夫人之性，莫難察焉，善惡既殊，情貌不一。有溫良而為詐者；有外恭而內欺者；有外勇而內怯者；有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰：問之以是非，而觀其志。二曰：窮之以詞辯，而觀其變。三曰：咨之以計謀，而觀其識。四曰，告之以禍難，而觀其勇。五曰：醉之以酒，而觀其性。六曰：臨之以利，而觀其廉。七曰：期之以事，而觀其信。

　　《諸葛亮集卷四 ·知人性》

　　如果諸葛亮從事人力資源工作，由他來招聘新員工，主持面試，他會使用什么方法呢？諸葛亮充分認識到了人的外在表現(xiàn)與內在本性往往存在不一致的特性，善惡錯位，有些人表面溫良卻心地狡詐；有些人表面恭敬暗地里卻欺騙成性；有些人表面上雄赳赳氣昂昂，儼然一勇士的模樣，實質上卻是個膽小鬼懦夫；有些表面上做事似乎很用力，其實根本就不盡力。怎樣才能撇開這些人力的表象，看到真相呢？諸葛面試官提出七個建議。

　　和面試者喝點小酒

　　一、向面試者提出是非的問題，以觀察對方的志向，在是非上站不站得住腳，如果站不住腳，以后顛簸不定的不只是他的是非觀，更是公司的是非觀。一些面試者為了能被錄取，往往把心思放在迎合主考官和老板上，而把是非丟在一邊。如果主考官因此錄取了你，你真得好好思量，在一個沒有是非觀的公司，你將來面臨個人危機時，可別指望這樣的公司幫你來辨別是非，主持正義。

　　二、組織一場小辯論，看看他的應變能力。把持得住固然好，還要看他能不能應付得過來，有沒有駕馭復雜事態(tài)的能力。

　　三、問問他的主意，看他拿不拿得出法子。在三國那個時代，謀士最常見的姿態(tài)就是："吾有一計".肚子里沒一點智囊，當然別想通過諸葛考官的面試。別說在三國，就算在今天，"計"也是一個人的生存發(fā)展手段。做人，總得有點主意，何況找工作。

　　四、虛擬一點危機狀態(tài)，看他有沒有面對的勇氣。真的猛士，敢于面對慘淡的人生，套用一句：真的員工，敢于面對慘淡的公司，不會危機一來拔腿就跑。長坂坡就是一次危機大考驗，在曹操追殺下，劉皇叔公司真的成了慘淡的公司，關羽張飛趙云卻敢于面對不跑人，趙云不僅自己不跑，還把主公的兒子救回來了。這些事情大概對諸葛考官制定面試原則很有幫助吧。

　　五、喝點小酒，看他本性亂不亂，酒后無言真君子。大腦的部分意識被酒精麻醉，潛意識被袒露，在這種情況下還把持得住，那就是值得信賴的真君子。面試喝酒？當然，諸葛考官面臨的是風云迭變的三國時代，考的是能統(tǒng)軍打仗或治理一方的將軍和能吏，皆非凡人也，對現(xiàn)在而言，參考值不高。我們都是凡人，幾杯酒灌下去，能淡定的估計都不是人。

　　六、拿出點利益來擺在面前，觀察他的清廉度。利益就是一塊試金石，好利的人在利益面前是很難裝的。

　　七、委托他辦事，對他做一個期許，觀察他的信用。其實每一份工作的分配就是一次委托，一次期許，叫你當市場經理是委托你開拓市場，叫你當清潔員就是期許你帶來一個干凈整潔的工作環(huán)境。受得起委托，擔得起期許，便是可用之人。而諸葛考官可以說是用自己的生命維護了這條原則，劉備在白帝城托孤，對諸葛先生"期之以事",諸葛先生回報的"信"則是"鞠躬盡瘁，死而后已".