11月25日，長沙市東風(fēng)路與營盤路交界處的湖南開元博物館內(nèi)，館長黃彬榮小心翼翼地打開一個(gè)金屬手提箱，一塊精致的青石碑呈現(xiàn)在眾人面前，引起一陣驚訝聲。

    字跡清晰的石碑上，右邊第一句便是“永和四年八月”.王羲之的《蘭亭序》，也是寫于同時(shí)期的“永和九年”.這是東晉穆帝年號(hào)，距今已有1600多年。

    碑上內(nèi)容提及“桂陽”、“郴侯”、“九德太守”等，破解了“郴侯”是誰的歷史謎案。湖南省博物館原館長高至喜認(rèn)為，該碑有重要的歷史文物價(jià)值。

聽說是寶物，當(dāng)夜驅(qū)車買回

    黃彬榮介紹，2012年下半年，郴州一位姓鄧的古玩老板打來電話，告訴他祁東有人手上有一塊古碑要轉(zhuǎn)手，并發(fā)來幾張碑文的照片。

    從照片上，黃彬榮認(rèn)出了“郴縣”、“桂陽”等地名。他是郴州人，看到這些熟悉的地名已心有所動(dòng)。

    他把照片送給長沙幾位文物專家看。“他們仔細(xì)識(shí)讀文字后，告訴我很有價(jià)值，且與湖南有關(guān)，一定要買回來，不要流失到外地。”

    當(dāng)晚，黃彬榮就開車帶上鄧?yán)习澹s到祁東。通過鄧?yán)习?，?dāng)場與賣家成交。黃彬榮說，據(jù)祁東的賣家透露，古碑來自耒陽一位挖土機(jī)司機(jī)，該司機(jī)去世后，家人在清理東西時(shí)，發(fā)現(xiàn)此碑并賣掉。

    把碑帶回長沙后，便收進(jìn)了庫房。直到今年整理資料時(shí)，請專家鑒定，黃彬榮才更加清楚地認(rèn)識(shí)到這塊碑的價(jià)值。為此，他專門按照碑的大小、形制訂做了一個(gè)金屬箱。

    高至喜認(rèn)為，該碑有重要的歷史文物價(jià)值，可定為國家一級文物。湖南省文物鑒定中心出具的鑒定證書上認(rèn)為，此永和四年款“晉故曹夫人碑”,記載湖南郴州曹夫人生平，具有較高的研究價(jià)值，在書法史上也有較高的藝術(shù)價(jià)值。

    前不久，有人出高價(jià)購買該碑，黃彬榮拒絕了，“我會(huì)好好保存，不可能出售。”

碑原置于墓內(nèi)，字跡清晰可見

    這塊晉碑共108字，字跡清晰，就如剛刻上去的樣子。碑額上有“晉故曹夫人碑”.正文原文如下：

    “永和四年八月辛亥朔十一日辛酉，晉故桂陽耒陽東鄉(xiāng)敖里程氏命婦曹夫人之神墓。

    夫人同郡郴縣曹氏女也，九德太守郴侯之孫，汝城君之長女也。母儀既著，九親歸仁，出適程氏。夫人年四十有二，以其三年閏月八日乙未寢疾終，以四年戊申歲九月三十日下葬。”

    湖南省文物局退休專家謝武經(jīng)告訴記者，碑文大意是，夫人為桂陽郡郴縣曹氏女，是九德太守郴侯的孫女，汝城君（縣令）的大女兒，出嫁耒陽程氏，在42歲時(shí)，永和三年閏月（當(dāng)年閏五月）八日未時(shí)因病去世，永和四年九月三十日下葬。

    本來，湖南最早的古碑當(dāng)屬三國時(shí)期的“吳故九真太守谷府君之碑”,現(xiàn)存耒陽市蔡侯祠內(nèi)。該碑工藝、書法、雕刻水平很高，有拓本傳世。然而碑文早已模糊不清，文化大革命中，被砸成三截丟于池塘中，1979年打撈修復(fù)，字跡已不能辨認(rèn)，成了一塊無字碑。

    謝武經(jīng)表示，“晉故曹夫人碑”保存完整，字跡清晰，實(shí)際已成為湖南現(xiàn)存有字的古碑中年代最早的。此外，該碑石材上乘、紀(jì)年準(zhǔn)確、內(nèi)容豐富、書法遒勁、雕工精細(xì)，不僅文物價(jià)值極高，而且工藝水平精湛。

    與后代立碑于墓前不同的是，“晉故曹夫人碑”是放置于墓內(nèi)。黃彬榮說，碑的下面有一條卡槽，可能是碑就卡立在槽內(nèi)。碑的正面，還有黃土沾染的痕跡。

    為何置于墓內(nèi)？專家表示，曹魏時(shí)期，曹操有感于漢代立碑之盛禍國殃民，專門下過禁碑令，直到晉代也一再禁碑，帶來的直接后果是墓前碑使用的少了，墓志銘漸成風(fēng)氣。

    “正因?yàn)橹糜谀箖?nèi)，‘晉故曹夫人碑’才能歷經(jīng)1600多年仍保存完整，字跡清楚。”黃彬榮說，如果立在墓前，恐怕已遭風(fēng)化。

“郴侯之孫”4字，破歷史謎案

    讓謝武經(jīng)興奮的是，碑文中出現(xiàn)的“郴侯”,破解了郴州千年來的一大謎案。

    郴州資興蓼江自古有郴侯山遺址，相傳郴侯曾居于此，并因此得名，郴侯山亦成為名山。然而郴侯是誰？千年來一直爭論不休。謝武經(jīng)介紹，時(shí)至今日，文史界大體分為兩派。

    一派認(rèn)為郴侯是義帝（楚懷王）之后。最早提出這一觀點(diǎn)的是南宋王象之，他在《輿地紀(jì)勝》中說：“郴侯山，漢昭帝四年封楚王孫暢為郴侯，故名。”此后，《明一統(tǒng)志》亦言：“郴侯山，漢昭帝封楚懷王孫暢為郴侯。”到清代，《光緒湖南通志》同樣記述：“漢昭帝封楚懷王孫暢為郴侯，山固以名。”此后，郴侯即“楚懷王孫暢”說成為主流。

    另一派認(rèn)為郴侯是漢代劉姓皇族后裔。最早記載的是《萬歷郴州志》，該書載：“郴侯劉暢，楚王（劉姓楚王）孫，昭帝四年封。”這一派的主要依據(jù)是《史記》和《漢書》均記載：“義帝無后。”

    謝武經(jīng)說，“晉故曹夫人碑”中“郴侯之孫”清楚地表明，“郴侯”即“曹夫人”的爺爺。郴侯姓曹，既不是“楚懷王孫暢”,也不是所謂的皇族后裔“劉暢”.

兼具隸楷，成東晉書法實(shí)物標(biāo)本

    碑文還提及，“曹夫人”的爺爺曾任“九德太守”.

    據(jù)查中國地圖出版社出版的《中國歷史地圖集》，東晉的版圖到達(dá)現(xiàn)在的越南北部。晉朝在現(xiàn)在越南河內(nèi)東北設(shè)交州，領(lǐng)交趾、武平、合浦、九真、九德、日南等郡。九德治所在今越南首都河內(nèi)以南的榮市，直至隋開皇九年（589年），才廢九德郡，其地分別入九真、日南郡。

    謝武經(jīng)說，現(xiàn)在從史書上能查找到的九德太守只有東晉安帝時(shí)的杜瑗，湖南、郴州地方志中均沒有九德太守的記載，因而碑刻填補(bǔ)了史志書中的空白。

    “晉故曹夫人碑”亦成為東晉書法的實(shí)物標(biāo)本。湖南省社會(huì)科學(xué)院歷史文化研究所所長、研究員王國宇認(rèn)為，這一實(shí)物，絕非仿制品或拓本可以比擬。碑刻對研究中國漢字發(fā)展演變有重要意義。首先，碑刻中不少部首和筆畫顯然與現(xiàn)代漢字不同。其次，魏晉南北朝時(shí)期正是從隸書到楷書的轉(zhuǎn)型時(shí)期，因此，這一時(shí)期的書法往往兼具隸、楷的特點(diǎn)。碑刻上的文字，有隸書的特點(diǎn)，而楷書特色更濃。

    中華孝文化學(xué)會(huì)會(huì)長任國瑞說，該碑對研究古代歷法和喪葬制度亦有重要價(jià)值。