人們進(jìn)行學(xué)問(wèn)、技術(shù)和道德等方面的研究、探討，以期提升和進(jìn)步，這個(gè)叫“切磋”.

　　其實(shí)，切磋最初的意義是一種工藝程序，加工獸骨，稱(chēng)之為“切”,加工象牙為“磋”,加工玉為“琢”,加工石為“磨”.《爾雅·釋器》曰：“骨謂之切，象謂之磋，玉謂之琢，石謂之磨。”

　　將獸骨、象牙這些自然物質(zhì)加工成成品是一種提升，因此延伸到技術(shù)、學(xué)問(wèn)和道德等領(lǐng)域的提升，也就很自然了?！墩摵?middot;量知》也說(shuō)：“人之學(xué)問(wèn)、知能、成就，猶骨象玉石切磋琢磨也。”這個(gè)就講得很明白了。

　　《論語(yǔ)·學(xué)而篇》有這么一段對(duì)話。子貢說(shuō)：貧困而不諂媚，富貴卻不驕橫，這樣做人行不行？孔子作為老師，當(dāng)然要將學(xué)生的問(wèn)題提升一個(gè)境界，于是回答說(shuō)：比不上貧困而快樂(lè)，富有而好禮。

　　子貢是個(gè)聰明人，馬上將人品的提升和工藝品的加工程序聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)：“詩(shī)云：‘如切如磋，如琢如磨',其斯之謂與？”《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)的切磋琢磨，原來(lái)就是老師您說(shuō)的這個(gè)啊。

　　這個(gè)回答把孔子樂(lè)壞了，稱(chēng)贊子貢悟性高，可以跟他聊《詩(shī)經(jīng)》了。