麥德樂、張安多等營救小分隊(duì)一共64人，在法國洋鬼子巴多明、戴進(jìn)賢、雷孝思等人及禮部大臣的陪同下，進(jìn)宮而來。

一進(jìn)宮，就聽“撲通”一聲，禮部大臣當(dāng)場昏倒，摔在地上。

不唯是禮部大臣要暈倒，雍正當(dāng)時(shí)的穿著打扮任何一個(gè)中國人看到，都會(huì)暈倒。如果康熙老皇帝知道他兒子竟然會(huì)穿這么個(gè)怪模樣，鐵定會(huì)氣得從墳?zāi)估镌巽@出來。

那雍正，到底是如何一個(gè)怪打扮？

當(dāng)時(shí)的雍正，西裝革履，頸系領(lǐng)結(jié)，頭戴假發(fā)，唇上貼了八字胡，臉上撲了粉，鼻梁上還架了一副近視鏡，十足的一個(gè)假洋鬼子。

當(dāng)時(shí)雍正頭上戴的假發(fā)，是他通過法國傳教士的私人關(guān)系，從巴黎訂制的一頂超大豪華的大假發(fā)。

雍正很得意自己這么一個(gè)怪打扮，還專門找洋鬼子畫師替他畫了像。這幅畫極像日本浮世繪人物像，想不明白他是如何把自己弄成這么一個(gè)怪模樣的。

這一天，是1727年7月21日。

地點(diǎn)在北京的圓明園。

面對著各國的洋鬼子，雍正以西方禮節(jié)，向他們敞開手臂，熱情地呼吁道：

伊請朕下令歸還所有的教堂，并允許傳播爾等的教義，就像父皇在世時(shí)那樣。請爾等聽朕之言：爾等要轉(zhuǎn)告在這里和廣州的所有歐洲人，并且要盡快轉(zhuǎn)告他們，即使羅馬教皇和各國國王親臨吾朝，爾等提出的要求也會(huì)遭到拒絕的。因?yàn)檫@些要求沒有道理。假如有道理，爾等一經(jīng)提出，朕即會(huì)贊同。請不要讓爾等的國王也卷到這件事中來吧！朕允許爾等留住京城和廣州，允許爾等從這里到廣州，又從廣州往歐洲通信，這已足夠了。不是有好多人控告爾等嗎？不過，朕了解爾等是好人。倘若是一位比朕修養(yǎng)差的君主，早就將爾等驅(qū)逐出境了。

朕會(huì)懲罰惡人，會(huì)認(rèn)識誰是好人的。但是，朕不需要傳教士，倘若朕派和尚到爾等歐洲各國去，爾等的國王也是不會(huì)允許的。先皇（康熙）讓爾等在各省建立教堂，亦有損圣譽(yù)。對此，朕作為一個(gè)滿洲人，曾竭力反對。朕豈能容許這些有損于先皇聲譽(yù)的教堂存在？朕豈能幫助爾等引入那種譴責(zé)中國教義之教義？豈能像他人一樣讓此種教義得以推廣？爾等錯(cuò)了。爾等人眾不過二十，卻要攻擊其他一切教義。須知爾等所具有的好的東西，中國人的身上也都具有，然爾等也有和中國各種教派一樣的荒唐可笑之處。和我們一樣，爾等有十誡，這是好的，可是爾等卻有一個(gè)成為人的神（指耶穌），還有什么永恒的苦和永恒的樂，這是神話，是再荒唐不過的了。

佛像是用來紀(jì)念佛以便敬佛的。人們既不是拜人佛，也不是拜木頭偶像。佛就是天，或者用爾等的話說，佛就是天主。難道爾等的天主像不也是爾等自己畫的嗎？佛也有化身，也有轉(zhuǎn)世，這是荒唐的。大多數(shù)歐洲人大談什么天主呀，大談天主無時(shí)不在、無所不在呀，大談什么天堂、地獄呀等等，其實(shí)他們也不明白他們所講的究竟是什么。有誰見過這些？又有誰看不出來這一套只不過是為了欺騙小民的？以后爾等可常來朕前，朕要開導(dǎo)開導(dǎo)爾等。

雍正的這個(gè)講話，雄渾、大氣、開明、爽朗，充滿了一個(gè)無神論者的智慧。

事隔300余年，我們在今天讀到雍正的這番講話，你不能不為他那過人的智慧所折服。

然則他怎么就這么有智慧呢？

沒別的，皇權(quán)乃中國歷史上最大的邪教，雍正作為這個(gè)最大邪教的總教主，他當(dāng)然知道宗教之于民眾的實(shí)際意義。正是因?yàn)樗眠@個(gè)，才有力地扼殺了中國民眾對宗教與思想的自由選擇，并由此而締造了長達(dá)近兩百年的暗黑時(shí)代，讓中國人沉陷于愚昧與絕望之中，無由解脫。

如果把雍正的講話通俗化一些，那么，他要說的，無非是這個(gè)：

洋鬼子，聽我言，

你丫撒謊不眨眼。

如來耶穌都一樣，

無非不過為賺錢。

中國民眾迷皇權(quán)，

皇帝一家喜開顏，

你們趁早快滾蛋，

這里老子說了算。

……總之，雍正的講話，雖然大氣磅礴，但還不如這個(gè)快板書來得更簡捷。