新田縣枧頭鄉(xiāng)境內(nèi)的大觀堡城墻遺址。記者 郭立亮 攝
有“明史第一謎案”之稱的建文帝朱允炆下落之謎，一直受到史學(xué)界關(guān)注。湖南省文物局退休專家謝武經(jīng)2007年提出建文帝避難新田說，經(jīng)過他和一批研究人員幾年的調(diào)查考證，目前發(fā)現(xiàn)了大量與建文帝有關(guān)的遺跡、遺物、碑刻及歷史文獻(xiàn)資料新證據(jù)。
商傳、毛佩琦等明史研究的權(quán)威專家，在看過有關(guān)資料后，對(duì)建文帝蹤跡“永州說”給予了肯定，認(rèn)為“建文帝蹤跡‘永州說’出來最晚，但材料最硬”。10月16日至18日，記者隨謝武經(jīng)驅(qū)車新田、寧遠(yuǎn)，尋訪建文帝的遺蹤。
傳說引出歷史之謎
建文帝蹤跡“永州說”的起源，不得不提一座神秘古堡。2007年，新田縣文物考古人員在新田和寧遠(yuǎn)交界處發(fā)現(xiàn)一座神秘古堡——大觀堡，有專家考證后疑為建文帝避難之地。
大觀堡建于荒山之上，圍墻長(zhǎng)360米，高數(shù)米，全部由條石砌成，現(xiàn)今保存完整。經(jīng)新田縣中學(xué)語(yǔ)文教師史世冬等人仔細(xì)調(diào)查，堡上發(fā)現(xiàn)了17間房屋的基址。謝武經(jīng)在現(xiàn)場(chǎng)考察時(shí)，從條石間發(fā)現(xiàn)了“三合膏”，這是一種明代建筑常用的黏合劑，他認(rèn)為古堡應(yīng)該建于明代。不過，如此巨大的工程，人力、物力、財(cái)力從何而來？他頗為疑惑。
后在調(diào)查中，謝武經(jīng)等人從離大觀堡不遠(yuǎn)的駱銘孫村老人口中了解到，村里祖輩流傳下來“村里一婦人哺育過太子”、“一個(gè)落難皇帝流落到新田”的故事。為了考證傳說的真實(shí)性，他們找來《駱氏族譜》，從中發(fā)現(xiàn)了駱以誠(chéng)父子與明太祖朱元璋的有關(guān)資料：駱以誠(chéng)，明洪武戊申年(1368)任指揮千戶侯，隨明太祖征戰(zhàn)而亡。根據(jù)族譜上記載的時(shí)間推算，建文帝出生時(shí)，駱以誠(chéng)妻子鄧氏26歲，小兒子駱婆保4歲。謝武經(jīng)認(rèn)為，從歷史時(shí)間、歷史空間和社會(huì)條件3個(gè)方面來看，鄧氏撫養(yǎng)過建文帝的傳說，并非無稽之談。
永安堡“300個(gè)石匠建了3年”
新田縣石羊鎮(zhèn)廈源村，是駱婆保母親鄧氏的娘家，文物工作者在廈源村找到了駱婆保的墓。謝武經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)考察后推斷，駱婆保墓碑為清朝后所立。
10月16日下午，記者在廈源村支書駱貞燕家，從他拿出的《駱氏宗譜》上，看到了“始祖婆保公由駱銘孫村開居廈源”的記載。駱貞燕告訴記者，村后有一座名為永安堡的古堡，“祖輩傳說堡上住過一個(gè)當(dāng)大官的，為了修那座堡，300個(gè)石匠建了3年才完工。”
在當(dāng)?shù)厝藥ьI(lǐng)下，記者用半個(gè)小時(shí)攀上永安堡。堡內(nèi)有被謝武經(jīng)認(rèn)為是“龍椅”、“龍池”的石鑿器物。謝武經(jīng)稱，據(jù)他了解，這種就地在石頭上鑿出的“龍椅”、“龍池”，在湖南絕無僅有，他第一眼看到時(shí)，就想起在西安華清池見過的楊貴妃沐浴的龍池與此類似。
謝武經(jīng)從寧遠(yuǎn)縣志上查到，明初整個(gè)寧遠(yuǎn)縣(當(dāng)時(shí)新田亦屬寧遠(yuǎn)縣管轄)總?cè)丝?.6萬，他推測(cè)新田當(dāng)時(shí)只有幾千人，要完成永安堡如此大的工程，非一般人所能夠。
駱婆保為何要遷來廈源村？他的墓為何長(zhǎng)期不立碑？石頭城堡上為何有罕見的“龍池”、“龍椅”？這一切加深了謝武經(jīng)對(duì)當(dāng)?shù)乜赡苡薪ㄎ牡圹欅E的懷疑。
龍池寺碑刻現(xiàn)“燕師”、“燕天”字眼
碑刻因?yàn)樯厦嬗涊d的文字，被認(rèn)為是最重要的證據(jù)。新田、寧遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)多塊與建文帝有關(guān)的碑刻，其中龍池寺遺址的碑刻被謝武經(jīng)認(rèn)為是“鐵證”。
龍池寺遺址位于新田縣枧頭鎮(zhèn)洞心村。2010年，史世冬在龍池寺遺址發(fā)現(xiàn)一塊題為“緣化袈裟記·小行德祖梅等師亡代立之記序”的碑刻。由于棄在路旁，碑文已殘缺不全，不過他還是從碑上辨認(rèn)出了“夫山曰安曇寺曰龍池”、“自大明皇朝先師鐵峯悟真流亡”、“剃本靖為備燕師”、“有襕袈裟入寺”、“不希燕天豈復(fù)何言代立”等字句。碑的下半截有“胡廷岫”、“胡廷宣”、“胡以恭”等人的捐贈(zèng)明細(xì)，查洞心村《胡氏宗譜》，胡以恭生于大明洪武五年(1372)，胡廷岫和胡廷宣生于大明永樂年間，可以確定碑立于明初。
“朱棣取代建文帝成為皇帝前被朱元璋冊(cè)封為燕王，他的軍隊(duì)被稱為‘燕師’。”謝武經(jīng)說，“大明皇朝先師”、“燕師”、“燕天”的出現(xiàn)，確實(shí)非同尋常。遺憾的是，由于部分碑文模糊不清等原因，目前還不能完整解讀碑文含義。
在《胡氏宗譜》中，收錄了一篇《龍池寺記》，文章說：“距族左數(shù)武之龍池寺者，余先公于南宋居安福時(shí)，與僧大德所建，寺基簡(jiǎn)陋，禪房蕭條。迨大明洪武先師復(fù)與僧善堅(jiān)重修巷院，備置鼓鐘，規(guī)模為之一振……”謝武經(jīng)表示，“大明洪武先師”與碑上的“大明皇朝先師”，其實(shí)是同一人。
龍池寺遺址還發(fā)現(xiàn)一塊刻于清代的《益聞先師》碑，碑文曰：“益聞先師武穆而空者，系帝君也。帝君文宣而圣者，建帝君也耶。夫帝君以忠義之英風(fēng)，春秋之大節(jié)上繼先圣，下開后王，所謂千古一人者也……”末尾落款“大清嘉慶十年”。謝武經(jīng)直言，“建帝君”講得很明白，就是指建文帝。
距龍池寺不遠(yuǎn)，有一座景仙寺，據(jù)縣志記載，建于明永樂五年。從景仙寺發(fā)現(xiàn)的碑刻上，寫有“龍池祖寺”，尊龍池寺為祖寺，被疑為是龍池寺主人隨行人員的寺廟。史世冬說，該寺門首飾牛頭，且“仙”與“先”同音，可能與建文帝一道流亡的牛景先有某種關(guān)聯(lián)。
“上”在大觀堡創(chuàng)辦樂善堂
在謝武經(jīng)等人尋找建文帝蹤跡的同時(shí)，寧遠(yuǎn)縣中學(xué)歷史老師李治軍也在進(jìn)行這方面的探尋。
經(jīng)過不懈努力，李治軍在距大觀堡1.5公里的寧遠(yuǎn)縣梅木塘村發(fā)現(xiàn)了兩塊碑刻。盡管一塊已經(jīng)裂成3小塊，但由于放置室內(nèi)，碑上字跡依然清晰。據(jù)村支書介紹，碑是上世紀(jì)70年代初，村里為了建碾米機(jī)房而從大觀堡搬下來的。
其中一塊是“誓詞碑”，右邊第一行“經(jīng)理人每年五月十”，后面一個(gè)字因?yàn)楸粴б褵o法認(rèn)出，但顯然應(yīng)該是一個(gè)數(shù)字。正文有“圣帝之壽誕，為同人之嘉節(jié)，首士齊集虔誠(chéng)致祭……誓詞惟皇上御極之 年歲次 月 日等謹(jǐn)以……二帝神位前曰，惟二帝職司陰鑒……前首事楊依義王履衢□王衡等創(chuàng)立樂善堂，公舉上經(jīng)理堂事……”另一塊“三章程碑”，詳細(xì)內(nèi)容為大觀堡內(nèi)的慈善機(jī)構(gòu)樂善堂的管理措施和具體施舍條例。
經(jīng)李治軍解讀，碑文意思是一個(gè)叫“上”的人在大觀堡創(chuàng)辦了樂善堂，救濟(jì)孤寡老幼，制定了詳細(xì)的章程供后世遵守，并規(guī)定在每年農(nóng)歷五月十某日對(duì)著“二帝”靈位宣誓。
他們經(jīng)過查找資料發(fā)現(xiàn)，“皇上御極”的時(shí)間在農(nóng)歷五月中旬，查遍從宋代至清代最后一個(gè)皇帝，只有建文帝一人在農(nóng)歷五月十六日登基。離梅木塘村不遠(yuǎn)的魚形村，是楊依義后裔，查《楊氏族譜》可知，楊依義又名楊祿安，他在明洪武年間恩授武德將軍，到柳州任職，“靖難之役”后被解職，后入籍零陵遞遷寧遠(yuǎn)。并查知，王履衢又名王友慶，于明洪武十年授武德將軍，出任永州府總鎮(zhèn)。
綜合碑文、族譜信息，以及參照官方史書記載，謝武經(jīng)、李治軍認(rèn)為，碑文中“公舉上經(jīng)理堂事”中的“上”，應(yīng)該就是建文帝。
明史專家：“永州說”出來最晚，但材料最硬
中國(guó)明史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員商傳，在了解到永州的一些發(fā)現(xiàn)后，給予了肯定。
商傳說，要解開建文帝下落之謎，現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料已經(jīng)用盡，基本不會(huì)再有新的內(nèi)容，一定要有新發(fā)現(xiàn)的地方文獻(xiàn)或者考古發(fā)現(xiàn)，才能解決這個(gè)問題，現(xiàn)在有了永州的新發(fā)現(xiàn)。
“自從朱棣奪位，建文帝下落不明，在全國(guó)各地先后出現(xiàn)100多種關(guān)于建文帝蹤跡的說法。他們發(fā)現(xiàn)了大觀堡的碑刻，在眾多說法中異軍突起。建文帝蹤跡‘永州說’出來最晚，但材料最硬，可以成為關(guān)于建文帝下落的一個(gè)很重要的說法。但是我仍然不能做定論，需要進(jìn)行專業(yè)的科學(xué)論證，最終才能認(rèn)定他們的發(fā)現(xiàn)是不是建文帝的遺跡。”
商傳表示，無論結(jié)果如何，謝武經(jīng)等人的研究非常有價(jià)值，特別是發(fā)現(xiàn)了一處明初的神秘古堡，又發(fā)現(xiàn)了涉及“靖難之役”的碑刻史料，這么重要的證據(jù)，到目前為止所見甚少，甚至可以說絕無僅有。“當(dāng)時(shí)的人刻的當(dāng)時(shí)的碑，涉及‘靖難之役’燕王取代建文帝，這是我目前了解到的惟一一家。但它距離證明這里是建文帝隱居之所還有一段距離。所以要證明確實(shí)是建文帝的活動(dòng)遺址，要把歷史上在這里活動(dòng)過的人跟建文帝畫等號(hào)，他們目前的發(fā)現(xiàn)還不夠。”
商傳還建議，請(qǐng)多學(xué)科的學(xué)者到現(xiàn)場(chǎng)去考察，進(jìn)行專業(yè)的科學(xué)論證，從正反兩方面論證它，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)新的東西，有新的結(jié)論。他鼓勵(lì)“永州說”繼續(xù)挖掘下去，哪怕最終不能破解，但是會(huì)把建文帝研究向前推進(jìn)一大步。
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明太祖朱元璋把兒孫分封到各地做藩王，藩王勢(shì)力日益膨脹。他死后，孫子建文帝即位。建文帝采取一系列削藩措施，嚴(yán)重威脅藩王利益，坐鎮(zhèn)北平的燕王、建文帝的叔叔朱棣起兵反抗，隨后揮師南下，史稱“靖難之役”。“靖難”代表平定禍亂，平息戰(zhàn)亂，掃平奸臣的意思。1402年，朱棣攻破明朝京城南京，戰(zhàn)亂中建文帝下落不明。同年，朱棣即位，就是明成祖。第二年，改元永樂，改北平為北京。1421年，遷都北京，稱北京為京師，南京為留都。靖難之役，是明朝開國(guó)皇帝朱元璋死后不久爆發(fā)的一場(chǎng)爭(zhēng)奪皇位的戰(zhàn)爭(zhēng)。
