古代有一群人，做著現(xiàn)在律師做的事情，卻常常被當成過街老鼠，為官府所不容；
 

　　他們究竟是什么人？
 

　　在古代，律師叫做訟師，是替打官司的人出主意、寫狀紙為職業(yè)的人，有點像現(xiàn)在的律師。
 

　　孔子說過：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！”意思是主持審判，我和其他人差不多，應該做的是讓訴訟無從發(fā)生。此話后來成了儒家有關訴訟問題的宗旨，儒生出身的官員總說為官一方，首要大事便是“息訟”。
 

　　而訟師為民間訟者服務，自然就成了官員的眼中釘。按儒家精神制定的法律，也不承認訟師的地位，因此其社會地位十分低下。
 

　　古代打官司不準代理，有身份的官員、士大夫、婦女可以由家人代為訴訟，訴訟雙方當事人必須親自到庭。也不準“教唆詞訟”，不準教別人如何打官司。為人起草訴狀是可以的，但是不得加減情節(jié)和訴訟請求。
 

　　有的訟師也會頂他人名字出庭，但如被長官看破，免不了挨一頓打，“臀堅耐杖笞”就是如此而來。教別人打官司的訟師、代他人出庭打官司的訟棍，都要被判充軍。刊刻售賣教導訴訟書籍的，要判刑。
 

　　典籍描述的訟師形象，大多丑陋不堪，最典型的是清初方汝浩《禪真逸史》第二十四回“伏威計奪勝金姐，賢士教唆桑皮筋”里的訟師管賢士，原文是這樣描述他的：
 

　　“槍刀不見鐵，殺人不見血。棒打不見疼，傷寒不發(fā)熱。毒口不見蛇，蜇尾不見蝎。苦痛不聞聲，分離不見別。世上若無此等人，官府衙門不用設。”
 

　　這簡直是集世間原罪于一身了。盡管如此，但也有一些訟師確實辦了不少實事。曾六如的筆記《小豆棚》就記載了這樣的訟師：湖州女訟師“疙瘩老娘”。 
 

　　“疙瘩老娘”是個寡婦，遠近聞名的刀筆訟師，文筆十分犀利。許多經年不結的大案子，憑她一紙數(shù)筆，就可以力挽狂瀾而結案。她靠這個本事發(fā)了大財。
 

　　湖州一個富家兒媳，丈夫死后想改嫁，而公公不允許，迫她守寡。她便向“疙瘩老娘”求援，“疙瘩老娘”開價是一字百兩銀子，向她要了一千六百兩銀子，寫了張十六字的狀子。
 

　　狀子是這樣的：“氏年十九，夫死無子，翁壯而鰥，叔大未娶。”意思是這個媳婦年方十九歲，丈夫死了，沒有給她留下兒子；公公正值壯年且鰥居，小叔子長大了也未娶親。
 

　　俗話說：“養(yǎng)兒防老。”寡婦有兒子的話，以后的生活和在家里的地位就有了保障。沒有兒子而守寡，未來的生活則沒有任何保障。況且，家里的兩個至親都是單身。
 

　　按當時的法律，公公與兒媳私通是死罪，弟弟娶寡嫂也是死罪。更重要的是，古時的吏治理念是以德治國，一旦出現(xiàn)這種亂倫的事情，會對官吏的政績造成惡劣的影響。狀子呈上去，縣官即判兒媳改嫁。
 

　　一次，江北連年歉收，米販紛紛到江南收購糧食。江南人怕米價高漲，禁止大米出境，結果形成訴訟。米販求助于“疙瘩老娘”。“疙瘩老娘”索要三千兩銀子，寫了張狀子呈上。次日，衙門就下令不得阻止糧食出境。
 

　　那張狀子寫道：“列國紛爭，尚有移民移粟；天朝一統(tǒng)，何分江北江南。”對仗工整，說理透徹，令人拍案叫絕。由此可見，訟師們的智慧的確不容小覷。
 

　　他們在訴訟中有時能獨當一面，常常起到以一詞一句而定乾坤的作用，當然這與當時的訴訟程序不完備，重口供而輕調查，缺乏庭辯程序有很大關系。訟師的刀筆之功，不僅在文辭之犀利，更是在于其對于事理的剖析有過人之處。
 

　　據(jù)《法律與生活》