古代的陶器，出于裝飾、實(shí)用等目的，常附有各種圖案。彩繪、刻畫符號、紋飾是其中最常見的幾種表現(xiàn)方式。這些圖案五花八門，造型各異，有的至今不能得到合理的解釋。其中一些與當(dāng)今時代的圖標(biāo)、符號有異曲同工之處。信手拈來幾例有趣者，與讀者共享。

與日常生活相似的

　　湖北京山屈家?guī)X文化，距今約5000年。其中一枚彩陶紡輪上的圖案與現(xiàn)在“無線上網(wǎng)（WiFi）”的標(biāo)志一樣，而且是地上地下全覆蓋的。當(dāng)然古人是不可能上網(wǎng)的，它的真正含義，應(yīng)該是象征流水波浪的水波紋。

　　河南汝州洪山廟是仰韶文化的遺址。一陶缸上繪有手形圖案。大拇指部位有殘缺，其余四指較長，展開、自然伸直。這幅圖與iPhone中的“隱私”窗口和電梯中“防止夾手”標(biāo)志極像。

　　一些卡通漫畫中，主人公睡眠后，用“Z”表示呼嚕聲滿天飛。在很多地區(qū)的彩陶上都可以見到這一特定符號。例如甘肅玉門火燒溝出土的彩繪單耳罐。

　　同樣的圖案在鄭州衛(wèi)生學(xué)校商代二里崗、鄭州南關(guān)外、西安半坡、青海樂都柳灣、河北藁城臺西等遺址陶器的刻畫符號中，都可以見到。它有些類似于英文字母的“N”,所以與“QQ”中的“閃電”圖案有幾分形似。

　　箭頭向內(nèi)是關(guān)門，向外是開門。這個圖案的含義一目了然。西北地區(qū)彩陶的紋樣豐富多彩。甘肅永昌鴛鴦池的雙肩耳罐上的圖案，就與電梯中“開關(guān)門”的標(biāo)志是一樣的。

和著名品牌相似的

　　峽江地區(qū)的大溪文化中，枝江關(guān)廟山遺址出土的彩陶紡輪，有一枚所飾圖案與著名的汽車品牌“寶馬”甚是相似。如同“寶馬”藍(lán)天白云間旋轉(zhuǎn)不停的螺旋槳。

　　甘肅武山石嶺下陶器上的彩繪紋飾，則與德系汽車的另一著名品牌“大眾”相近。

　　洪山廟遺址中，另一泥質(zhì)大口缸外壁上有壁虎形圖案的浮雕?？瓷先ヮ愃朴?ldquo;奧迪”汽車 Quattro全時四驅(qū)的標(biāo)志。其實(shí)Qucttro直譯就是壁虎的意思，象征“奧迪”的四輪驅(qū)動猶如壁虎的抓地力一般。

　　當(dāng)然也不只有德國車，其他中標(biāo)的還有“通用”、“鈴木”、“雪鐵龍”等。

　　山東泰安大汶口文化中期的陶罐，上面所飾的彩繪與“中國移動”的LOGO相近。

和交通標(biāo)志相近的

　　西北地區(qū)的新石器時代馬廠文化中，有一彩陶的圓形內(nèi)花紋，頗似現(xiàn)在“禁止車輛臨時或長時停放”標(biāo)志。

　　河南偃師二里頭的陶器上，刻有一人形圖案，如同提示司機(jī)注意前方有橫過馬路的行人。有研究者認(rèn)為，這個陶符本身就是表示人在路中，是古代甲骨文“道”的初文。

　　黃色斜網(wǎng)格線是禁止停車區(qū)域的標(biāo)志。在學(xué)校、醫(yī)院、黨政機(jī)關(guān)門口等地方經(jīng)常能見到。這一圖案在彩陶上出現(xiàn)的就很多了，例如大汶口文化的背壺，寶雞北首嶺遺址中的船形壺等。

　　沿機(jī)動車道的行駛方向先后施劃的兩個菱形圖案，你知道是什么意思嗎？它的正式名稱為人行橫道預(yù)告標(biāo)線。這種標(biāo)線在到達(dá)人行橫道前的道路30至50米處設(shè)置，它的作用是用來提示駕駛員，前方已接近人行橫道，應(yīng)減速慢行，并須注意行人橫過馬路。類似的圖案彩陶中也不乏其例。例如甘肅臨洮靳家坪的壺。

　　中國古代陶器上的圖案，千繁萬雜，以上擇例，不過十一。仔細(xì)揣摩，相信會有更多有意思的發(fā)現(xiàn)。