高淳縣漆橋鎮(zhèn)介墟村位于山腳下，是一個(gè)有上千年歷史的古村落。

　　追溯村子的歷史，在春秋時(shí)期，有個(gè)叫介子推的人死后埋葬在這里，介墟村也因介子推墓而得名。而清明節(jié)前一天是寒食節(jié)，也跟介子推有著很大的關(guān)系，有關(guān)介子推墓及他的傳說(shuō)故事在村民中口口相傳。

　　如今在村東農(nóng)田里有兩個(gè)石人，其中一個(gè)保存比較完整，而另一個(gè)石人的頭部已經(jīng)不見(jiàn)了。這兩個(gè)石人到底從何而來(lái)？是什么年代的物品？是否與介子推有關(guān)？金陵晚報(bào)記者就此采訪(fǎng)了考古專(zhuān)家王志高研究員，他表示，介子推的傳說(shuō)并不靠譜，而兩個(gè)石頭人是明代之后的非官方作品，很可能是介子推的后代集資制作的。

 

　　介墟村因介子推而得名

　　村里的老人說(shuō)，其實(shí)這個(gè)村子的村名有兩個(gè)叫法，介墟村也叫界墟村，而村子是因春秋時(shí)期的介子推而得名，而據(jù)村民們說(shuō)，介子推墓就在村邊的野雞山上，算起來(lái)，村莊至少也有千年的歷史。

　　今年72歲的孔德祿老人是村里的長(zhǎng)者，他說(shuō)，有關(guān)介子推的傳說(shuō)在村里不知傳了多少代。

　　老人講述的傳說(shuō)是這樣的：東周列國(guó)時(shí)這里是吳楚交界點(diǎn)，當(dāng)年介子推幫助重耳回國(guó)為晉文公，結(jié)果卻因?yàn)闀x文公的疏忽，而沒(méi)有得到封賞，后來(lái)介子推帶著母親悄悄離開(kāi)晉國(guó)，輾轉(zhuǎn)到高淳過(guò)起隱居生活，死后埋葬在了野雞山上。

　　今年62歲的村民孔文新說(shuō)，上世紀(jì)60年代興修水利時(shí)，在村東和村南挖到兩處古墓。一個(gè)墓穴有三間房子大，屬磚室墓，大家都以為是介子推墓，當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)江文化局工作人員也來(lái)勘察過(guò)，認(rèn)定為漢墓，墓穴里早已被盜過(guò)，而介子推墓是否真的在野雞山上，一直是個(gè)未解謎團(tuán)。

　　兩尊石人就在農(nóng)田里面

　　在野雞山前面的農(nóng)田里還保存有兩尊石人像，今年72歲的吳同彬老人說(shuō)，他小的時(shí)候，這兩個(gè)石人就在這里了，其中一尊沒(méi)了頭，據(jù)上了年紀(jì)的人說(shuō)，石人的頭是被雷打掉的，因?yàn)榫嘁半u山比較近，石人也許與介子推的墓有關(guān)，大家猜測(cè)是一對(duì)文武大臣。

　　孔德祿老人說(shuō)，聽(tīng)上代人說(shuō)，在石人豎立的地方曾經(jīng)有個(gè)荊軻廟，后來(lái)毀于戰(zhàn)爭(zhēng)，在廟址前的石人塘里還有不少石馬石牛等老物件。

　　列入縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　今年55歲的孔德順是村干部，他說(shuō)，石人采用的是上好青石，石人是村里的文物，有幾次差點(diǎn)被人偷了。為了對(duì)石人進(jìn)行保護(hù)，村里在石人基座澆注了混凝土，而對(duì)于野雞山上介子推墓，有幾次鎮(zhèn)里要復(fù)墾，可大家就是不同意，生怕古墓遭到破壞。

　　漆橋鎮(zhèn)文化站孔站長(zhǎng)表示，介墟村因介子推墓而得名。據(jù)清代康熙《高淳縣志》記載，介子推墓環(huán)墓前田地稱(chēng)介墟。介子推的傳說(shuō)還有石人實(shí)物遺存有一定的歷史文化價(jià)值，目前已被列入高淳縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，下一步他們將整理資料申報(bào)市級(jí)和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　或是后人集資制作石人

　　漆橋鎮(zhèn)介墟村的石人到底是什么來(lái)頭？記者昨日為此采訪(fǎng)了南京市博物館的考古專(zhuān)家王志高研究員。“有關(guān)介子推隱居高淳游山被放火燒死的傳說(shuō)并不符合史實(shí)。”王志高說(shuō)。

　　據(jù)王志高介紹，介子推為春秋晉國(guó)人，也就是現(xiàn)在的山西人。一般認(rèn)為，他不愿接受晉文公的封賞躲入了山西的綿山，后來(lái)被放火燒死。“他不可能來(lái)過(guò)南京高淳，當(dāng)時(shí)南京尚且屬于南方吳、楚等政權(quán)的勢(shì)力范圍。介子推到不了這里，晉文公更不可能來(lái)高淳放火燒山。”

　　不過(guò)，可以認(rèn)定的是，介子推一支后裔因?yàn)閼?zhàn)亂等原因搬遷到了高淳。王志高說(shuō)，高淳漆橋就居住著不少介子推的后裔。

　　在對(duì)石人做了詳細(xì)勘查后，王志高發(fā)現(xiàn)，石人體量不大，風(fēng)化嚴(yán)重，做工也較為粗糙，他判斷，石人的年代不會(huì)太早，“應(yīng)該是在明代以后。”觀(guān)察石人的外觀(guān)，它們與南京周邊的明代高官的神道石刻翁仲又有明顯的不同，“并非官方制作的石人，史料里也查不到它們。換言之，它們并沒(méi)有得到官方的認(rèn)可！”

　　王志高推測(cè)，介子推的后裔遷到高淳以后，為了紀(jì)念祖先，在高淳建了一個(gè)介子推的“墓”。這個(gè)墓是紀(jì)念性的，其實(shí)什么都沒(méi)有葬。這種情況在古代很常見(jiàn)。而為了和“介子推墓”相配套，介子推后裔很可能通過(guò)集資，以民間人士的身份制作了石人，放置在墓前，“其真實(shí)目的還應(yīng)該和祭祀有關(guān)系，是這個(gè)家族十分看重的圣物。”

　　不過(guò)，南京的考古專(zhuān)家尚未在介墟村進(jìn)行過(guò)考古，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)那座專(zhuān)家推測(cè)的“介子推墓”，這兩個(gè)神秘的石人究竟為何而立，還有待更多的考古實(shí)證來(lái)揭秘。