近日，遼寧省檔案館展出了"康熙遺詔",再一次引起大眾對于雍正皇帝即位問題的關注和探討。一些媒體據(jù)此認為雍正矯詔篡位一說可予否定，這一千古疑案亦可就此破解。其實所謂"康熙遺詔",并非首次面世，此次展出的遺詔的確具有較大文獻價值，而自孟森先生以來，清史學界就圍繞"篡位說""繼位說"展開了長期爭論與探討，至今卻依然撲朔迷離，指望據(jù)此"康熙遺詔"蓋棺定論為時尚早。究竟遺詔是如何出臺的，在此歷史疑案中起到何種作用？本刊特邀請清史專家對此進行梳理和解讀。

　　1、"康熙遺詔"與中國古代"遺詔"的特點

　　其實所謂"康熙遺詔",并非首次面世，除本次出現(xiàn)之遼詔，海峽兩岸已存有四份。大陸所藏在第一歷史檔案館，臺灣所藏在"中央研究院"歷史語言研究所。一檔收藏者有二，一為滿漢雙語合璧"遺詔"（以下簡稱一檔詔）。此詔書久已為學界所知，先后有王鍾翰、楊啟樵、金恒源等多位學者對其進行過研究和介紹，并曾公開展出。還有一份僅有漢文、且無日期的版本（參見王鍾翰《清史滿族史講義稿》）。臺灣收藏同樣有二，亦為滿漢雙語一份、漢文一份，其成書過程等也有很多學者研究論證（參見楊啟樵《雍正篡位說駁難》）。而本次遼檔館展出的詔書，以滿、蒙、漢三種文字合璧寫成，蒙文遺詔屬首次問世，對于文獻學研究來說意義較大。但是涉及世宗即位本身，遼詔則很難起決定性的判斷作用。

　　要徹底說清本問題，必須先簡單梳理一下，在中國古代"遺詔"究竟是何種性質(zhì)的文件，為何"遺詔"在康雍交替之際受到如此重視。

　　中國古代皇權社會中，所謂"遺詔",一般是先君駕崩之時宣讀的詔書，內(nèi)容多為對其執(zhí)政生涯的總結及對于新君的期許，當然，通常也會指明某某皇子繼統(tǒng)為帝。而古時的遺詔并不嚴格等同于今天的遺書，很多遺詔并非皇帝親筆，而是皇帝駕崩后大臣或新君根據(jù)皇帝生前意愿所擬。因此，所謂遺詔的真?zhèn)危P鍵在于它是否真實反映了先皇生前意愿。如是，則為真詔；如非，則應認為是偽詔、矯詔。最著名的矯詔事例發(fā)生在秦朝，秦始皇出巡暴崩于沙丘，趙高李斯二人傳遺詔令長公子扶蘇與大將蒙恬自殺，命胡亥登基。古今史家皆認定其為矯詔。

　　對歷史上遺詔真?zhèn)沃卓滴醣救诵闹敲?，在《清圣祖仁皇帝實錄》康熙五十六年十一月辛未條（1717年12月24日，農(nóng)歷十一月二十一日）中記載了他對諸子的面諭，其中有："自昔帝王多以死為忌諱，每觀其遺詔，殊非帝王語氣，并非中心之所欲言，此皆昏暓之際，覓文臣任意撰擬者。朕則不然，今預使爾等知朕之血誠耳。"當然必須指出，他所說的多是自己過往的總結，并無任何宣布繼位人選的記錄。

　　毫無疑問，詔書應該是皇位傳遞時至關重要的依據(jù)。但縱觀中國歷史，皇位更迭之際，因詔書真?zhèn)蜗破鸬牟懖⒉欢嘁?。雍正即位可謂此中最為激烈者。個中緣由，又與清代的皇位繼承制度息息相關。中國古代的皇位傳承方式經(jīng)歷了種種變化，但總體上，以嫡長繼承制建儲最為普遍。一般說來，如果太子身份及早確立，不出意外的情況下，由其繼位順理成章。此時詔書所起的不過是程序上確認新君登基的作用。換言之，如果太子人選未出現(xiàn)變化，而詔書所寫有異，很難不引發(fā)朝臣的懷疑，與宗法禮制也不相合。因此，歷史上如隋煬帝謀奪大統(tǒng)，便是設計先使文帝廢除楊勇太子之位，再立自己為太子，以太子身份而非遺詔為繼位依據(jù)。

　　清朝初年，漢族王朝慣用的嫡長繼承制并不符合滿族傳統(tǒng)。關外時期，滿族多采八旗推選制，入關后，也多有平衡八旗勢力等考慮。太宗皇太極、世祖福臨，甚至康熙本人都并非嫡長子，也不是以太子身份繼位?？滴跻鈭D效法前代，于康熙十四年立次子胤礽為皇太子，但康熙四十七年、五十一年發(fā)生了著名的兩廢太子事件，之后直至康熙駕崩，再無太子之立。在這種背景下，儲位虛懸，并無法定繼承人，遺詔才成為繼位人選的決定性因素。

　　2、"康熙遺詔"的出臺與作用

　　康熙六十一年十一月十三日戌刻，康熙駕崩于暢春園。按雍正自己寫成的《大義覺迷錄》所言，康熙臨終時將遺言宣付負責禁衛(wèi)的隆科多，由隆科多傳口諭，令雍正入繼大統(tǒng)。據(jù)《上諭內(nèi)閣》記載，三日后即十六日，胤禛公布了所謂遺詔，且只宣讀了滿文本。不管是篡位派或繼位派的學者，都認同此做法的原因是：當時漢文詔書尚未寫就，故不得不如此。而更有學者指出：康熙確曾用滿文宣布了遺言，根據(jù)這個遺言，十六日暫時寫就了滿文草稿，但遺言并不利于皇四子，故此不能馬上公布（金恒源《康熙遺言與康熙遺詔關系》）。無論如何，從中可以證明一件事：即現(xiàn)存所有"康熙遺詔",至少都是在十一月十六日后再行做成，在十三日康熙帝駕崩時，只有口諭而已。因此，這次三體文字合璧的遼詔，恐怕更晚于現(xiàn)存漢文詔書與滿漢合璧詔書，據(jù)此定案說服力有限。

　　而幾乎就在雍正登基同時，各種懷疑、流言就接踵而至?？滴跄┠隁埧岬膬ξ欢窢?，讓各位皇子都難以接受既成事實。故各種說法真?zhèn)螕诫s，紛至沓來，也給日后的歷史研究造成極大混亂。此中流傳最廣者，即為改詔說。本次遼詔公開，很多人認為雍正合法繼位的立論依據(jù)，其實在于根據(jù)它可以判斷改詔說難以成立。

　　所謂改詔說大致有二，其一較為流行，即"傳位十四子"改"傳位于四子"（參見《大義覺迷錄》）或"傳位第四子";其二為"傳位于胤禎（十四子名）"改為"傳位于胤禛"（參見金承藝《清朝帝位之爭史實考》）。兩種說法都曾引起學界辯駁，本次遼詔出現(xiàn)，很多人也從三種文字的寫法來論證改詔為不可能。但實際上，無論詔書是以漢文、滿漢文還是滿蒙漢文寫就，改詔說從邏輯與事實兩方面本身就都難以說通。改詔一事風險極大，不論任何高明的寫手，都難保不留下痕跡，容易欲蓋彌彰、弄巧成拙。而且如果冒著風險改詔，必須具備兩大前提。第一，康熙曾公開表明自己已擬好遺詔，并宣布于某處保存。第二，詔書當于皇帝駕崩之時當眾取出宣讀。否則，根據(jù)前文所論遺詔的性質(zhì)，則改詔不如重新制作一份詔書便利。康熙是于出獵途中突發(fā)疾病，至暢春園休息而突然駕崩，而任何史籍都沒有言明已有遺詔。退一步講，就算史籍都經(jīng)過雍正即位后的修改消除了痕跡，也很難想象康熙出獵會隨身攜帶遺詔。而三日后才發(fā)布詔書，不難看出雍正有時間有條件制作詔書。故而改詔一說，本來就于情于理難以成立。因此遼詔至多證明雍正沒有改詔，依然無法成為判斷雍正皇帝即位情況的關鍵證據(jù)。

　　3、關于雍正即位的一點看法

　　為了澄清社會上關于滿漢關系、皇位正統(tǒng)性以及其他于己不利的種種流言，雍正七年，雍正親自寫了《大義覺迷錄》頒布天下。其中有他對即位情況的自述：當時胤禛替代其父在天壇祭天，聽聞康熙身體不適，屢次請求探視均未果。但十一月十三日，突于祭所接到召見通知："朕未至暢春園之先，皇考命誠親王允祉、淳親王允佑、阿其那、塞思黑……原任理藩院尚書隆科多至御榻前，諭曰：皇四子人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)。著繼朕即皇帝位。"

　　這段記載即為隆科多所傳上諭，也是后來遺詔的內(nèi)容。但對于它的真?zhèn)?，歷來爭論不休。根據(jù)雍正自己的說法，他是在京諸皇子中最后一個到達暢春園者，而當時，康熙已告知在場的諸皇子與隆科多，胤禛將即位為帝，只有他本人因晚到而不知。"及朕馳至，問安皇考，告以癥候日增之故，朕含淚勸慰。其夜戌時龍馭上賓，朕哀慟號呼，實不欲生。隆科多乃述皇考遺詔，朕聞之驚慟，昏仆于地。"據(jù)此則他到后與康熙曾有一段關于病情的交談，但其間康熙并未透露讓他繼位的意思。直至康熙駕崩后，方由隆科多宣詔告知。 (責任編輯：陳冬梅)