近日，莒縣文物考古人員在中樓鎮(zhèn)馬鬐山南麓的帽盔石上發(fā)現(xiàn)神秘巖畫，巖畫主要有中、南、北三區(qū)，據(jù)考古人員介紹，該巖畫位置應(yīng)為一處祭祀太陽(yáng)的祭臺(tái)，與莒縣在陵陽(yáng)河遺址發(fā)現(xiàn)的陶文有一定聯(lián)系，內(nèi)容均為太陽(yáng)崇拜。這是自莒縣在陵陽(yáng)河遺址發(fā)現(xiàn)帶有文字的大口尊后又一次重大考古發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)山東省考古空白。

　　記者了解到，自去年9月份開(kāi)始，莒縣政協(xié)按照日照市人文與自然遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)促進(jìn)會(huì)的安排，組織開(kāi)展了大規(guī)模的莒文化遺產(chǎn)普查工作，至今年2月，普查基本結(jié)束。3月初，普查辦公室開(kāi)展重點(diǎn)普查，組織專家組成員到野外考察文化遺跡，期間對(duì)金、石方面的文物做了大量的拓片。莒文化研究專家、莒縣博物館原館長(zhǎng)蘇兆慶提出到馬鬐山南麓看看，他曾聽(tīng)當(dāng)?shù)鼐用裾f(shuō)那里的石頭上刻有太陽(yáng)。2014年4月3日，考古專家蘇兆慶、張安禮和普查小組成員李明高、王玉亮攜帶工具，來(lái)到馬鬐山南麓，經(jīng)過(guò)一上午的考察發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)的圖案，考古人員非常興奮，因?yàn)檫@可能是太陽(yáng)崇拜的內(nèi)容，非常具有代表性。據(jù)悉，由于年代久遠(yuǎn)，圖案模糊不清，專家先后經(jīng)過(guò)四次仔細(xì)辨識(shí)，最終初步確認(rèn)了大體畫面。

　　馬鬐山在距莒縣縣城34公里，巖畫位于該山南麓一塊被當(dāng)?shù)卮迕穹Q作“帽盔石”的石頭上。該石不規(guī)則，東西寬4.5米，東北西南長(zhǎng)4.3米，西北東南長(zhǎng)6.6米。該巖畫主要有中、南、北三區(qū)，中區(qū)的畫面主要有三層：底層為一長(zhǎng)方形框，應(yīng)為祭壇，中區(qū)是以一圓形石穴為中心的圖案，外部有一長(zhǎng)方形框，南北分別畫有橫線，類似八卦，這可能是亟今為止發(fā)現(xiàn)最早的卦象圖案。上層為一神秘人，有胳膊、身軀及腿，沒(méi)有頭部，可能遭到損壞，最不可思議的是腳下有兩個(gè)圓球，可能為“雷”形（右圖）。南部有一鳥(niǎo)，看起來(lái)像鳳凰，再南面為一個(gè)頭部帶有飾物的人臉。南區(qū)為三個(gè)圖案構(gòu)成，底部為一長(zhǎng)方形框，表示地方，中部為一蹲踞式人，類似甲骨文“人”字，上部為帶有光芒的太陽(yáng)，表示天圓，整個(gè)圖案構(gòu)成天、地、人三位一體。北區(qū)有圓環(huán)狀物，無(wú)光芒，下有一鉞。此外，畫面上還許有多待識(shí)的圖案及符號(hào)。據(jù)分析，該巖畫應(yīng)為一處祭祀太陽(yáng)的祭臺(tái)，與莒縣在陵陽(yáng)河遺址發(fā)現(xiàn)的陶文有一定聯(lián)系，內(nèi)容均為太陽(yáng)崇拜。蘇兆慶先生根據(jù)畫面分析認(rèn)為，應(yīng)為龍山文化時(shí)期遺跡。

　　莒文化普查辦公室工作人員和參與考察的蘇兆慶等考古專家一致認(rèn)為，帽盔石巖畫有著非常大的價(jià)值和意義。因?yàn)樵谏綎|還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)巖畫，這次發(fā)現(xiàn)的巖畫填補(bǔ)了山東考古的空白?？脊湃藛T表示，在中華文明發(fā)祥地之一的莒地發(fā)現(xiàn)巖畫，其價(jià)值與意義自不待言?；蛟S，這會(huì)是繼陶文之后莒文化深?yuàn)W庫(kù)府敞開(kāi)的另一扇門扉。這塊巖畫歷經(jīng)數(shù)千年卻沒(méi)有被破壞，可謂非常幸運(yùn)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民也非常注意保護(hù)。據(jù)考古人員介紹，帽盔石是在農(nóng)田中，它夾在其他兩塊石頭中間，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民曾經(jīng)將石頭破壞掉開(kāi)荒種地。兩外兩塊石頭都被破壞了，只留下這塊有圖的石頭 .這塊石頭除了圖之外，在石頭西北角上還有兩行古文字，類似戰(zhàn)國(guó)時(shí)期石鼓文。因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)，要想解開(kāi)巖畫的寓意還需要很長(zhǎng)時(shí)間的研究、探討。