日本娼妓泛濫世界各地 明治年間輸出數(shù)十萬

時間:2013-07-15 10:16來源:人民網(wǎng) 作者:朱憶夫 點擊: 載入中...

 

  1870年代至1920年代,大批的日本青年女性--以九州西部和北部的天草、島原半島居多--到海外賣淫為生,形成世界歷史上罕見的賣淫人口大流動。由于南洋群島是其最為龐大的聚集地之一,因此中文直接稱其為"南洋姐"."南洋姐"的足跡,北到西伯利亞及中國東北部地區(qū);朝南以上海、香港為基地,涌入以新加坡為核心據(jù)點的馬來半島;朝西以印度為跳板,直達(dá)非洲東海岸,一直將勢力范圍擴(kuò)張至好望角;向東則滲透到夏威夷乃至美國的加利福尼亞沿岸地區(qū)。僅在明治年間輸出的女性,可能達(dá)數(shù)十萬之多。一戰(zhàn)后,日本政府開始執(zhí)行限制、取締政策,"南洋姐"因此盛況不再。雖然這群以世界為舞臺的"南洋姐"幾乎沒有留下顯眼的記錄,人們只能在海外各地散落的日本人墓地的墓碑上,了解到她們的存在,但她們展現(xiàn)給世人的是另類的近代日本發(fā)展史,另類的日本海外殖民史。


  1830年前后,黑奴貿(mào)易近乎絕跡,代之而起的是華工和印度勞工的崛起。華工和印度勞工一般是單身前往,在其落腳的地方,青壯年男性高度聚集,男女比例嚴(yán)重失調(diào)。艱辛枯燥的打工生活,需要找到解決生理欲望的"宣泄口",大量華工和印度勞工的移住,形成都市社會,這就為娼妓的存在和發(fā)展提供了廣闊的市場。正因為如此,"南洋姐"向世界各地的擴(kuò)張,基本上與華工和印度勞工活躍的地區(qū)相重疊。另一方面,在作為管理者的歐洲殖民者看來,日本娼妓的存在,是一種"軟性"的潤滑劑,可以調(diào)劑勞工枯燥、單調(diào)的生活,讓他們安心勞作。為此,在相當(dāng)長的時期內(nèi),他們對日本娼妓的進(jìn)駐,采取的是默許甚至是歡迎、支持的態(tài)度。當(dāng)時日本的媒體也曾將"世界勞動國"的中國和"世界賣淫國"的日本"有機(jī)"地擺放在一起,闡述中日兩國不淺的"因緣"關(guān)系。


  "南洋姐"與長崎的特殊背景有關(guān)。17世紀(jì)中葉,幕府確立了嚴(yán)格的閉關(guān)鎖國政策,但仍然保留了一個對外的窗口--長崎港。從江戶時代中期起,許多天草、島原地區(qū)的女性外出打工,目的地便是長崎。在那里,中國船和荷蘭船進(jìn)行著貿(mào)易活動。由此,在長崎出現(xiàn)了面向外國男性賣淫的"游女"群落。1642年,長崎將分散各處的傾城屋集中于一地,形成規(guī)模龐大的丸山游廓。1692年丸山游廓容納了1443名"游女",成為江戶時代頗具代表性的花街。并且,長崎專門為中國人、荷蘭人設(shè)置了外國人居留地,允許"丸山游女"有條件地出入。服務(wù)中國人的"游女"被稱為"唐人行"、"唐館行"、"館內(nèi)行"等,而出入荷蘭館的"游女"則被稱為"出島行"、"蘭館行"等。這表明,長崎一帶面向外國人的賣淫活動是有歷史淵源的,以外國人為最優(yōu)先服務(wù)對象的性雇傭關(guān)系,在"丸山游女"那里就已確立基本形態(tài)。


  大和民族對"性"的寬容以及性道德約束機(jī)制的缺乏,也是近代日本"南洋姐"泛濫世界各地的一大原因。這種傳統(tǒng)的性"寬容"文化,自然也對島原、天草等地的青年女性產(chǎn)生重大的影響。大正年間,日本一位小學(xué)教師觀察天草的風(fēng)俗人情后曾這樣評述:"這個村的敝風(fēng),是充當(dāng)娼妓并不為恥,而是被認(rèn)定為一種職業(yè)。正是將其視為維持生計的職業(yè),所以不會形成輕視、蔑視的風(fēng)氣。無論是虛榮心還是作為一種職業(yè),這并不重要,重要的是早已形成尊重金錢的根深蒂固的觀念。"明治維新之后,在接受文明開化的日本知識階層中間,逐步確立了如下觀念:賣淫女是脫落于日常社會的"丑業(yè)婦".但在這一過程中,數(shù)以萬計的"南洋姐"已經(jīng)邁出國門,奔向世界各地。


  期刊|《史學(xué)月刊》2013年第3期 作者|朱憶天(華東理工大學(xué)人文科學(xué)研究院副教授)


  文章|《日本"南洋姐"海外輸出的原因》

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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