兩甲子匆匆過(guò)去，歷史并未走遠(yuǎn)，當(dāng)年日軍的“戰(zhàn)利品”在日本并不難覓。面對(duì)這些“甲午遺證”,中國(guó)人當(dāng)如何反思？日本人又當(dāng)反思什么？
今天我們反思甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，并不是簡(jiǎn)單地反思戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗，而是為了超越歷史、超越戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)人、日本人乃至相鄰國(guó)家的相處與未來(lái)。
福岡縣太宰府光明禪寺入口處的佛堂中，有一張頭頂功德箱的長(zhǎng)方形桌子。它來(lái)自于“定遠(yuǎn)”艦管帶（即艦長(zhǎng)）劉步蟾的辦公室。
6月29日，甲午遺證報(bào)道組記者往功德箱里投了200日元香油錢（約合人民幣12元）。此舉并非禮佛，我們只是希望告慰九泉之下若尚有知的劉步蟾，120年后，中國(guó)人并未忘卻他和他的“定遠(yuǎn)”艦。
默默無(wú)聞 被壓功德箱下 桌面坑坑洼洼
光明禪寺是當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻木包c(diǎn)之一，因?yàn)樗?ldquo;一滴海庭”盛景，即用茵茵苔草象征海洋、用白砂象征陸地的枯山水。2014年6月29日，記者探訪當(dāng)天，一個(gè)正坐在佛堂臺(tái)階上休息的美國(guó)四口之家告訴記者，他們就是專門前來(lái)參觀的。
或許是不識(shí)漢字，一張就坐落在佛堂中的長(zhǎng)方形桌子絲毫沒(méi)有吸引一家人的注意。桌上所刻的碩大繁體字“定遠(yuǎn)”二字已被濃墨重彩地描了邊，還涂上了淡藍(lán)色的染料。
對(duì)記者而言，一眼看到的便是它。進(jìn)入佛堂，環(huán)顧四周，里面的漢字并不少，比如門楣上掛著一塊寫著“光明藏”的牌匾，比如壓著桌子的功德箱上寫著“觀拜”字樣，甚至功德箱上還貼著兩張寫著“費(fèi)用200元”的字條，但它們與“定遠(yuǎn)”比起來(lái)，那么弱小與蒼白。
迫不及待地走上前去瞻仰祖輩的遺物時(shí)，記者注意到，它并不大：長(zhǎng)1米、寬80厘米，高只有50厘米。即使?jié)M打滿算，體積只有0.4立方米，與偌大的房間比起來(lái)，它分外渺小。
更何況，一個(gè)個(gè)鐵釘將功德箱死死地釘在桌面上，以至于記者連它的全貌都無(wú)法看清楚。然而，它還是倔強(qiáng)地展現(xiàn)著那段輝煌又心酸的歷史--未被蓋住的桌面坑坑洼洼，飽經(jīng)滄桑。
記者迅速掏出剛兌換不久的200日元嶄新硬幣，投入功德箱，希望告慰北洋名將劉步蟾的在天之靈。此時(shí)，桌子右邊的推拉門緩緩打開(kāi)，一位身著后背印有“禪”字黑色T恤的僧人出現(xiàn)在面前。
后人不知 今無(wú)文字資料 只知小野贈(zèng)送
原來(lái)，他正是光明禪寺的新任住持。
“關(guān)于這張桌子，我們沒(méi)有任何文字性的資料記載。”住持介紹，光明禪寺創(chuàng)建于日本鐮倉(cāng)時(shí)期（公元1185年-1333年）。開(kāi)創(chuàng)者鐵牛圓心和尚的師父圣一國(guó)師曾經(jīng)在中國(guó)杭州徑山寺無(wú)準(zhǔn)師范和尚處參禪，并向天神推薦了無(wú)準(zhǔn)師范和尚。
于是天神一夜之間飛到中國(guó)，見(jiàn)到了無(wú)準(zhǔn)禪師，并且獲贈(zèng)一件袈裟。后天神將這件袈裟轉(zhuǎn)贈(zèng)給鐵牛圓心和尚，于是鐵牛圓心和尚建了一座供奉中國(guó)和尚贈(zèng)送袈裟的寺廟。它就是光明禪寺。
歲月流轉(zhuǎn)幾百年后的19世紀(jì)末，光明禪寺再次迎來(lái)中國(guó)的物件，只不過(guò)這次沒(méi)有供奉，而是壓在功德箱之下。
旅日作家薩蘇告訴記者，他2006年探訪“定遠(yuǎn)”館時(shí)從當(dāng)時(shí)的租客加來(lái)先生口中得知，“定遠(yuǎn)”館的主人小野隆助曾送給鄰居--光明禪寺一張“定遠(yuǎn)”艦艦長(zhǎng)室的辦公桌。上面的“定遠(yuǎn)”二字也是小野隆助為了留念而刻上去的。
小野隆助，1896年3月買下“定遠(yuǎn)”艦殘骸。他雇用工人，拆解了許多艦上的材料，并將其運(yùn)回家鄉(xiāng)太宰府，建造了一座名為“定遠(yuǎn)”館的別墅。
為何小野將“定遠(yuǎn)”殘骸拆巴拆巴建了自己用的“定遠(yuǎn)”館，卻獨(dú)獨(dú)將艦上的管帶辦公桌贈(zèng)送給了光明禪寺？
曾有日本人稱“定遠(yuǎn)”館“鬧鬼”,小野為此甚至將“定遠(yuǎn)”館交給宗教場(chǎng)所--天滿宮。是不是出于同樣的考慮，小野才將同為“定遠(yuǎn)”艦遺物的桌子送給同為宗教場(chǎng)所的光明禪寺？
很可惜，事過(guò)百年后，后人們對(duì)此一無(wú)所知。
坎坷身世 第一次尋訪 竟擦肩而過(guò)
當(dāng)然，那段歷史并未完全被歲月湮沒(méi)，還是有人知道一些有關(guān)這張桌子所隱瞞的世事的，比如曾多次在日本尋訪甲午遺跡的薩蘇。
他第一次見(jiàn)到該桌子時(shí)，細(xì)細(xì)考量了一番，認(rèn)為它的主人不一定是“定遠(yuǎn)”艦管帶劉步蟾。首先，“定遠(yuǎn)”二字雖是繁體漢字，但它從骨子里是日文書法。
其次，桌腿和桌肚連接處的木榫露在外面，“按照中國(guó)家具的風(fēng)格，榫應(yīng)藏在里面，比較差的人家才會(huì)用榫頭露在外面的家具。”劉步蟾好歹是北洋艦隊(duì)右翼總兵，級(jí)別相當(dāng)于現(xiàn)在的少將，不可能用這么差的辦公桌。
最后，它太矮，也就50厘米，頂多像是我國(guó)東北常見(jiàn)的炕桌。“北洋艦隊(duì)中怎么會(huì)出現(xiàn)炕桌呢？太不像樣啊。”薩蘇對(duì)《法制晚報(bào)》記者說(shuō)，所以第一次尋訪時(shí)，他并沒(méi)有弄清楚桌子的真實(shí)身份。
如果就這么擦肩而過(guò)，這張對(duì)“定遠(yuǎn)”艦而言意義非凡的桌子或許就永遠(yuǎn)沉寂在歷史的黑洞中了。幸虧，4年之后，薩蘇與朋友再次探訪此處，一個(gè)喜歡收藏家具的同行朋友瞅出一些異樣卻又令人激動(dòng)的端倪。
最新發(fā)現(xiàn) 劉步蟾發(fā)令用 曾被人鋸斷腿
還是桌腿與桌肚的連接處，朋友一眼就看出這里嵌著一枚德國(guó)造銅釘，整個(gè)桌身也是德國(guó)橡木。這意味著它的出生在德國(guó)。如此，木榫的疑惑便迎刃而解了--德國(guó)家具經(jīng)常木榫露頭在外。
眾所周知，“定遠(yuǎn)”艦和“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”艦都是貨真價(jià)實(shí)的德國(guó)造。可單憑桌子是德國(guó)出品，就能推斷出它來(lái)自“定遠(yuǎn)”艦嗎？顯然不能。
一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)再次出現(xiàn)，桌腿處有被鋸過(guò)的痕跡。更令人吃驚的是，桌腿直徑與“定遠(yuǎn)”館門口的欄桿一模一樣。“欄桿還正好是四根。”薩蘇告訴記者。
其實(shí)這不難理解，光明禪寺的功德箱很矮。香客欲投錢，必須俯身彎腰。如果墊上高約1米的“定遠(yuǎn)”艦辦公桌，香客反而不方便，尤其是對(duì)兒童來(lái)說(shuō)。所以鋸掉桌腿再墊在功德箱下，再合適不過(guò)。
時(shí)至那時(shí)，被棄置百年的“定遠(yuǎn)”艦管帶室辦公桌終于等到撥云見(jiàn)日的日子。
薩蘇發(fā)現(xiàn)，桌腿的側(cè)面均開(kāi)了細(xì)長(zhǎng)的槽，“說(shuō)明兩條腿之間鑲著木板。”當(dāng)你把桌腿還原，前面和左右都鑲上木板，桌子的本來(lái)面目就出現(xiàn)了，帶抽屜，且三面圍擋。
“確切來(lái)說(shuō)，這并非為劉步蟾本人所用，而是屬于他的副官。”薩蘇解釋，劉步蟾的辦公室是內(nèi)外間，其中外間供參謀或者副官傳遞各種命令。不論怎樣，它依舊繼承著“定遠(yuǎn)”艦的高貴血統(tǒng)。
