日前韓國(guó)在索契冬奧會(huì)閉幕式上用影像展示了該國(guó)古代的活字印刷術(shù)，隨后有人質(zhì)疑此舉不妥，因?yàn)樵摪l(fā)明系中國(guó)創(chuàng)造。但韓國(guó)網(wǎng)站wikitree卻在2月24日表示，活字印刷是“韓國(guó)發(fā)明的”,并搬出所謂“世界現(xiàn)存最早的活字印刷品——-韓國(guó)1239年印刷的《南明泉和尚頌證道歌》”作證。然而此謬論很快不攻自破。

　　3月4日，溫州博物館向媒體展示了其鎮(zhèn)館之寶——-北宋《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》活字印本，此物印制于1103年，是迄今發(fā)現(xiàn)存世最早的活字印刷品。判定其為活字印刷的根據(jù)是：個(gè)別字倒置橫排，如“色”字橫臥；脫漏“其樓”和“名”三字；紋面字跡可見(jiàn)輕微凹陷等。

韓國(guó)為何爭(zhēng)“活字”

　　近年來(lái)，不斷有韓國(guó)學(xué)者以金屬活字本《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》（1377年）為依據(jù)，拋出“韓國(guó)人為世界上最早的金屬活字乃至活字印刷發(fā)明者”之說(shuō)。而我國(guó)學(xué)者則用宋、金代銅板紙幣，以及王楨在《造活字印書(shū)法》（1298年）中所述工藝流程對(duì)其進(jìn)行了反駁。據(jù)書(shū)中記載：“近世（宋代）又鑄錫作字，以鐵條貫之，作行，嵌于盔內(nèi)，界行印書(shū)。”但不少韓國(guó)學(xué)者至今仍深陷造字迷夢(mèng)不能自拔。