2014年11月23日，故宮吉祥物“壯壯”、“美美”甫一曝光，即引發(fā)了人們諸多關(guān)注，有人點(diǎn)贊，有人吐槽，各種質(zhì)疑之聲更是不絕于耳：“故宮是明朝皇室建的，為什么吉祥物要穿清朝皇室的衣服？”“龍皇帝”和“鳳皇后”首選清朝，對(duì)于還不太知道歷史的小朋友或者外國(guó)人來(lái)說(shuō)，提到故宮就只記得清朝，“這會(huì)帶來(lái)誤區(qū)的！”“藍(lán)頭鳳凰站在明黃龍身邊，是不是有點(diǎn)違和感？”“皇帝的龍袍一定是黃色的嗎？”……
在中國(guó)古代唐宋之前，君王對(duì)穿什么顏色的衣服沒(méi)有明確規(guī)定。據(jù)《禮記》記載，西周、東周時(shí)期“天子著青衣”.春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)紛爭(zhēng)，袍服更是五花八門。進(jìn)入封建社會(huì)后，皇帝所穿的“龍袍”也并非都是黃色的。第一位皇帝秦始皇，穿的就是黑色袍服。因?yàn)榍厥蓟蕦?duì)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的理論深信不疑，認(rèn)為夏是木德， 殷是金德，周是火德，殷取代夏是金克木，周取代殷商為火克金， 而秦取代周王朝，理所當(dāng)然是水克火了。根據(jù)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，東方為木，色青；南方為火，色赤；西方為金，色白；北方為水，色黑；中央為土，色黃。因此，秦代的“衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑。”
西漢龍袍主要是沿襲秦朝龍袍的特點(diǎn)：“以水德居，服黑色。”到漢文帝劉恒時(shí)，開始棄用黑色，“漢文帝十五年，服黃色；十六年，服紅色。”據(jù)《史記·孝文帝本紀(jì)》記載，這是緣于劉恒認(rèn)為大漢王朝應(yīng)“協(xié)于火德”.晉代時(shí)，轉(zhuǎn)而崇尚金德，以赤色為貴，所以晉代的皇袍采用的都是大紅色。
“黃袍”的流行始于隋唐時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)崇尚“以黃為貴”,“黃袍”成為帝王的專用衣著。據(jù)《唐六典》記載：“隋文帝著柘黃袍，巾帶聽朝。”柘黃，是用柘木汁染成的赤黃色，也就是杏黃色，但在當(dāng)時(shí)還未禁民間穿著黃色服飾。唐承隋制，《舊唐書·輿服志》記載，此后的天子穿赤黃色的袍衫，而臣民“仍許通著黃”.真正在民間禁用黃色是在唐高祖武德年間，皇帝不愿意和一般人同著黃袍，于是下詔“禁士庶不得以赤黃為衣服”.據(jù)宋代王楙所撰的《野客叢書·禁用黃》記載：“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黃袍，遂禁止庶不得服，而服黃有禁自此始。”據(jù)《新唐書》卷二十四《車服志》記載：“至唐高祖，以赭黃袍、中帶為常服……禁臣民服。”并規(guī)定了其他官員袍子的顏色：三品以上為紫，四品五品為朱，六品七品為綠，八品九品為青。唐高宗李治更于總章年間頒詔強(qiáng)調(diào)“一切不許著黃”.
但“黃袍”正式成為皇權(quán)的象征，則始于宋太祖趙匡胤“黃袍加身”的陳橋兵變。公元959年，周世宗柴榮崩，8歲的周恭帝柴宗訓(xùn)即位。殿前都點(diǎn)檢、歸德節(jié)度使趙匡胤等掌握了軍權(quán)。公元960年正月初一，傳聞契丹兵將南下攻周，趙匡胤統(tǒng)率諸軍北上御敵。行至陳橋驛，趙匡胤手下眾將便將事先準(zhǔn)備好的黃袍披在他的身上，跪拜在地山呼萬(wàn)歲，擁立他為皇帝。到宋仁宗趙禎時(shí)，還規(guī)定一般人士衣著不許以黃袍為底或配制花樣。自此，不僅黃袍為皇帝所獨(dú)有，黃色亦為皇帝專用。黃袍又因袍上繡有龍形圖案，索性被叫成了“龍袍”.
那么，黃袍上為什么要繡上龍的圖案？龍袍上到底繡有幾條龍？皇帝和龍是從何時(shí)開始有了聯(lián)系？
對(duì)于龍為何物，《辭海》中的解釋是：“古代傳說(shuō)中一種有鱗有須能興云作雨的神異動(dòng)物。”《山海經(jīng)》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘兩龍”.另有史籍記有“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”等傳說(shuō)。龍成為帝王的象征，最早見(jiàn)于史書的是司馬遷的《史記·秦始皇本紀(jì)》：“秋，使者從關(guān)東夜過(guò)華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：‘為吾遺滈池君。’因言曰：‘今年祖龍死。’”秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，附會(huì)“五德終始說(shuō)”,為宣揚(yáng)“君權(quán)神授”,曾自詡“祖龍”.司馬遷在《史記》中還講了一個(gè)劉邦為蛟龍之子的故事：一天，劉邦的母親在大水域邊上休息時(shí)突然下了雷雨，劉邦的父親出來(lái)找她，看到一條蛟龍盤在劉邦母親的身上，后來(lái)劉邦的母親就懷上了劉邦。劉邦成為“真龍?zhí)熳?rdquo;原本就是天意。
龍不僅是皇權(quán)的象征，龍袍上的龍形圖案也都有相應(yīng)規(guī)定。龍數(shù)一般為9條：前后身各3條，左右肩各1條，襟里藏1條，而且從正面或背面看都是5條，正好吻合帝位“九五之尊”.清代龍袍還繡“水腳”,即袍子的下擺等部位有水浪山石圖案，隱喻山河一統(tǒng)。不過(guò)也有例外的，明代皇帝龍袍的龍紋就多于九條。1958年出土的萬(wàn)歷皇帝的緙絲十二章袞服，就有十二條龍，被繡在一個(gè)圓形的中間，俗稱“團(tuán)龍”.十二條龍因位置不同而有不同的名稱，位于袞服前胸和后背位置的龍，是正身的龍，也就是面向外的龍，稱為“正龍”或者是“坐龍”;側(cè)身的龍叫做“行龍”,而行龍又按照朝向上下的不同分為升龍和降龍。
據(jù)《北京晚報(bào)》
