在看過(guò)北京西黃寺班禪塔前的兩通石碑后，一定要去北京西郊香山靜宜園看看那里的昭廟的六韻石碑，因?yàn)樗鼈兎路鹗墙忝闷?，是為了同一件事而立的，那就是六世班禪來(lái)北京為乾隆祝壽的那次光彩的東行。
作家舒乙在《見(jiàn)證親密--紀(jì)北京承德兩市帶藏文的石碑和藏式建筑》一書(shū)中這樣寫(xiě)到。10月中旬，在北京舉行的乾隆皇帝與六世班禪學(xué)術(shù)研討會(huì)上，舒乙在發(fā)言稿中寫(xiě)到，舉辦這樣的研討會(huì)，對(duì)加強(qiáng)北京地區(qū)乃至全國(guó)各地涉藏歷史建筑、文化遺存的保護(hù)和管理具有積極促進(jìn)作用。
一年多的晉京朝覲路
200多年前，六世班禪羅桑貝丹益喜從雪域高原啟程踏上東行之路，赴京朝覲拜賀乾隆皇帝70大壽，自康熙皇帝冊(cè)封五世班禪為班禪額爾德尼之后，他是第一位晉京朝覲的班禪。
六世班禪的這次東行進(jìn)京，是繼五世達(dá)賴(lài)?yán)飼x京朝覲之后又一富有深遠(yuǎn)歷史意義的盛事。對(duì)此，中國(guó)藏學(xué)界、清史學(xué)界、民族學(xué)界等領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者們進(jìn)行過(guò)大量的資料整理和學(xué)術(shù)研究。在本次研討會(huì)期間，與會(huì)的專(zhuān)家學(xué)者，一起重溫了六世班禪進(jìn)京朝覲的歷史。
長(zhǎng)倩平措是中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院的教師，在研討會(huì)上，他用藏語(yǔ)介紹了“六世班禪覲見(jiàn)乾隆皇帝大事記”.
據(jù)介紹，六世班禪率眾從西藏日喀則扎什倫布寺啟程，歷經(jīng)一年又一個(gè)多月，到達(dá)承德避暑山莊。乾隆為六世班禪的到來(lái)做了精心準(zhǔn)備和周密布置，特地在承德仿效扎什倫布寺建了須彌福壽寺，作為六世班禪的駐錫之地，乾隆自己還學(xué)習(xí)了藏語(yǔ)。
六世班禪在承德為乾隆皇帝祝壽活動(dòng)結(jié)束后，于九月抵京并駐錫西黃寺。為了迎接他，乾隆在保和殿為他賜宴。宴畢，六世班禪奉旨在西黃寺用金汁開(kāi)始抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)，并在扉頁(yè)題記中寫(xiě)到：恭祝我大皇帝萬(wàn)壽無(wú)疆。
九月二十六日，乾隆親臨西黃寺，六世班禪出寺迎接，乾隆賞賜了他許多貴重禮物，并在寺內(nèi)與他一起用膳。此后，乾隆和六世班禪多次往來(lái)于皇宮和西黃寺之間。
后，六世班禪因感染天花，十一月初一發(fā)高燒，乾隆親自到西黃寺送貂皮大氅，皮褥等物，作詩(shī)為其祈壽。十一月初二，六世班禪于西黃寺內(nèi)圓寂。乾隆聞?dòng)嵤直?，并為之輟朝一日，以示哀悼。
六世班禪在西黃寺駐錫的兩個(gè)月中，共在西黃寺授戒、灌頂、講經(jīng)、摩頂及參加法會(huì)20余次，接待僧俗信眾萬(wàn)余人次。在其法體百日供養(yǎng)中，前來(lái)致祭、獻(xiàn)供者更是不可勝數(shù)。
北京多處留有史跡
為了迎接六世班禪，乾隆在北京為其興建、改建了香山昭廟、南苑德壽寺、西黃寺以及雍和宮的班禪樓、戒臺(tái)樓等。時(shí)至今日，北京許多地方還留有六世班禪的印跡，清晰地向民眾傳達(dá)了當(dāng)年的故事。在研討會(huì)期間，大家實(shí)地對(duì)西黃寺、香山昭廟及雍和宮等進(jìn)行了參觀考察。
在京期間，六世班禪停留時(shí)間最長(zhǎng)的是他的駐錫地西黃寺。該寺位于北京德勝門(mén)外，初名黃寺，始建于公元1651年，1652年建成，原是清政府為迎接五世達(dá)賴(lài)?yán)镞M(jìn)京而建造的。六世班禪來(lái)京后，也駐錫于此。
六世班禪圓寂后，法體舍利在西黃寺供養(yǎng)了一百天，起程護(hù)送返回西藏。乾隆下令用兩年時(shí)間在西黃寺西側(cè)為大師衣冠建造了一座精美莊嚴(yán)的衣冠靈塔，取名“清凈化城塔”,塔的前方有兩座乾隆皇帝的御碑亭，塔和塔院均保存完好至今。1987年，十世班禪在此創(chuàng)建了中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院。
還有作為承德須彌福壽寺姊妹建筑的香山昭廟，也是乾隆為了六世班禪晉京朝覲而建的。六世班禪在昭廟逗留了4天，做了大型法會(huì)?？上У氖牵@座建筑于清咸豐年間慘遭英法聯(lián)軍搶奪焚毀，現(xiàn)僅存琉璃牌坊，4個(gè)幡桿石座、1座御碑等。
香山公園園長(zhǎng)張渝麗介紹說(shuō)，5年前，昭廟遺址保護(hù)工程啟動(dòng)，現(xiàn)已完成部分修繕工作，公園也將繼續(xù)推動(dòng)昭廟復(fù)建的進(jìn)程。
還有雍和宮，其中的班禪樓和戒臺(tái)樓，是專(zhuān)門(mén)為迎接六世班禪進(jìn)京而改擴(kuò)建而成的。在京兩個(gè)月期間，他三次蒞臨雍和宮，夜宿一晚，在班禪樓為雍和宮僧人授戒摩頂，講經(jīng)弘法，留下了弘傳佛法、護(hù)國(guó)利民的身影。
如今，這兩座小樓依然如200多年前一樣完美地矗立在雍和宮內(nèi)，以其獨(dú)特秀美的風(fēng)姿，吸著中外游客信眾。
將推動(dòng)建立博物館
對(duì)于六世班禪的晉京朝覲，中國(guó)藏學(xué)研究中心總干事拉巴平措指出，這鞏固和提升了中央政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的地位和威望，加強(qiáng)了中央政府與西藏地方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面聯(lián)系，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，稱(chēng)得上是“功德圓滿、澤被千秋”.
“六世班禪大師主動(dòng)來(lái)朝，具體實(shí)踐了在復(fù)雜多變的社會(huì)大環(huán)境中‘莊嚴(yán)國(guó)土、利樂(lè)有情’的佛教本意，體現(xiàn)了中國(guó)宗教界與中央政府在根本政治立場(chǎng)上的一致性。”中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院副院長(zhǎng)那倉(cāng)活佛認(rèn)為。
清史學(xué)家閻崇年則與大家分享了他與西黃寺的淵源。他說(shuō)，希望學(xué)者們通過(guò)研究歷史上處理邊疆民族宗教問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)出謀劃策。
“六世班禪是歷史上愛(ài)國(guó)愛(ài)教、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的典范人物，在西黃寺這樣見(jiàn)證民族團(tuán)結(jié)和中央政府對(duì)西藏有效管轄的地方舉辦論壇，研討乾隆皇帝與六世班禪的關(guān)系，非常有價(jià)值。”中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院副院長(zhǎng)劉洪記表示，下一步將推動(dòng)建立博物館。
