以修納城邦（Eshunna）屬于稍后的中東文明，留存下來(lái)的司法記錄非常少，它于公元前2000年~公元前1720年之間走向繁榮，位于今天伊拉克巴格達(dá)北部?jī)H30英里（50千米）處。以修納似乎有一套涵蓋日常生活各個(gè)方面的法典，包括常見(jiàn)的犯罪如偷竊、搶劫、綁架、謀殺、身體傷害、性犯罪和故意傷害動(dòng)物等。對(duì)于稍輕的罪行，以修納的法官可能是先強(qiáng)征罰金而非施以肉體懲罰——與觀看罪犯的脊背受到鞭笞而得到些許滿(mǎn)足感相比，罰金至少對(duì)實(shí)際的賠償更有意義。發(fā)生在夜晚的犯罪活動(dòng)比白天的懲罰更嚴(yán)厲。倘若白天偷盜他人的莊稼，將處以10個(gè)銀舍客勒的罰金，若是晚上，將被處死。
 

還有一個(gè)問(wèn)題是以修納人怎樣判決女性罪犯，因?yàn)榇Q(chēng)男性與女性的書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言似乎沒(méi)有性別區(qū)分——他和她可以互換。因此，法律規(guī)定：“當(dāng)抓住一個(gè)女人在一個(gè)男人膝上時(shí)，（他她）必須死。”顯然，通奸罪是一種相當(dāng)嚴(yán)重的罪行，但不確定的是哪個(gè)罪犯會(huì)被處死。綜合各方面的因素，我們有理由認(rèn)為，被處死的會(huì)是處于不利地位的女性。
 

評(píng)價(jià)這些早期社會(huì)中酷刑制度的困難之處在于，酷刑實(shí)施具有隨意性，依當(dāng)?shù)厮痉ú块T(mén)的一時(shí)興致而隨意施加。目前所知的最早編纂法典、為特定罪行規(guī)定特殊刑罰的嘗試之一，出現(xiàn)在巴比倫國(guó)王漢謨拉比（KingHammurabiofBabylon，公元前1792年~公元前1759年在位）統(tǒng)治末期。為了使282條法令和與之相關(guān)的刑罰能廣為人知，漢謨拉比命令把法令刻在一個(gè)6英尺（約合2米）高的石柱上，類(lèi)似于石柱的副本豎立在整個(gè)帝國(guó)的主要城市里。雖然以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)看，很多規(guī)定極其野蠻，但是私人復(fù)仇與虐待奴隸和婦女都被視為非法。在許多案件中，根據(jù)傳統(tǒng)的“以眼還眼”的同態(tài)復(fù)仇（talio）進(jìn)行懲罰：如果一個(gè)人打斷了另一個(gè)人的骨頭，那么他自己的那根骨頭也要被打斷；若一人故意挖出他人的眼睛，他自己的眼睛也會(huì)被挖出。其中特別有意思的一條法令規(guī)定，倘若醫(yī)生在手術(shù)過(guò)程中使病人不治而亡，或使病人留下殘疾，那么醫(yī)生就要被砍掉雙手——顯然是為了防止以后治療失當(dāng)。《漢謨拉比法典》值得稱(chēng)道之處是賦予女性特定的權(quán)利，比如無(wú)過(guò)錯(cuò)離婚和免遭強(qiáng)奸的保護(hù)；對(duì)性犯罪者的懲罰是宮刑。倘若一個(gè)男人控告其妻子與人通奸，在休掉她之前，他必須提供妻子罪行的有力證據(jù)，若她被判有罪，將被扔進(jìn)幼發(fā)拉底河。如果神靈認(rèn)為她是清白的，她會(huì)安全到達(dá)對(duì)岸；如果確實(shí)有罪，必然會(huì)淹死。這種水刑審判，重現(xiàn)在千年之后對(duì)被控施巫術(shù)的女人進(jìn)行大肆迫害的獵巫運(yùn)動(dòng)中。