十惡，是指直接危及君主專制統(tǒng)治秩序以及嚴(yán)重破壞封建倫常關(guān)系的重大犯罪行為。在《北齊律》“重罪十條”基礎(chǔ)上，隋朝《開(kāi)皇律》正式確立十惡制度，唐朝沿襲之。犯十惡者，“為常赦所不原”.

    封建時(shí)代刑律所定的十種大罪?！端鍟?shū)·刑法志》：（開(kāi)皇元年）更定《新律》……又置十惡之條，多采后齊之制，而頗有損益。一曰謀反，二曰謀大逆，三曰謀叛，四曰惡逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰內(nèi)亂。犯十惡及故殺人獄成者，雖會(huì)赦，猶除名。“唐長(zhǎng)孫無(wú)忌《唐律疏議·名例一·十惡》：”周齊雖具十條之名，而無(wú)十惡之目。開(kāi)皇創(chuàng)制，始備此科……自武德以來(lái)，仍遵開(kāi)皇，無(wú)所損益。“元李行道《灰闌記》第二折：”你藥殺親夫，這是十惡大罪哩。“清林則徐《籌議嚴(yán)禁鴉片章程摺》：”近復(fù)將不供興販姓名者，由杖加徒，已屬?gòu)闹?，若逕坐死罪，是與十惡無(wú)所區(qū)別。“

    佛教以殺生、偷盜、邪婬、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪欲、瞋恚、邪見(jiàn)為十惡。《南齊書(shū)·高逸傳論》：”今則十惡所墜，及五無(wú)間，刀樹(shù)劒山，焦湯猛火，造受自貽，罔或差貳。“《敦煌變文集·目蓮救母變文》：”阿娘生時(shí)不修福，十惡十懲皆具足。“參閱《法苑珠林》卷一〇六。

    十惡，中國(guó)封建時(shí)代十類重罪的總稱。這十類罪行是謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義和內(nèi)亂。這些罪行被封建統(tǒng)治者認(rèn)為是最重的罪，故稱十惡。十惡是從秦漢起逐漸形成的。秦律有不孝、不敬等罪名?！短坡墒枳h》說(shuō)，”漢制九章，雖并湮滅，其不道、不敬之目見(jiàn)存“;謀反、大逆、不孝、內(nèi)亂也有案例可資考證。到了南北朝，十惡的各條大致都有了。北周”不立十惡之目，而重惡逆不道、大不敬、不孝、不義、內(nèi)亂之罪“.北齊律把反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義和內(nèi)亂，列作重罪十條。隋《開(kāi)皇律》就北齊刑制加以損益，創(chuàng)設(shè)”十惡“名稱，即后來(lái)的十惡。

    今天所說(shuō)的十惡最早來(lái)源于隋開(kāi)皇定律時(shí)，將《北齊律》中的”重罪十條“稍加改動(dòng)，定名為”十惡“,是十種嚴(yán)重危害封建特權(quán)、危害封建綱常倫理的犯罪，即：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。鑫報(bào)綜合