60年代羅馬尼亞“月經(jīng)警察”:負(fù)責(zé)打擊避孕墮胎(3)

時間:2014-03-09 08:26來源:人民網(wǎng) 作者:陳鑫宇,周斌 點擊: 載入中...


 

(三)獨裁的荒誕與可恥

 


  法國著名思想家帕斯卡有一段名言:"人只不過是一根脆弱的蘆葦,是自然界最脆弱的東西。但他是一根能思想的蘆葦。"作為人而言,全部尊嚴(yán)就在于思想。按照人的思想天性,是不可能做到"思想一致","信仰一致","言論一致"的,如果硬要人們?nèi)?quot;保持一致",否則就黨同伐異,就殘酷鎮(zhèn)壓,其結(jié)果不是思想殭化,便是思想貧乏。當(dāng)人們無法講真話時,講假話便會泛濫成災(zāi);當(dāng)人們看到未能與當(dāng)局"在思想上保持一致"而受到懲戒時,便會用虛偽掩飾真實思想,求得自我安全。而當(dāng)大家都成了雙重性格的人,變成當(dāng)人一面,背后一套的兩面派時,那些說真話者反而被視為異類,成為權(quán)勢者打擊迫害的對象,成為不正常的正常人。


  人類作為個體是十分脆弱的,真正的思想家寥若晨星,多數(shù)人不過是隨波逐流。作為大多數(shù)人們是不愿意探討和接受那些追索生存本意與生命價值的形而上的理論的,因為這種對靈魂的拷問,不僅嚴(yán)肅而且痛苦。孫中山先生曾說,在任何社會里,先知先覺者總是少數(shù),后知后覺者和不知不覺者總是大多數(shù)。但這并不意味著某些人有資格,或者有權(quán)力選擇一批精英,來決定人民必須想什么,或信仰什么?如果以為在一種制度下,大多數(shù)人都在服從少數(shù)人的領(lǐng)導(dǎo),因而就認(rèn)為大多數(shù)人必須要接受那些被少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者加以梳理和改造的現(xiàn)成的觀點和意見,這完全是一種錯誤和糊涂的觀念。"因為精神自由決不會意味著每個人都有同樣的獨立思考能力的緣故,就不承認(rèn)它的價值,這就是完全沒有領(lǐng)會賦予精神自由以價值的那些理由。使精神自由對知識的進(jìn)步起主要推動作用的根本之點,不在于每個人都可能有能力思考或?qū)扅c什么,而在于任何人對任何事由或意見都可以爭論。只要異議不受到禁止,就始終會有人對支配著他們同時代人的意見有所疑問,并且提出新的意見來接受辯論和宣傳的考驗。"(哈耶克)


  思想的自由也決不僅僅是一種認(rèn)識上的要求,本質(zhì)上它是一種政治要求。思想的自由的要求必然帶來政治的民主訴求,而政治的民主則首先表現(xiàn)為言論上的自由。言論自由本身就是一種話語權(quán),誰控制了言論就等于控制了權(quán)力,壟斷了言論就等于壟斷了權(quán)力,而言論自由在現(xiàn)代社會中突出地表現(xiàn)為新聞與出版的自由。當(dāng)一個國家連打字機(jī)和打字員都要被警察看管時,思想自由和言論自由只能是一種奢望,政治民主也就是一句空談。


  其實,無論是一個人,一個團(tuán)體,還是一個組織,一個政黨,甚至是一種宗教,都有其自己的信仰自由,自己的價值理念,自己的理想追求。在一個民主制度下,必然是一個多元化的社會,每一個人自然也就可以信奉某種主義、某種學(xué)說、甚至某種神祗,這是思想自由的體現(xiàn),也是一個正常社會所具備的基本的民主權(quán)利。如果一個執(zhí)政黨,以國家的暴力機(jī)器作后盾,強(qiáng)制全體社會成員完全一致地信奉某種主義、某種學(xué)說、某種神祗,并同其保持高度一致,那就不僅僅是一種偏執(zhí),而是一種暴政,更是一種瘋狂。馬克思主義的創(chuàng)始人之一恩格斯曾經(jīng)說過:"我們不知道有任何一種權(quán)力能夠強(qiáng)制那處于健康而清醒狀態(tài)中的每一個人接受某種思想。"


  言論自由需要政治民主,只能由民主政體來保障?;蛘哒f,只有民主政體才能確切保障人的思想自由和言論自由的實現(xiàn)。反之,在專制政體下,這一切都只能成為純粹的空談。


  馬克思對統(tǒng)治者用自己的思想去禁錮他人思想的制度深惡痛絕,把它斥責(zé)為,實質(zhì)上是"把專橫提升為法的制度",是一種"破壞人格原則"的制度。因為這種制度"不根據(jù)行為來判斷人",而根據(jù)立法者自己"杜撰出來的那一套對人的意見和行為的動機(jī)的看法來判斷人".⑤它不僅是政府的"自我欺騙",而且是對人民的愚弄。如此這般,"政府只聽見自己的聲音,它也知道它聽見的只是自己的聲音,但是它卻欺騙自己,似乎聽見的是人民的聲音,而且要求人民擁護(hù)這種自我欺騙。至于人民本身,他們不是在政治上有時陷入迷信有時又什么都不信,就是完全離開國家生活,變成一群只管私人生活的人".


  說到最后,再提幾句鸚鵡學(xué)舌。齊奧塞斯庫身邊有個仆人也養(yǎng)了一只鸚鵡。一天,秘密警察發(fā)現(xiàn),這只鸚鵡總是反復(fù)叨念:"愚蠢的庫尼!""愚蠢的庫尼!"庫尼,何許人也?原來是齊奧塞斯庫的兒子。辱罵太子,這還了得!反了你了!于是,秘密警察便拘捕了鸚鵡,進(jìn)行審訊,想挖出背后的階級敵人。不料,鸚鵡拒不回答是誰教了它這句話。最終,鸚鵡窒息而亡,秘密因此也就帶進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>


  秘密警察提審鸚鵡,人跟鳥較勁,這也算是對獨裁下的荒誕的一種諷刺。

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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