“四川跟周邊從來都沒有停止過交往，而且擁有不斷的異質(zhì)文化的進(jìn)入，他們跟原來本土的文化碰撞，形成一種新的文明形態(tài)--成都的歷史文化之根在金沙可以找到，從寶墩、三星堆到金沙，這一連續(xù)文明體系的構(gòu)成，使中華文明多了一個(gè)位于西南的起源中心，從而證明，成都平原跟黃河流域、長江流域、長江流域的其他地區(qū)一道，共同締造了偉大的中華文明。”

    2001年2月25日，金沙考古工作站的考古隊(duì)員發(fā)現(xiàn)了一件薄如蟬翼、精美鏤空的太陽神鳥圓形金飾。這件擁有3000年歷史的精美文物，不僅成為金沙遺址或者古蜀文明的標(biāo)志，更成為成都這座城市的標(biāo)識(shí)與圖騰，隨處可見。

    古老的三星堆遺址，現(xiàn)今位于四川廣漢，然而它的源頭卻位于今天的成都市南部。1995年以來，面積達(dá)276萬平方米，著名的“寶墩遺址”就在這里被考古工作人員揭開了神秘的面紗。根據(jù)考古學(xué)家們推算，寶墩先后存在的歷史在兩三百年左右，文化手工藝水平高度發(fā)達(dá)。祭祀，是沿襲三星堆的金沙神權(quán)王國中的公共生活核心與頭等大事。相較中原殷商王朝對“人祭”的熱衷，古老的金沙文明在祭祀中似乎另有偏愛。在金沙遺址館中的第11號(hào)遺跡坑，考古工作人員在這里曾發(fā)掘出了數(shù)以噸計(jì)的象牙，多達(dá)8層，擺放極為規(guī)律，并夾雜著大量的玉器與銅器。

    “所謂的新式的動(dòng)態(tài)保護(hù)，就是首先根據(jù)文物價(jià)值，劃定保護(hù)區(qū)。首先要保護(hù)文物遺址的核心區(qū)域，比如金沙遺址的墓葬群和祭祀坑。然后是整體環(huán)境規(guī)劃，接下來才是文物本體的修復(fù)與維護(hù)。”王毅特地舉了金沙遺址和寶墩遺址作為例證，“金沙遺址北邊一點(diǎn)，有一片大的平民墓葬群，遺址本身意義不大，我們把遺骸提取出來后，就可以進(jìn)行回填，讓市政建設(shè)和房地產(chǎn)開發(fā)繼續(xù)接手了。一些器物比較多的灰坑，我們用技術(shù)把它整體提取出來，固化，保護(hù)在文保部門里之后，也可以繼續(xù)進(jìn)行開發(fā)了。至于寶墩，我們把它和新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合在一起，首先嚴(yán)格控制環(huán)境，比如不能種植深根系的作物與樹木，再聯(lián)合國土資源部和四川省國土廳，首先把居住在遺址劃定范圍內(nèi)的農(nóng)民都集體遷居出去，讓他們住上樓房，這個(gè)單一項(xiàng)目投入不低于3億元人民幣。然后再努力發(fā)展跟文?；蛘呗糜误w驗(yàn)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，吸納多余勞動(dòng)力，讓他們意識(shí)到，這是他們自己祖先留下的寶貴文化遺產(chǎn)，是和他們的生活、傳統(tǒng)息息相關(guān)的。”