發(fā)出的微博圖片中，邛崍高何鎮(zhèn)“石塔寺石塔”石刻上被紅筆勾出“塔頂寶珠頭舍利”字樣。

    邛崍南宋石塔坐落邛崍縣鎮(zhèn)西山南麓高興鄉(xiāng)石塔寺內(nèi)。建于南宋乾道八年，塔名全稱“釋迦如來真身寶塔”.通高17.8米，全部用紅色砂巖砌筑，共13層。

    3月，匈牙利博物館展出的一尊藏有高僧遺骸的“肉身坐佛”,國家文物局開展追索工作，由此關(guān)于“舍利”的討論熱度不減。今年初，網(wǎng)友發(fā)微博稱，邛崍高何鎮(zhèn)一宋代石塔發(fā)現(xiàn)了一塊“記事碑”,并有“塔頂寶珠頭舍利”字樣，石塔還有牌匾：“釋迦如來真身寶塔”.30日，邛崍市文物管理局工作人員證實(shí)，確有發(fā)現(xiàn)“記事碑”并提及“舍利”.無奈寶珠頭（塔頂最高處）與塔頂銜接精妙，妄動會造成文物結(jié)構(gòu)破壞，相關(guān)論證工作還在進(jìn)行中。

網(wǎng)友發(fā)帖/    邛崍宋代寶塔 現(xiàn)“舍利”石刻字樣

    近日，成都網(wǎng)友“坤哥951”有圖有真相地曬出了幾張圖。圖中顯示了一座2001年就被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的“石塔寺石塔”,在另外幾張石刻的圖片中，也用紅筆勾勒出“勑賜”和“塔頂寶珠頭舍利”字樣。

    “現(xiàn)在算是明白石塔為什么叫‘釋迦如來真身寶塔’了，原來是有舍利吧！”“原來”勑“同”敕“字，就是帝王的詔書、命令。看來這座‘釋迦如來真身寶塔’是皇帝下詔建造的吧。‘塔頂寶珠頭舍利……’舍利難道就藏在塔頂？”原來最近“肉身佛”被熱炒，“坤哥951”決定發(fā)微博讓博友們見識一下，四川也有舍利。

    石塔寺石塔，位于四川省邛崍市高何鎮(zhèn)石塔寺內(nèi)，建于南宋乾道五年（公元1169年），整個塔身全部用紅砂石制成，平面呈正方形，高17.8米。石塔周身雕刻這經(jīng)文和浮雕佛像，但是經(jīng)歷800多年風(fēng)吹日曬，風(fēng)化比較嚴(yán)重。

    據(jù)佇立于寺院內(nèi)右側(cè)的《重刊古志》記載：“大宋國西蜀郡邛州火井縣生生螟蝗疊生，田禾損傷，五谷不熟，人民饑窘，殊為難堪，幸值宋之乾道四年戊子有僧安靜方游而來，駐錫于山，見群風(fēng)四起，赫然有光。僧徘徊久之，喟然嘆曰：‘此乃無佛圣所居，故妖氛得以作祟耳。’”因此，此塔須彌座角，雕刻兇猛獸像，亦含有鎮(zhèn)妖的意思。

    石塔寺石塔的下層為雙重須彌座，這種形制的塔基，在全國也僅剩兩座。

構(gòu)造精巧/    塔頂超六百斤 幾層石塊緊扣

    網(wǎng)友“坤哥951”為何這么了解此事。他其實(shí)是當(dāng)時負(fù)責(zé)修復(fù)石塔的文物維修人員，去年12月，他的團(tuán)隊(duì)進(jìn)場維修這座因年代久遠(yuǎn)造成局部垮塌的南宋石塔。

    他說，有“舍利”字樣的石碑約50-60厘米見方，是去年12月18日在塔頂中被發(fā)現(xiàn)的。“寶頂（塔頂）是由好幾層卡扣卡成一個整體的。”他說，經(jīng)過10多天的細(xì)致分離，在吊車的協(xié)助下，他們才把塔頂揭開，才發(fā)現(xiàn)了一個圓形石函，內(nèi)置一石碑，石碑兩面均有碑文。有‘舍利’字樣。“當(dāng)時就覺得很有意思。”

    “坤哥951”回憶，整個塔頂至少有600斤。已不是第一次維修古塔的他說，600斤對石制塔頂來說，并不算重的。在制造古塔時，完全可以用整塊石頭雕刻后再安放上去。但是這座塔的塔頂和寶珠頭，卻是兩塊石頭拼在一起的，并且有卡扣“鎖起來”.

文物局/    確有記事碑 為保護(hù)文物尚未探秘

    30日，華西都市報(bào)記者聯(lián)系到了邛崍市文物局，工作人員證實(shí)確有此事。去年底，專業(yè)的文物維修團(tuán)隊(duì)進(jìn)駐，為“石塔寺石塔”維修塔頂，在塔頂發(fā)現(xiàn)了一塊石碑，上面詳細(xì)記錄了何時、何人、何因建塔。

    其中有“乾道九年葵已三月二十三日”、“水開大吉”、“寶珠頭舍利”僧安靜謹(jǐn)記“等字樣。而此塔在宋代修建時，塔基之上的第一層，四個方向都有傾斜的牌匾，刻有”釋迦如來真身寶塔“字樣，直到明代才更名。

    綜合看來，塔頂可能供奉著舍利。而供奉舍利的地方，很有可能在”寶珠頭“內(nèi)，即塔頂最高處。今年1月，文物部門也曾希望起吊塔頂，一探究竟，但宋代能工巧匠建造此塔時十分精妙，寶珠頭與塔頂之間還有多重結(jié)構(gòu)，被十字鎖扣牢牢鎖住。”如果貿(mào)然起吊塔頂，可能對塔身造成損壞。“在進(jìn)行了論證后，專家們一致決定保護(hù)文物，暫時不尋找舍利。

多知道點(diǎn)    什么是舍利？

    ”舍利“一詞源自梵語，不僅指佛教高僧的火化遺骨，在中文里，”舍利“一般指高僧火化后產(chǎn)生的珍珠樣或水晶樣的珠形物質(zhì)，更多被理解為骨質(zhì)的結(jié)晶物。

什么是真身舍利？

    佛學(xué)高人的尸身的一部分稱為真身舍利。如：寶雞法門寺的佛祖真身舍利就是釋迦牟尼佛真正的手指骨，所以稱為真身舍利。

鏈接    成都三寺廟供奉舍利

    1、成都文殊院供奉玄奘頂骨舍利

    該舍利為其頭部靈骨的一部分，直徑約3厘米左右，原安放在圓形玉盒中，現(xiàn)安放在鎏金小塔內(nèi)。

    1942年底，日軍在南京修稻荷神社時，偶然發(fā)現(xiàn)了石函中的玄奘靈骨，并將一塊長約4寸、寬約2寸的玄奘頂骨和其他隨葬文物交于中國。

    當(dāng)時分奉玄奘頂骨舍利的代表白隆平居士，把玄奘頂骨又一分為三，分別放在北京、天津和四川。目前，玄奘法師靈骨舍利，在全世界共有10處：南京2處、北京1處、成都1處、臺灣2處、西安1處、日本2處、印度1處。

    2、新都寶光寺供奉十三粒舍利

    相傳唐僖宗因黃巢起義逃亡到四川，在夜間看見寺內(nèi)福感塔下放出祥光，隨后挖出一內(nèi)藏13顆舍利的石匣，遂改寺名為”寶光寺“,將舍利置于塔下，改塔名為”無垢凈觀舍利寶塔“,又稱寶光塔。

    3、彭州龍興寺供奉如來舍利龍興寺始建于東晉（337年）初名”大空寺“,舍利寶塔位于寺內(nèi)正前方，是我國現(xiàn)在僅存的19座如來真身舍利佛塔之一。

    相傳古印度阿育王立佛教為國教，在釋迦牟尼死后200多年（約前272年-前226年），將佛骨舍利分為8.4萬份，在世界各地于同一天內(nèi)建了8.4萬座塔，用以供奉，龍興寺就是其中之一。