可靠有兩種。一種是指某人的品德可靠，一種是指某人的勢力可靠。這是兩種不同的可靠。品德可靠的不一定勢力可靠，因?yàn)橛衅返碌牟灰欢ň陀袆萘Γ粍萘煽康囊膊灰欢ㄆ返驴煽浚驗(yàn)橛袆萘Φ牟灰欢ň陀衅返隆?/p>

　　這里說的可靠主要指勢力可靠，因?yàn)樯钪袕膩矶疾环@種可靠。投靠、依靠勢力--或者權(quán)勢、或者財(cái)勢--把它們當(dāng)靠山，乃是從古至今一道永不謝幕的風(fēng)景。

　　家人看電視連續(xù)劇《甄嬛傳》上了癮，看得一把鼻涕兩行淚，一包餐巾紙都被擦完了。連吃飯也看。所以我吃飯時(shí)也隨便溜了幾眼，恰看到被選為妃子的年羹堯的妹妹憑靠年羹堯的權(quán)勢，在后宮飛揚(yáng)跋扈，稱王稱霸，連皇后都不放在眼里，因而四面樹敵。對年羹堯我倒從讀《清鑒》中略知一二，他曾任川陜總督，握有兵權(quán)，雍正皇帝能在爭奪皇位中脫穎而出，很得力于他的鼎力擁戴。但雍正也十分猜忌他。一年，雍正召他回京，為表示對他的寵信，親自迎接，并命京官夾道歡迎。年羹堯也得意忘形，竟然跟雍正皇帝并馬而行。臣不知謙讓而與君并行，這是極大的僭越，雍正當(dāng)時(shí)就生出殺年羹堯之心。后來果然殺了年羹堯和他的兩個(gè)兒子。所以當(dāng)我看到年羹堯妹妹在后宮張狂時(shí)，知道她很快就要遭難了。她哥哥年羹堯就算是大山，也不過是冰山，靠在冰山上，豈能長久。果不其然，家人告訴我，年羹堯被殺后，她也被賜死，撞墻而亡。

　　有人也許會說，這是她靠上的樹既不大根也不深，要靠在像帝王這樣的大樹上，就絕對安全了。也不盡然。帝王一翻臉，他的靠就會落空。“伴君如伴虎”,許多伴君者不都被君這只虎吃掉了嗎？

　　當(dāng)然，并非每個(gè)伴君者都會被他所伴的君吃掉。那他是不是就安全了呢？也未必。和珅是清朝乾隆皇帝的寵臣，一寵就寵了二十多年。和珅也憑靠乾隆的寵信，貪贓弄權(quán)，不可一世，不把其他大臣放在眼里。連太子也就是后來的嘉慶皇帝也對他敬畏有加。乾隆退位后到承德的避暑山莊養(yǎng)老，嘉慶皇帝繼位，也仍然對和珅畢恭畢敬。誰都以為，和珅這一輩子都風(fēng)光無限了，他自己當(dāng)然也這樣以為。大樹底下好乘涼，靠在乾隆爺這棵參天大樹上，可謂萬無一失了。然而，再參天的大樹，也有枯死的時(shí)候。乾隆前腳一死，嘉慶皇帝立馬就把和珅的家抄了。

　　這都說明，即便再可靠的財(cái)勢、權(quán)勢，也有靠不住的時(shí)候。

　　最可靠的還是自己。但這不是指靠自己的權(quán)，靠自己的財(cái)，以及靠自己由此形成的勢。這些都總有煙消云散的一天，有時(shí)還反而會引禍上身。

　　所謂靠自己，主要的一是靠自己的品德，即走得端，行得正，不參與歪門邪道，更不搞歪門邪道，任何誘惑都不去，都遠(yuǎn)離。這有時(shí)也會不落好，但不會倒大霉。偶然倒霉，也會翻起來。相信人世間公論總會多于歪論。二是知道理，講道理。有理走遍天下，無理寸步難行，雖然不是絕對真理，卻是基本道理。一個(gè)通情達(dá)理的人，是不會輕易絆倒的，也少有人去絆倒他。三是把自己武裝起來--不是用權(quán)勢武裝，不是用財(cái)勢武裝，而是用知識、技術(shù)、專長、能力把自己武裝起來。如果要說“勢”,這才是最可靠的“勢”.

　　知識、技術(shù)、專長、能力，乃是一個(gè)人安身立命的根本，也是任何時(shí)代、任何社會都離不了的。財(cái)富可以被人搶去，權(quán)力可以被人拿掉，唯獨(dú)知識、技術(shù)、專長、能力，一旦學(xué)到了手，掌握了，誰也搶不去，終身受用。把自己靠在它們上面，也最可靠，最踏實(shí)。

　　不幸的是，很有一些人，不在正道上下工夫，而在靠權(quán)勢、財(cái)勢上用心機(jī)，挖空心思，不擇手段，甚至傷天害理。“我爸是李剛”、“老子上頭有人”、“老子有的是錢”,凡事相信“有錢（權(quán)）能使鬼推磨”,這種人可能會得勢于一時(shí)，不可能得勢于長久。

　　這樣說來，除了自己之外，是不是其他什么都可以不靠了呢？世界上沒有這樣片面的道理，“最可靠”并非唯一可靠。比方俗話說，在家靠父母，出門靠朋友，就不是靠自己。但靠父母，靠不了一輩子，歸根結(jié)底還得靠自己。而靠朋友，首先也得自己有品德，有誠信，有能力，才能交到真朋友。這樣的朋友也才可靠。酒肉朋友，甜言蜜語的朋友，狼狽為奸的朋友，是靠不住的，可能恰恰會出賣你，賣友求榮，落井下石。