黎族制陶與石器時代相關(guān)？

　　如今，乘坐郵輪在浩瀚的南海上，或乘坐飛機(jī)在高遠(yuǎn)的天空，遙望美麗的海南島，都難以想象哪些河流曾滌蕩過古人類的足跡。

　　然而，通過考古研究，那些挖掘出來的冰冷石器，不僅有了溫度，還可從其斑斑印痕上看到，海南先民對生態(tài)環(huán)境的選擇，以及這個孤島曾是古人類的發(fā)祥地之一。

　　中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所研究員李超榮接受專訪時稱，海南已出土的眾多史前文物，驗(yàn)證了從舊石器時代到新石器時代，在文化上具有一脈相承的特點(diǎn)，而且古人類在海南不僅深居洞穴，還偏愛大江大河。

中國最南的新石器洞穴遺址仙郎洞出土夾砂陶片

　　考古如同探險，常有意外驚喜。仙郎洞作為新發(fā)現(xiàn)的一處洞穴遺址，是2012年3月由中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所和三亞市博物館組成的野外考古隊(duì)，在三亞市進(jìn)行史前考古調(diào)查時不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)的。該新石器洞穴遺址就在三亞市東北部落筆峰的山腳下，距全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位落筆洞舊石器洞穴遺址近百米。

　　考古隊(duì)在該洞內(nèi)采集和從地層里發(fā)現(xiàn)石制品22件，其中有石核、石片、刮削器、砍砸器、石錘和石砧。另外還發(fā)現(xiàn)一些動物骨頭和零星的夾砂陶片。精致的高背狀刮削器就采自支洞，精致的黑曜巖刮削器和夾砂陶片就出自洞右側(cè)的黑土層。根據(jù)地層和出土物的文化特征，初步確定仙郎洞遺址的年代為新石器時代早期，地質(zhì)學(xué)的年代屬于全新世早期。

　　“這是在三亞首次發(fā)現(xiàn)新石器時代洞穴遺址，也是目前海南已發(fā)現(xiàn)惟一一處新石器時代洞穴遺址，它還是我國最南的新石器時代洞穴遺址！”中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所研究員李超榮介紹說，把仙郎洞出土的石制品與落筆洞遺址的石制品進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)無論石器的加工技術(shù)，還是石器類型都有著密切的關(guān)系。它的發(fā)現(xiàn)說明，從舊石器時代晚期到新石器時代古人類就一直在三亞市活動，這對研究海南的史前史和華南的史前文化具有重要的學(xué)術(shù)意義。

海南古人類生活在兩江一河

　　海南植被茂密，水系發(fā)達(dá)，明洞暗穴眾多。有多少個洞穴中，留下過古人類的印跡，又有幾條江河，有過古人類活動過的蹤跡？從已出土過的動物和人類化石的洞穴與曠野來看，在海南這些地方遠(yuǎn)古時代是否曾經(jīng)歷過一段農(nóng)耕時代或生活過一個個強(qiáng)大的部落？這些，都該交給考古學(xué)者們解答。

　　李超榮和同行李浩、許勇在2013年的《化石》雜志上，發(fā)表文章總結(jié)海南史前考古方面重要收獲時稱，現(xiàn)在海南發(fā)現(xiàn)8處舊石器時代曠野遺址、2處舊石器時代洞穴遺址和1處新石器時代洞穴遺址。文章稱，“根據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的材料，我們初步勾畫出海南省史前文化序列。”文章中更是提到“發(fā)現(xiàn)的舊石器材料說明，在海南的昌化江、南渡江和萬泉河都留下了古人類活動的蹤跡。”

　　如何看遠(yuǎn)古時代的海南島？那神秘的洞穴、豐富的文化地層、出土的各種石器，都顯示了海南的古文明。那些洞穴給今人一個啟示，通過這些古人類居住的遺址，可以探究海南文明的發(fā)展脈絡(luò)。史前考古不可避免地有“斷層”現(xiàn)象，但依然可以從出土的石器、骨器等實(shí)物中，推斷海南古代生態(tài)環(huán)境、地理狀況、氣候、植被以及人類遷徙等內(nèi)容?？脊抛C明海南島這片土地史前不是荒原或海洋，而是古人類的發(fā)祥地之一。

　　石器文化是屬于礫石工業(yè)，海南不僅從舊石器時代早期到新石器時代文化上一脈相承，而且從遺址出土的石制品觀察和分析，也可歸納出一些鮮明的特點(diǎn)：石制品的原料多樣，石制品的個體比較大。打片技術(shù)采用錘擊法，石器類型主要有砍砸器和刮削器等。打制石器的素材主要使用礫石和石片，加工石器主要采用錘擊和錘擊交互方式。第二步加工比較規(guī)整，刃緣比較平齊。在石制品中都保留不同程度的天然面。李超榮說：“這是以礫石石器為主的工業(yè)。從這些特點(diǎn)分析，海南與華南的礫石工業(yè)具有密切的關(guān)系！”

　　新石器時代在考古學(xué)上是石器時代的最后階段，是以使用磨制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。我國在新石器時代早期就發(fā)明了陶器，該時代的陶器從陶質(zhì)區(qū)分，有紅陶、灰陶、黑陶、白陶和彩陶，此外還有從工藝、紋飾上和陶窯結(jié)構(gòu)區(qū)分，其風(fēng)格迥異，不同的類別，創(chuàng)造了該時代絢麗多姿的陶器文化。

　　海南史前考古發(fā)現(xiàn)的夾砂陶，是古代陶器的一種，最早在新石器時代開始生產(chǎn)，其質(zhì)地較粗，成型方法是泥條盤筑法和輪制成型法，為使陶坯燒制受熱時不易裂開，特意在陶土或泥料中摻入一定數(shù)量的砂粒和其它碎末，其種類是紅陶和灰陶，特點(diǎn)是耐高溫，可作陶罐、陶鼎等炊器。

　　仙郎洞新石器遺址發(fā)現(xiàn)兩年多來，因出土文物有夾砂陶片，在業(yè)界和社會引起廣泛熱議。有網(wǎng)絡(luò)文章稱“黎族制陶術(shù)源于新石器時代，傳承了我國新石器時期早期的制陶技藝，具有較高的歷史價值、文化價值和工藝價值”;更多的媒體報(bào)道說，在三亞和昌江的黎族，“世代傳承被稱為制陶史上的‘活化石’的古老制陶工藝”;海南和江蘇等高校有學(xué)者稱，最早行走在海南的黎族，至今保留著泥條盤筑法與露天燒造的原始制陶技術(shù)和方法，歷史比仰韶文化與馬家窯文化的彩陶還要久遠(yuǎn)。

　　黎族一直傳承的制陶術(shù)，與新石器時期的古人類所創(chuàng)造的夾砂陶，是否有密切關(guān)聯(lián)？

　　針對這一熱點(diǎn)問題，李超榮說，這正如在黎族居住區(qū)三亞落筆洞考古發(fā)掘出石拍，是新石器時期之物，有學(xué)者認(rèn)為它是剝樹皮所用，而樹皮布是黎族最早的服裝，從而推斷黎服產(chǎn)生距今有6000年歷史；在三亞和昌江都發(fā)現(xiàn)有新石器早期的夾砂陶，說黎族借鑒了這種制陶術(shù)，也只是一種推斷，“要準(zhǔn)確或深入和全面的說明問題，還需要民族考古學(xué)進(jìn)行考察發(fā)掘。海南還有更多的類似之謎，有待進(jìn)一步的考古探究揭秘！”