晏端書(shū)（1800-1882），字彤甫，一字巢蕓，晚號(hào)蛻叟，江蘇儀征人，居于揚(yáng)州仁豐里。晏端書(shū)是近代揚(yáng)州走出的封疆大吏之一，清道光十八年（1838）的進(jìn)士。道光二十六年（1846），晏端書(shū)出任浙江杭州府知府，后歷任福建汀漳龍道、浙江寧紹臺(tái)道等職。咸豐四年（1854）升任浙江按察使，六年（1856）升江西布政使，改山東布政使，同年升任浙江巡撫，九年（1859）任大理寺卿，次年任督辦江北團(tuán)練大臣，升左副都御史。同治元年（1862）署兩廣總督，兼署廣東巡撫。

　　晏端書(shū)雖是官員，卻始終保持書(shū)生本色，熱衷于文教。道光十二年（1832），他在廣東廉州當(dāng)幕僚，兼主海門(mén)書(shū)院講席，著《粵游紀(jì)程》。道光二十四年（1844）奉命充云南鄉(xiāng)試正考官，著《使滇紀(jì)程》。咸豐元年（1851），在任湖州知府時(shí)，郡有愛(ài)山書(shū)已荒廢，捐廉興復(fù)。仿教育家胡安定分齋課士法，培養(yǎng)眾多優(yōu)秀人才。咸豐九年（1859），抵江西省，協(xié)助主考官考試，得士若干，著《豫章使程紀(jì)略》。同治三年（1864），因母去世而丁憂(yōu)歸鄉(xiāng)，遂不再?gòu)?fù)出。同治四年（1865），應(yīng)兩淮鹽運(yùn)使之聘，出任揚(yáng)州梅花書(shū)院山長(zhǎng)，直至去世。教學(xué)之暇，晏端書(shū)受邀到小金山舉樽對(duì)月，吟詩(shī)作文，與眾賓歡，月觀(guān)成了晏端書(shū)以文會(huì)友的場(chǎng)所。晏端書(shū)曾為湖山草堂撰聯(lián)：“皓月當(dāng)空，容光必照；荷花出水，無(wú)枝不鮮。”其間，他還主編了同治《續(xù)纂揚(yáng)州府志》。

　　晏端書(shū)雖然是進(jìn)士出身，但沒(méi)有囿于館閣體，其書(shū)法以行書(shū)為主。其行書(shū)作品有魏晉風(fēng)、唐宋意，書(shū)風(fēng)筆法大氣、勁健灑脫、淋漓痛快、韻味沉厚、雄渾遒勁。筆畫(huà)圓勁秀逸、平淡古樸。用筆精到，始終保持正鋒。在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱(chēng)，力追古法。用墨也講究，枯濕濃淡，盡得其妙。即使是平時(shí)的公文書(shū)牘也頗見(jiàn)功力?！督匪厍宕烁灞境尽穬?nèi)有晏端書(shū)的藏札共1函3冊(cè)，通信人有耆英、桂良、文煜、譚廷襄等，多為禮儀性信函，間有任官河南按察使期間秋審事，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)、江皖捻軍及督辦江浙漕務(wù)等事。

　　晏端書(shū)與其時(shí)的藝術(shù)界關(guān)系密切。篆刻家吳讓之曾為晏端書(shū)刻對(duì)印“晏端書(shū)印”與“彤父”.邊款為“彤甫中丞尊兄大人屬，讓之弟吳熙載。”此對(duì)印是“寫(xiě)”意濃厚的代表作。作者似乎是有意淡化“章法”,而凸顯“書(shū)法”.有清十大書(shū)法家之一的莫友芝曾書(shū)篆書(shū)七言聯(lián)贈(zèng)晏端書(shū)，聯(lián)曰：正其誼不謀其利，明于理必達(dá)于權(quán)。題跋：彤甫世兄大人察正，邵亭莫友芝。

　　在當(dāng)今的拍賣(mài)市場(chǎng)中，也屢見(jiàn)晏端書(shū)的作品。2010年，上海鴻生拍賣(mài)有限公司春拍曾拍賣(mài)晏端書(shū)的行書(shū)八言聯(lián)：鸞采風(fēng)翔麟文日炳，錦章玉錯(cuò)縹簡(jiǎn)金和。題跋：蓉帆姻二兄雅屬。彤甫晏端書(shū)。新浪博客行無(wú)邊的樾園收藏晏端書(shū)的團(tuán)扇絹本，上款“質(zhì)夫?qū)偻?rdquo;,后書(shū)阮籍《達(dá)莊論》語(yǔ)：“且燭龍之光，不照一堂之上；鐘山之口，不談曲室之內(nèi)。今吾將墮崔巍之高，杜衍謾之流，言子之所由，幾其寤而獲及乎？天地生于自然，萬(wàn)物生于天地。自然者無(wú)外，故天地名焉。天地者有內(nèi)，故萬(wàn)物生焉。當(dāng)其無(wú)外，誰(shuí)為異乎？當(dāng)其有內(nèi)，誰(shuí)謂殊乎？”落款：“蛻叟晏端書(shū)”,鈐?。ㄖ煳模?ldquo;彤甫八十以后作”.