明代以男歡女愛為題材的春宮畫

　　古代民間把性視為不潔的行為，因此，就產(chǎn)生了性禁忌，女性也被看成是不潔的象征。那時，女人的月經(jīng)被看成“血污”，是非常不潔的東西。明朝醫(yī)學(xué)家李時珍在他的《本草綱目》中說：

　　“女子陰類也，以血為主，其血上應(yīng)太陰，下應(yīng)海潮，月有盈虧，潮有朝夕，月事一月一行，與之相符，故謂之月水、月信、月經(jīng)……女人入月，惡液腥穢，故君子遠(yuǎn)之，為其不潔，能損陽生病也。”

　　男女正常的性行為也被看成是不潔的。比如，古代我國東北就有“寧承喪，不承雙”的說法。就是說寧可把自家的炕借給別人辦喪事，也不愿意借給別人辦婚事。

　　把炕借給別人結(jié)婚用，新婚男女在炕上發(fā)生性行為，會把炕弄臟，這是非常晦氣的。如果夫妻外出借用人家的炕，臨走時一定要給人家一些錢，叫“買炕錢”，這是對自己在別人炕上發(fā)生性行為的一種贖罪。

　　漢族、布依族等都有忌外來夫婦在自家同宿的習(xí)俗，包括自家女兒、女婿，說是這樣是不吉利的，會影響自家后代子嗣的繁衍。在我國浙江一帶，船家也忌諱男女搭客在船上發(fā)生性行為。

　　民間還有一些性禁忌與不潔的觀念無關(guān)，而是為了身體健康。漢族、鄂倫春族都有禁忌與孕婦、產(chǎn)婦發(fā)生性行為的習(xí)俗。女人在懷孕期間，尤其是懷孕八九個月時，忌性行為，是害怕胎兒受損、早產(chǎn)。

　　還有一種說法，說女人在懷孕八九個月時和男人發(fā)生性行為，生下的孩子長大后會成為好色之徒。女人產(chǎn)后的一個月內(nèi)，忌和男人發(fā)生性行為，是因?yàn)楫a(chǎn)婦身上不干凈，會使男女染上疾病。

　　中國民間還有性行為會褻瀆神明的迷信說法，比如在日蝕、月蝕、暴風(fēng)、驟雨、地震、電閃、雷鳴、水災(zāi)、旱災(zāi)、雹災(zāi)、蝗災(zāi)、瘟疫等情況下，男女若發(fā)生性行為，是對天意的違背，對天神的不敬，災(zāi)難會因此而降臨。

　　在宗祠里、祖堂上、廟宇內(nèi)、宮觀中、神龕下、井灶旁、墳?zāi)沟亍⒐阻烟?，是?yán)禁發(fā)生性行為的。這都是鬼靈神明常居之處，如在這些地方發(fā)生性行為，必會褻瀆、觸犯了神靈，惹怒了它們，也是會降下災(zāi)禍的。

　　清朝南方賽水神活動期間，也禁忌夫妻同床。紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中記載，在賽水神活動中，曾有一名當(dāng)會首的舵工，因“一夕犯不潔，方跪致祝，有風(fēng)刮灰撲其面，骨栗神悚，幾不成體。退而拂拭，則額上現(xiàn)一墨畫秘戲圖，神態(tài)生動，宛肖其夫婦，洗濯不去，轉(zhuǎn)更分明，故以膏藥掩之也”。

　　古代的民間還禁忌男女在野外發(fā)生性行為，性行為必在避開天地的房間里、床鋪上進(jìn)行，所以被稱為“房事”或“床笫之歡”，不在房中的性行為，稱為“野合”。

　　人們認(rèn)為，野合會污穢天地，冒瀆神明，犯此禁忌會遭五雷轟頂。張紫晨在《中國民俗與民俗學(xué)》中說真臘國（中南半島古國，在今柬埔寨境內(nèi)）“行房不欲令人見，此俗與中國同”。

　　胡樸安在《中華全國風(fēng)俗志》中說苗族“夫妻異宿，唯于晴晝，牽臂入山為樂。于路口插松竹，以斷往來。謂之插青。見者即避。如或誤入，刀斧相加”。“夫婦野媾，插青路衢，以斷行路，不知誤入，張弩射之”。

　　性行為忌諱暴露人前的觀念，也形成了一種倫理道德。所謂“上床夫妻，下床君子”，“君子廳，小人房”，就是要求盡量使夫妻的性行為避人耳目。

　　民間忌諱公開談?wù)撔孕袨?，就是夫妻間也諱莫如深。夫妻發(fā)生性行為還要避開日月燈光照耀的地方，在黑暗中進(jìn)行，即便在房中也深怕不夠隱蔽。一旦發(fā)生性行為時被人撞見，就會驚慌失措，羞愧難當(dāng)。

　　人們認(rèn)為，男女性行為要講究陰陽調(diào)和，才有利于后代的繁衍。所以，男女發(fā)生性行為有陰陽時日的禁忌。在一些特殊的日子，比如冬至、夏至前后半月內(nèi)禁忌性行為。

　　據(jù)說，冬至陽氣尚微，夏至陰氣尚微，陰陽不調(diào)和，這時候發(fā)生性行為不能配合節(jié)氣，會泄了精血，導(dǎo)致神氣疲乏。每月的初一、十五是月廓虧空之時日，月屬陰，此為陰虛，民間也忌性行為。

　　每年五月初五俗稱“五毒日”，九月九日俗稱“九毒日”，都要禁忌性行為。每天的早晨和黃昏，是陰陽轉(zhuǎn)換交接的時刻，此時陰陽不調(diào)，禁忌性行為。另外，《臺灣民間禁忌》中說：“忌初一、三、五、七、九、十五日行房。”

　　古代的性禁忌不僅可以影響到一個族群的生存、倫理、秩序，還可以制約個人的性生活。有些性禁忌帶有人類發(fā)展的共性特征，也有地方性、個體性的特征，影響著人類最初的孕育。