說到隆化縣張三營鎮(zhèn)，人們首先想到的就是"一百家子撥御面", 50年多前"何家面鋪"曾經(jīng)是名聞遐邇的撥面老字號(hào)，而近日發(fā)現(xiàn)的一份何氏家譜顯示，何家曾是當(dāng)?shù)氐拿T望族，祖先因軍功有8人被清廷誥封為將軍，從清初至民國，何氏已歷十四世，目前十五、十六世的何氏后人依然生活在這里。

　　鄉(xiāng)下發(fā)現(xiàn)"顯赫"家譜

　　這份家譜是隆化縣政協(xié)副主席王振平在下鄉(xiāng)采風(fēng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的，提供者是何氏第十五代、現(xiàn)年72歲的何永海老人，家譜的所有者是其同輩的何俊濤。"何永海提供的是家譜的復(fù)印件，一共58頁。我又從何俊濤那找到了13頁原件。"王振平介紹說，"經(jīng)初步判斷這本家譜是在康熙年間首修的，保存這么完整、內(nèi)容這么豐富、級(jí)別這么高的家譜在承德還是首次發(fā)現(xiàn)。我是一口氣看完的，沒想到何氏一門曾有8人被清朝政府誥封為將軍，另有一人被封為光祿大夫，這在清朝可是一品官階啊。在民國八年（1919年，筆者注，下同）出版的、由羅則逖修的隆化縣志上也發(fā)現(xiàn)了關(guān)于何氏后人的記載，與家譜可以互相印證。"

　　按照"父、祖父、曾祖、高祖、天祖、列祖、太祖、元祖、鼻祖"的排序，從何永海和何俊濤算起，他們二人的鼻祖--- 往上第九代為六世何澄，但是要論起他們老哥倆是怎么個(gè)關(guān)系，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，分支眾多，兩位老人都說不清楚，且兩位老人均不是何氏嫡脈相傳的一支。

　　古稀老人想續(xù)修家譜

　　何永海老人居住在張三營鎮(zhèn)管家營村，深秋時(shí)節(jié)，管家營村的村民們正在打稻子，記者到的時(shí)候，老人還在地里干活沒有回來。老人的家是四年前新蓋的，客廳中懸掛著別人贈(zèng)與老人的幾幅字畫。據(jù)他老伴說，何永海老家在張三營鎮(zhèn)，小時(shí)候過繼到大爺家，此后一直居住在管家營村，原來在鎖廠上班，后來廠子倒閉回家務(wù)農(nóng)。

　　何永海匆匆趕回后忙著沏茶倒水。老人回憶說，這本家譜是大概十年前從何俊濤手中得到的。一次老哥倆閑聊說現(xiàn)在何家的人太多了，有時(shí)候都分不清輩分了，要是有本家譜就好了，何俊濤問什么是家譜，老人說了大概的意思，何俊濤想了想說咱們家有啊，就找出了這份家譜。

　　看到自己的家譜后，何永海老人愛不釋手，因?yàn)槟贻p的時(shí)候喜歡書畫，老人對(duì)家譜上的蠅頭小楷尤其喜歡，隨后他將整個(gè)家譜復(fù)印了下來，原件還給了何俊濤。老人說："我根據(jù)家譜列了個(gè)表，我們這支應(yīng)該不是嫡派長房一脈，我父親是何尚垣，祖父是何瑞明，因自幼過繼給大爺，對(duì)父親和爺爺?shù)氖虑槎加洃洸簧?，只記得小的時(shí)候我們家的墳地好大一片，解放后墳地平了。后來從家譜上才得知爺爺'字西池，行醫(yī)為業(yè)，貫習(xí)書畫',我現(xiàn)在還有他畫的東西。祖輩的輝煌那是他們的事情，我們后輩還是要靠自己。"老人表示，"如果條件允許，我倒是希望把這本家譜續(xù)下去，不能讓家譜在我們這代給斷了啊，但這是一件很牽涉精力的事，當(dāng)初我們祖先在修這份家譜時(shí)也是費(fèi)了很多心血，修譜的是第六代何瀛，其伯父及他的哥哥都曾經(jīng)準(zhǔn)備修家譜，可因種種原因未能完成就過世了。"

　　何俊濤今年60多歲，在張三營后莊村居住，他的祖父何瑞申、父親何尚廉均于盛年過世，所以基本沒什么印象，家譜是母親榮庭蘭保存下來的，一共兩份，由于建房等原因，其中一份也就是何永海復(fù)印的那份現(xiàn)在不知道放哪了，另外一份就找到13頁，"但是肯定沒丟！"何俊濤說："我們這支不是嫡派長房，但跟他們不算遠(yuǎn)，應(yīng)該算堂叔伯關(guān)系，長房那支在上世紀(jì)六十年代因工作關(guān)系都調(diào)到沈陽去了，但張三營這還有他們的房產(chǎn)，我知道的有何尚祿和何尚龍，平時(shí)很少來往，跟他們的女兒倒是有聯(lián)系。"

　　何俊濤的兒子叫何向宇，今年28歲，在外打工，他算是何氏第十六代了。"我兒子倒是挺有想法的，想把這家譜繼續(xù)修下去，"何俊濤說，"我文化不行，家譜上的字都認(rèn)不全，只能靠下一代了。"

　　何氏家譜載稱可追溯至大禹

　　何氏家譜曾經(jīng)三代修訂，首修是何氏第六代何瀛及其子何嗣元、侄子何嗣昌修訂的；第二次是十二世何玉于清道光二十六年（1846年）續(xù)修；第三次是十三世何瑞珍于1936年續(xù)修。

　　據(jù)何氏家譜載，何氏最早可追溯到大禹，"家譜"序曰："何氏之源出自大禹后裔之二子，有功于湯，一封于韓以韓為姓；一封于何以何為姓焉，后遷于江右成大族……"

　　其始祖可追溯到明永樂年間："余祖之譜毀于殘明，始祖之源本自江西饒州府鄱陽縣大石橋人氏，由武舉為事，于大明永樂年遷于遼東義州衛(wèi)，故遺此一脈居沈陽，祖塋在寧遠(yuǎn)州西南山中……"

　　其始祖降清后，為漢軍旗人，以軍功起家。"大清順治元年（1644年）歲次甲申定鼎中原，從龍歸旗后，類經(jīng)均分佐領(lǐng)，故一派之人分在鑲黃、鑲白、鑲紅等三旗，然雖分旗而派則一也。始祖以上遼東無可考，如追源江西譜中方可查焉……今自高祖之父始知其譜……"

　　四世何起龍于"順治八年八月廿一日承恩受封在平西王麾下從軍效力，有功得授其職",與五世何繼祖皆戰(zhàn)死、葬于云南云南府曲浦廠，至六世何澄始駐扎在一百家子張三營，留傳至今。

　　軍功顯赫 八人封將

　　從何家二世至六世，共有八人被清廷誥封為將軍，可謂軍功顯赫。

　　二世何孟經(jīng)誥封驃騎將軍（清初武官階，正二品）；何孟倫誥封昭勇將軍（清初武官階，正三品），又贈(zèng)通奉大夫（從二品）。三世何文祥，誥封驃騎將軍；何應(yīng)舉誥封昭勇將軍，贈(zèng)通奉大夫。四世何起龍誥封定國將軍，世襲頭等阿思達(dá)哈哈番；何起鳳誥封驃騎將軍，世襲頭等阿思哈尼哈番，官至梅勒章京。五世何繼祖誥封定國將軍、光祿大夫（正一品），世襲頭等阿達(dá)哈哈番；何繼德誥封榮祿大夫（從一品），世襲阿思哈呢哈番，官至總兵官。六世何澄誥封鎮(zhèn)國將軍（正二品），世襲頭等阿達(dá)哈哈番，官至領(lǐng)兵總兵；何漣誥封昭信校尉（正六品），管理一百家子地方千總，康熙五十二年（1713年，是年康熙六十大壽）升受六品千總加一級(jí)。

　　有意思的是七世何廷梅，其父何澍，為五世何繼祖之五子，屬鑲黃旗滿洲人，名達(dá)克善；其妻興氏，為三等侍衛(wèi)傅公之女，滿洲鑲黃旗人。按照家譜承繼關(guān)系，七世應(yīng)為六世何澄之長子何裕剛接任，大概因?yàn)楹瓮⒚繁?quot;抬旗"之故，才被奉為七世。

　　據(jù)史料記載"抬旗"始于康熙二十七年（1688年），康熙將母舅佟國綱一支改入滿洲，世稱"后族抬旗自此始"（《清史稿》卷214），所謂"抬",即由低向高提升之意。抬旗乃是褒獎(jiǎng)酬勞之舉，是旗員改變身份地位的一種重要途徑，是一種顯赫的榮耀。而獲此殊榮多由皇帝特旨或部議。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)