
在浩如煙海的書籍中，老人偏愛古典文學(xué)，尤其是談到清代著名小說《聊齋志異》，老人的眼睛更是熠熠發(fā)光--因?yàn)?，老人是該書作者蒲松齡的第十世孫。在他心里，珍藏著一段鮮為人知的家國(guó)故事，懷揣著一個(gè)企盼另半部《聊齋志異》手稿回遼寧“團(tuán)聚”的家國(guó)夢(mèng)。
闖關(guān)東:手稿來(lái)到東北
蒲松齡是清初山東淄川人，《聊齋志異》一書的寫作大約在康熙前期，邊寫、邊改，歷時(shí)40余年。蒲松齡臨終時(shí)曾囑咐其兒孫“余生平惡筆，一切遺稿不許閱諸他人”.
按照蒲氏譜系命名中“竹立一庭，上國(guó)人英，文章顯業(yè)，忠厚家聲……”的排序，蒲清章是蒲松齡的第十世孫。據(jù)蒲清章老人介紹，清咸豐年間，其曾祖父蒲介人攜帶《聊齋志異》手稿從山東淄川來(lái)到東北，定居沈陽(yáng)，以卜卦和代寫文書為生，雖生活窘迫，不改文人志向。之后，蒲介人將《聊齋志異》手稿傳給祖父蒲英灝。
光緒二十年（1894年），蒲英灝供職在盛京將軍依克唐阿幕府，依氏得知蒲英灝是蒲氏后代，藏有《聊齋志異》手稿，便商借閱，蒲英灝無(wú)奈，只好先以半部借之。此后依克唐阿進(jìn)京參戰(zhàn)，不幸染病去世，其所借的半部手稿從此石沉大海，杳無(wú)音訊，這也成了蒲氏后人至今無(wú)法解開的“心結(jié)”.
光緒二十六年（1900）蒲英灝奉命鎮(zhèn)守西豐，其家屬隨遷，將半部手稿帶到西豐。蒲英灝去世前又將半部手稿傳第五子蒲文珊。
蒲文珊是一個(gè)讀書人，曾任西豐縣立圖書館館長(zhǎng)，對(duì)《聊齋志異》手稿的珍視勝過其父。民國(guó)二十年（1931年），時(shí)任偽滿洲國(guó)參議、奉天省圖書館館長(zhǎng)的袁金鎧得知蒲文珊家藏有《聊齋志異》半部手稿，便向蒲文珊商借。蒲文珊推辭不過，親自攜帶手稿面見袁金鎧，袁想重金收買半部手稿，被斷然回絕。他說：“先祖遺墨，僅此稿幸存，雖有欲購(gòu)者，但貧不賣書，古訓(xùn)昭然，又何忍負(fù)先世保存之苦心也。”為此，蒲文珊被免去縣立圖書館館長(zhǎng)職務(wù)。此后，又有日本人和漢奸垂涎手稿，以重金收買，均遭蒲文珊回絕，才使半部《聊齋志異》手稿免遭劫難。
蒲文珊深知這半部手稿對(duì)蒲氏家族的意義，為保存好手稿，他在住房的西山墻外蓋了一間小房，房里用土墻隔成前后兩部分，后面的部分較小，與蒲文珊住的西屋打通，正好是西屋北炕，打通處安了一扇小門，用一個(gè)木柜擋在門上。用紅木匣存放的《聊齋志異》半部手稿就藏在里面，除了在春夏之際適時(shí)將手稿拿出通風(fēng)外，平時(shí)從不輕易打開，即使自己的親生兒女也很少看到。就這樣，蒲文珊將半部《聊齋志異》手稿珍藏了20多年。但沒想到的是，在土改中被蒲文珊視如生命的這半部《聊齋志異》手稿卻險(xiǎn)些被付之一炬。
經(jīng)磨難:半部手稿成“鎮(zhèn)館之寶”
1947年冬的一天，時(shí)任西豐縣人民政府秘書的劉伯濤到更刻區(qū)元寶溝村檢查工作，在農(nóng)會(huì)舊書堆中他發(fā)現(xiàn)了一函兩部褪了色的藍(lán)布皮線裝書，農(nóng)民正準(zhǔn)備將這些舊書拿來(lái)引火用。
劉伯濤小心地翻開書頁(yè)，“聊齋志異”四個(gè)字映入眼簾。只見毛筆字工整秀麗，并多處勾畫刪改，有的還加了眉批，越看越覺得非同一般。劉伯濤細(xì)心查看，發(fā)現(xiàn)兩本書用的都是早年竹制紙，很可能是蒲松齡的手稿本。劉伯濤找到1933年由遵化史錫華總司校勘選印的《聊齋志異》影印本，仔細(xì)核對(duì)，發(fā)現(xiàn)不僅筆跡完全一致，而且書內(nèi)所選文章都出自他手中的兩部《聊齋志異》。
1948年6月，已擔(dān)任西豐縣縣長(zhǎng)的劉伯濤將蒲文珊請(qǐng)到縣政府，經(jīng)過他辨認(rèn)，從舊書堆里發(fā)現(xiàn)的手稿，果然是蒲松齡的《聊齋志異》手稿。但是，蒲文珊說在土改中失落的手稿是兩函四部，現(xiàn)在只有一函兩部，剩下的一函兩部在哪兒呢？
經(jīng)過多方打聽，劉伯濤終于從元寶溝村一位農(nóng)民那里打聽到另外一函兩部手稿被一位叫王慎之的女同志帶到了哈爾濱。于是，劉伯濤連夜給遼東省政府寫了一封求援信：“《聊齋志異》是中華民族文化遺產(chǎn)，原稿保存至今已有二百多年歷史，現(xiàn)落在西豐縣。土改時(shí)發(fā)現(xiàn)兩函四部，被工作隊(duì)王慎之同志帶到哈爾濱一函兩部。因不知王慎之在哈爾濱的工作單位，無(wú)法索要。請(qǐng)求組織協(xié)助找到王慎之，把原書要回，歸還西豐縣。”
信發(fā)出五個(gè)月后，劉伯濤收到了兩部從哈爾濱寄還回來(lái)的《聊齋志異》手稿。珍貴的手稿失而復(fù)得，讓蒲文珊感激萬(wàn)分。他經(jīng)常對(duì)子女們說：“先人的遺作能由國(guó)家保存是物得其所，是手稿的真正歸宿。”
1950年，蒲文珊將這半部《聊齋志異》手稿捐贈(zèng)給人民政府--遼東省文化處，1951年轉(zhuǎn)交東北文化部，經(jīng)過專家鑒定確為真跡，系海內(nèi)孤本。稿本兩函四部是八冊(cè)原稿中的一、三、四、七冊(cè)，除30篇系他人代抄外，均為蒲松齡手跡，是極為珍貴的《聊齋志異》定稿本。時(shí)任東北人民政府主席林楓立即批示將《聊齋志異》交東北圖書館妥為收藏，并獎(jiǎng)勵(lì)原稿捐獻(xiàn)者。
由于這半部手稿紙質(zhì)變色、發(fā)脆，不宜保存，便請(qǐng)當(dāng)時(shí)沈陽(yáng)故宮博物院的周福成老師傅重新裝裱，宣紙加襯，做成金鑲玉裝，使這部書由原來(lái)的四冊(cè)改成現(xiàn)在的八冊(cè)，并轉(zhuǎn)交東北圖書館即遼寧省圖書館作為鎮(zhèn)館之寶收藏至今。“蒲氏《聊齋志異》半部手稿經(jīng)歷了二百多年的坎坷磨難，最終收藏在遼寧省圖書館實(shí)在是值得慶幸的事。”蒲清章老人說。
盼團(tuán)聚:半部手稿等著另半部“回家”
1983年8月15日，是遼寧省圖書館開館三十五周年紀(jì)念日，遼寧省圖書館展出了以《聊齋志異》半部手稿為代表的珍貴古籍，作為蒲氏后人，蒲清章和蒲雁章兩位老人應(yīng)邀參加了紀(jì)念活動(dòng)，并在留言簿上寫下感言：感謝黨和政府及時(shí)挽救了蒲氏先人遺作，它不僅是祖先的心血和智慧結(jié)晶，更是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，期盼早年失落的半部《聊齋志異》手稿早日回家，團(tuán)聚在遼寧省圖書館。
那么，《聊齋志異》的另半部手稿到底流落到何方去了呢？眾說紛紜，莫衷一是。
一種說法認(rèn)為八國(guó)聯(lián)軍侵占北京，下半部手稿在這時(shí)被搶去，流落國(guó)外。1934年（民國(guó)二十三年），《北平晨報(bào)》曾報(bào)道說：“蘇聯(lián)科學(xué)院遠(yuǎn)東分院圖書館藏有蒲留仙《聊齋志異》原稿四十六卷。”1941年，偽滿報(bào)紙《盛京時(shí)報(bào)》曾援引德國(guó)的一則消息：“《聊齋志異》部分原稿四十八卷現(xiàn)存柏林博物館。”后又有消息說在德國(guó)發(fā)現(xiàn)有蒲松齡題記和印鑒的手跡檔案。
另一種說法認(rèn)為，《聊齋志異》的另半部后來(lái)流落到北京一位畫家手中?！读凝S志異》下半部手稿在依克唐阿去世后，被軍閥張宗昌購(gòu)得，張宗昌遇刺身亡，由北京一位畫家收藏。他把手稿藏在北京平安里舊宅墻里，后來(lái)在“文革”中被毀，可惜這些都沒能得到進(jìn)一步證實(shí)。
一部《聊齋志異》手稿見證了蒲氏后人愛國(guó)愛家、堅(jiān)毅誠(chéng)實(shí)、不畏強(qiáng)權(quán)、堅(jiān)守信念的民族精神，也記錄了各級(jí)政府對(duì)傳世國(guó)寶的珍視和保護(hù)。當(dāng)我們慶幸這半部歷經(jīng)劫難的手稿安然無(wú)恙地保存在遼寧省圖書館，又企盼那半部手稿尚存于天地之間，等待著“兄弟”相認(rèn)、珠聯(lián)璧合的那一天。
