東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英臺求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英臺女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽（今紹興）書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。

　　不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英臺深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英臺只得倉促回鄉(xiāng)。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英臺不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純樸，不解其故。英臺無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英臺許配給家住鄮城（今鄞縣）的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓臺相會，淚眼相向，凄然而別。

　　臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今寧波市鄞州區(qū)）令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英臺聞山伯噩耗，誓以身殉。英臺被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。

　　梁祝的不同版本

　　雖然"梁祝"傳說人們耳熟能詳，但很少有人知道，"梁祝"故里究竟在哪兒，全國究竟有多少種"梁祝"版本。據中國民俗協會有關人員介紹，全國大約有10多個地方自稱"梁祝"故里，在聯合申報"世遺"的幾處，關于"梁祝",也是各說各的故事。

　　（1）鄞州版本：金代縣令與明朝俠女結"陰親"

　　在浙江寧波，相傳梁山伯是金代鄞州縣令，是個清官，由于得罪權貴，被人殘害致死，百姓為他修了一座大墓。而祝英臺則是明代上虞的俠女，劫富濟貧，后來被權貴殺害。為了紀念他們，當地將兩人合葬，算結了陰婚。鄞州現存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流傳著一句老話，"若要夫婦同到老，梁山伯廟到一到".

　?。?）上虞版本：祝家村是祝英臺故鄉(xiāng)

　　傳說祝氏祖先原籍山西太原，南遷到此定居，原在上虞縣城教書為業(yè)，子孫移居上虞各地。我國第一部彩色戲曲片《梁山伯與祝英臺》的唱詞就寫上了"上虞縣，祝家莊，玉水河邊，有一個祝英臺，才貌雙全……"據載，祝家村中原有一座規(guī)模較大的宅院，后因戰(zhàn)爭被毀，住宅面積約有500平方米，還有花園遺址。村邊有一個湖叫"千金湖",有兩人合抱的金桂、銀桂，還有云柏、石榴等古樹。還有祠堂及石碑，記錄著祝氏歷史。

　　（3） 杭州版本：梁祝在萬松書院同窗共讀

　　越劇《梁?！分校幸欢?quot;草橋結拜"唱詞，說的是梁山伯與女扮男裝的祝英臺在赴省城杭州讀書途中相遇，互認知己，便在"草橋"結拜"兄弟",指的便是杭州東城望江門旁的草橋亭。而相傳梁祝同窗共讀之地，則是西湖上的萬松書院，故而，百姓又將此地稱為梁祝書院。它的前身為報恩寺，明弘治十一年改建為萬松書院，崇禎年間書院被毀。清康熙后，改辟為敷文書院。

　?。?）宜興版本：化蝶傳說根深蒂固

　　宜興最早記述梁祝故事的是《善權寺記》，始記于齊建元二年（公元480年），稱祝英臺舊宅在宜興善權寺位置，梁祝自小一起讀書，后又到齊魯、東吳等地游學訪友，逐漸產生感情。梁祝傳說在宜興均有記載，"化蝶"情節(jié)亦在宜興形成，為國內學術界認可。宜興現有"祝家莊"、"梁家莊"等地名、遺址，還有觀音堂、荷花池、雙井、九里亭等"十八相送"遺址。宜興俗定農歷三月廿八為"觀蝶節(jié)",用"梁山伯""祝英臺"為蝴蝶命名。

　　（5）汝南版本：梁祝同窗共讀卻未合葬

　　傳說在晉代，梁山伯與祝英臺同窗3年，未能看出其女兒身。梁山伯臨死前，要求家人把自己葬在祝英臺婚轎經過的路邊，讓自己看到祝英臺出嫁，祝英臺得悉，身穿孝服出嫁，經過梁山伯墳時，提出下轎拜祭，趁人不備撞死在柳樹前。梁祝墓分開而建，各有墳頭。現汝南有梁祝讀書的"臺子寺",也叫"紅羅山",傳說這里曾有"紅羅書院".紅羅山上傳說中梁祝擔水的井還在，井旁還有一塊碑，上寫"梁祝井".7月19日，駐馬店汝南馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)正式更名為梁祝鎮(zhèn)。