成吉思汗陵墓

成吉思汗已經(jīng)把所有的小王國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，并將它們牢牢地置于他女兒們的控制之下，他也已和西夏結(jié)盟，雖然關(guān)系一般，并不算十分友好，但是總算實(shí)現(xiàn)了對(duì)絲綢之路上河西走廊的控制。他現(xiàn)在可以采取行動(dòng)，向一個(gè)大國(guó)發(fā)起挑戰(zhàn)了。在他的后半生中，他將采取兩個(gè)重大行動(dòng)：首先是1211年至1215年在中國(guó)北方進(jìn)行的戰(zhàn)役，然后是1219年至1224年對(duì)中亞穆斯林的進(jìn)攻。他的女兒們?cè)谶@兩場(chǎng)重要戰(zhàn)役中發(fā)揮了極為重要的作用，盡管她們的作用各有不同。

1211年，成吉思汗襲擊了中國(guó)北部的女真統(tǒng)治者，但他的完美計(jì)劃幾乎立即遭到了挫敗。正當(dāng)他的騎兵和女真軍隊(duì)激烈作戰(zhàn)時(shí)，汪古部發(fā)生了叛亂。一些心懷怨恨的派系突然起來(lái)反抗年輕的阿剌海。叛亂分子試圖殺死她，雖然他們沒(méi)有抓住她，但是卻殺害了阿剌兀思和其他許多蒙古人的同情者。阿剌海勉強(qiáng)逃得一命，除了救得自己的生命之外，她還設(shè)法將她的兩個(gè)繼子帶到了她父親的軍隊(duì)中臨時(shí)避難。

雖然成吉思汗與汪古部的一個(gè)氏族建立了緊密的同盟，但是其他一些氏族心懷不滿，不愿向一個(gè)異族女王叩頭，尤其是不愿屈服于一個(gè)來(lái)自野蠻的蒙古族的女王。當(dāng)成吉思汗的女兒遣散汪古部長(zhǎng)的其他妻子時(shí)，她也摧毀了她們家族的權(quán)力基礎(chǔ)。這些妻子的家人未能在新的權(quán)力系統(tǒng)中享有任何威望和獎(jiǎng)賞，因此他們轉(zhuǎn)而反對(duì)她。但是他們沒(méi)有意識(shí)到，因?yàn)榘⒇葚Ｋ际浅杉己怪覍?shí)的婚姻盟友，殺害他犯下了蒙古人眼中最嚴(yán)重的一樁罪行。

只有二十歲的阿剌海別吉被迫面對(duì)這些敵人，而此時(shí)蒙古軍隊(duì)能否取得成功，她的父親將變得有多強(qiáng)大，仍然是未知數(shù)。雖然成吉思汗已經(jīng)讓阿剌兀思做了汪古部長(zhǎng)，但是舊的精英仍偏向他們的傳統(tǒng)盟友：中國(guó)北方的女真統(tǒng)治者。女真人不斷向他們提供絲綢和珠寶，在舉行大的政治活動(dòng)時(shí)邀請(qǐng)他們到皇宮赴宴。這些汪古人對(duì)蒙古人的看法和漢人一樣，認(rèn)為他們是骯臟的野蠻人，穿著破爛的羊毛和獸皮衣服，住在氈制帳篷中，大口嚼著淡而無(wú)味的動(dòng)物肉，鍋里從頭到尾煮著整只動(dòng)物。

當(dāng)汪古部發(fā)生暴亂時(shí)，成吉思汗正率軍在中國(guó)北部(今山西省大同市一帶)作戰(zhàn)。他的士兵已穿越汪古部領(lǐng)土，正要侵入遼國(guó)。他原以為，把自己的女兒安插到汪古部作為統(tǒng)治者，在發(fā)動(dòng)入侵時(shí)后方和側(cè)翼就有了安全保證。但是汪古叛軍也理解這一戰(zhàn)略，他們清楚地看到他們對(duì)成吉思汗所構(gòu)成的威脅。蒙古軍隊(duì)的大部現(xiàn)在已經(jīng)在其南部和東部與女真軍隊(duì)對(duì)壘，而汪古部則對(duì)他們的北部和西部構(gòu)成威脅。如果汪古部起來(lái)叛亂，他們就可以從兩面夾擊蒙古軍隊(duì)。至少，汪古部的叛亂將分散蒙古軍隊(duì)的注意力，從而減輕對(duì)女真的壓力。

成吉思汗絕不會(huì)容忍如此反抗他女兒的行動(dòng)，因?yàn)樗谴砻晒诺蹏?guó)來(lái)實(shí)行統(tǒng)治的，他也絕對(duì)不能允許在他的背后出現(xiàn)這樣一個(gè)危險(xiǎn)的敵人。于是，他派遣了一支隊(duì)伍和阿剌海一起與叛軍作戰(zhàn)，很快就把他們擊敗了。

鎮(zhèn)壓汪古部的叛亂以后，成吉思汗打算像過(guò)去那樣對(duì)汪古部采取大規(guī)模報(bào)復(fù)行動(dòng)。對(duì)反叛的草原部落，如塔塔兒部，他一直習(xí)慣于這樣做。這一懲罰意味著每一個(gè)叛亂者都要被處死，他們家中比蒙古車(chē)輪高的所有男性都要被殺掉，然后把婦女和孩子在蒙古的忠實(shí)盟友部落中重新加以分配。

阿剌海阻止了屠殺。她說(shuō)服父親不要懲罰整個(gè)國(guó)家，而只懲罰參與刺殺阿剌兀思的那些人。成吉思汗要求對(duì)阿剌兀思被殺一事展開(kāi)調(diào)查。他要知道，“誰(shuí)殺了我們的忽答？這樣，我就可以進(jìn)行報(bào)復(fù)”。他要求把曾經(jīng)“傷害他的朋友的那個(gè)人”交給他，并下令把兇手和他的家人處死。

汪古部可能是曾反抗成吉思汗的人中最幸運(yùn)的，他們的好運(yùn)氣完全來(lái)自他們的統(tǒng)治者阿剌海。隨著帝國(guó)的擴(kuò)張，蒙古軍隊(duì)離家越來(lái)越遠(yuǎn)，力量分布越來(lái)越薄弱，成吉思汗不能再容忍任何異議，或表現(xiàn)出任何憐憫。汪古部是唯一一個(gè)他允許在反抗以后繼續(xù)作為一個(gè)國(guó)家存在的部落。阿剌海似乎決心證明他饒恕汪古部并不是一個(gè)錯(cuò)誤。她使他們一直忠于蒙古人，并把他們?nèi)谌肓嗣晒诺蹏?guó)管理的核心。

阿剌?；謴?fù)了她的統(tǒng)治，并和她的繼子鎮(zhèn)國(guó)結(jié)婚。她著手把汪古部社會(huì)重新整合在一起，但顯然要在她父親不斷擴(kuò)張的蒙古帝國(guó)領(lǐng)域之內(nèi)。在以后的四年間，當(dāng)她的父親在中國(guó)北方一個(gè)接一個(gè)城市作戰(zhàn)的時(shí)候，她在有條不紊地統(tǒng)治著汪古部。她保護(hù)了汪古部免受她父親憤怒的懲罰，以此證明了她對(duì)汪古部的忠誠(chéng)，因此，她的臣民從此再未質(zhì)疑過(guò)她的統(tǒng)治。

征服一個(gè)帝國(guó)很難，統(tǒng)治一個(gè)帝國(guó)更難。對(duì)于蒙古人來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)任務(wù)尤其具有挑戰(zhàn)性，因?yàn)樗麄儎偨▏?guó)二十多年，有書(shū)面語(yǔ)言還不到兩年。他們不能像依賴商人經(jīng)營(yíng)的商業(yè)系統(tǒng)那樣，僅僅依賴某一部分人來(lái)管理如此龐大的帝國(guó)。穆斯林管理者采用的規(guī)則和漢人多有不同，二者又都不同于基督徒。在市場(chǎng)上人們可以創(chuàng)造性地把不同文化的商品結(jié)合在一起：中國(guó)生產(chǎn)的絲綢袍子、從波斯來(lái)的錦緞腰帶、西伯利亞貂皮領(lǐng)子、印度孔雀羽毛、威尼斯珠子以及來(lái)自阿富汗的綠松石等。但是，政府系統(tǒng)、行政運(yùn)作以及法律等，就不能這么容易地分頭選取，加以組合了。穆斯林法源于《古蘭經(jīng)》，只能用阿拉伯語(yǔ)宣讀，而且依賴于以穆罕默德的游歷為基礎(chǔ)的歷法，因此，要采用他們的管理體系，需要接受一種完全不同的語(yǔ)言和宗教。同樣，中國(guó)的管理系統(tǒng)也不能脫離中國(guó)的書(shū)面語(yǔ)言和歷法。政府系統(tǒng)遠(yuǎn)比市場(chǎng)復(fù)雜，各部分互相聯(lián)系得也更密切。

既然不能簡(jiǎn)單地采用現(xiàn)有的系統(tǒng)，蒙古人不得不發(fā)明一種新的系統(tǒng)。由于男人一直忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，這項(xiàng)任務(wù)主要是由統(tǒng)治著絲綢之路沿線各王國(guó)的蒙古女人完成的。作為蒙古人中老資格的女王和蒙古帝國(guó)最大部分的統(tǒng)治者，阿剌海主持建立了一個(gè)政府。要做到這一點(diǎn)，首先要求她學(xué)會(huì)閱讀和寫(xiě)字。她在哪里學(xué)的，怎么學(xué)的，我們不得而知。一個(gè)由中國(guó)南方宋朝宮廷派出的特使匯編了他訪問(wèn)蒙古的廣泛報(bào)道，他寫(xiě)道，阿剌海不僅具有初級(jí)文化程度，她每天還要花很多時(shí)間閱讀。他甚至具體說(shuō)明她很喜歡宗教經(jīng)文，但他沒(méi)有說(shuō)明是哪種宗教。據(jù)宋朝特使報(bào)道，她對(duì)藥有特別研究。她還在她統(tǒng)治的地區(qū)建立了醫(yī)療設(shè)施。

從對(duì)她首都遺址的考古調(diào)查我們得知，她的城市中有基督教、伊斯蘭教和佛教建筑，可能也有儒教和道教的機(jī)構(gòu)和神職人員。這么多不同的宗教和語(yǔ)言共存于一個(gè)小城市，說(shuō)明了這是一個(gè)各種文化兼收并蓄的世界性都會(huì)，而這正是蒙古帝國(guó)的顯著標(biāo)志。蒙古人沒(méi)有統(tǒng)一的宗教，也沒(méi)有試圖把自己的宗教強(qiáng)加給他們的臣民，相反，他們鼓勵(lì)所有宗教蓬勃發(fā)展。蒙古人，比如阿剌海，往往從不同的宗教思想、物件和習(xí)慣中挑選最適合他們個(gè)人口味的，正如他們選擇最合乎他們口味的當(dāng)?shù)厥澄镆粯?。這種滿足個(gè)人偏好的權(quán)利不僅女王獨(dú)有，也是每一個(gè)蒙古人都享有的。

阿剌海別吉塑造了一個(gè)強(qiáng)大的蒙古國(guó)際主義模式。作為她的家庭和國(guó)家第一個(gè)統(tǒng)治定居文明的成員，她發(fā)明的文化和組織模式成為蒙古帝國(guó)的模式。她的首都的模式，后來(lái)被窩闊臺(tái)汗建在蒙古的首都哈剌和林所仿效，然后被忽必烈汗建在內(nèi)蒙古的上都(在西方一般稱(chēng)做世外桃源)所仿效，最后這種模式也應(yīng)用在了忽必烈汗的首都汗八里，中國(guó)人稱(chēng)之為大都，即后來(lái)的北京。

成吉思汗征服了中國(guó)北方，女真金朝向他屈服，但后來(lái)他們逃到了更遠(yuǎn)的南方，于是北方落入了蒙古人之手，而女真則成了蒙古和南宋之間的一個(gè)緩沖區(qū)。成吉思汗一直希望，女真作為他的新屬國(guó)，可以繼續(xù)管理中國(guó)北方，因此，當(dāng)女真人逃往南方，把北方留給成吉思汗來(lái)控制時(shí)，他便沒(méi)有一個(gè)政府來(lái)管理這片土地。他不能留在中國(guó)，也沒(méi)有治理這個(gè)國(guó)家的意愿。于是他向他的女兒阿剌海求助。阿剌海已經(jīng)是戈壁以南除了她父親以外權(quán)力最大的蒙古人了。當(dāng)成吉思汗在1215年撤回蒙古時(shí)，他就把蒙古在中國(guó)的領(lǐng)土交給她管理。成吉思汗把蒙古駐軍的統(tǒng)帥權(quán)交給了札剌亦兒家族的木華黎將軍，他軍隊(duì)的大多數(shù)戰(zhàn)士都來(lái)自札剌亦兒家族，長(zhǎng)期以來(lái)他們一直是孛兒只斤家族忠誠(chéng)的追隨者。但實(shí)際統(tǒng)治者則是阿剌海。

由于成吉思汗把精力越來(lái)越多地投入大規(guī)模入侵中亞穆斯林領(lǐng)土的計(jì)劃中，難以兼顧中國(guó)北部的事務(wù)，于是便越來(lái)越依賴阿剌海，而阿剌海已經(jīng)證明了自己的能力。她能夠獨(dú)立行事，不管離開(kāi)自己父親的移動(dòng)宮廷多么遙遠(yuǎn)，她所做的一切都是為著整個(gè)蒙古帝國(guó)最大的利益。成吉思汗明白自己將離開(kāi)多年，于是把治理已征服土地的責(zé)任交在了兩個(gè)人的手中。他把控制漠北蒙古高原土地的責(zé)任交給了他最小的弟弟鐵木格·斡惕赤斤，而把漠南新征服的土地交給了他的女兒阿剌海別吉控制，并賜給她監(jiān)國(guó)公主的頭銜。她的權(quán)力擴(kuò)大了，原來(lái)只統(tǒng)治位于今內(nèi)蒙古只有一萬(wàn)余成員的汪古部，而現(xiàn)在她將統(tǒng)治中國(guó)北方地區(qū)數(shù)千萬(wàn)人民。

阿剌海定期派遣部隊(duì)幫助在漢族地區(qū)和中亞作戰(zhàn)的父親。其中從漢族地區(qū)派去的部隊(duì)包括醫(yī)療人員，他們把中醫(yī)的聲譽(yù)傳播到了穆斯林世界和西方。

通過(guò)把他的三個(gè)女兒安插在絲綢之路沿線為女王，成吉思汗控制了當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)土以及中國(guó)與穆斯林國(guó)家之間脆弱的商業(yè)聯(lián)系。隨著在1219年入侵中亞，成吉思汗開(kāi)始了一個(gè)新階段，不只是控制貿(mào)易聯(lián)系，而且把它深入擴(kuò)展到中東的制造業(yè)中心。正如他征服中國(guó)北方開(kāi)始了接管當(dāng)?shù)刂圃鞓I(yè)的過(guò)程一樣，他的軍隊(duì)也把目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了穆斯林世界的工藝中心，從而把蒙古統(tǒng)治一直擴(kuò)展到絲綢之路的兩個(gè)主要終點(diǎn)站。

在成吉思汗的整個(gè)職業(yè)生涯中，他的兒子所扮演的角色始終相當(dāng)有限，沒(méi)有什么長(zhǎng)進(jìn)，而他的女兒則相反。隨著她們的成熟和閱歷不斷增加，她們的作用也越來(lái)越大。征服的國(guó)家越來(lái)越多，形式多樣，生態(tài)環(huán)境各異，不斷對(duì)蒙古人提出新的軍事和行政管理方面的要求。

成吉思汗的女兒的角色是漢人難以理解的，不過(guò)他們對(duì)她們的權(quán)力也產(chǎn)生了帶有某種困惑的尊敬。但是波斯人對(duì)他另一個(gè)女兒的感覺(jué)卻不同，說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)，是產(chǎn)生了困惑，說(shuō)難聽(tīng)些，是感到厭惡和恐懼。漢人看不起蒙古婦女的行為，認(rèn)為她們違反了復(fù)雜的禮儀，而穆斯林則譴責(zé)她們，認(rèn)為她們不道德，她們的所作所為是對(duì)宗教的侮辱，更可能形成對(duì)文明的威脅。

雖然成吉思汗在戰(zhàn)斗中失去了許多女婿，但是，如果他的女婿是在叛軍手中被殺害的，則通常會(huì)引起極為殘忍的報(bào)復(fù)。汪古部叛亂者幸運(yùn)的命運(yùn)和十年后尼沙布爾叛亂者的遭遇形成了強(qiáng)烈對(duì)比，尼沙布爾在十年之后也殺了成吉思汗的一個(gè)女婿，當(dāng)時(shí)成吉思汗在中亞進(jìn)行的血腥戰(zhàn)役正處于高潮，但最終的勝利尚未確定。

尼沙布爾位于今天的伊朗東部，在蒙古人入侵時(shí)，是呼羅珊地區(qū)的重要城市之一。雖然在呼羅珊占主導(dǎo)地位的是波斯文化，但實(shí)際上它是突厥帝國(guó)花剌子模的一部分，包括現(xiàn)在的烏茲別克斯坦、阿富汗、土庫(kù)曼斯坦和塔吉克斯坦。由于毗鄰豐富的綠松石礦，尼沙布爾是象征波斯文化的標(biāo)志性的藍(lán)綠色的源頭。該市生產(chǎn)的精美釉面瓷器代表了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)和技術(shù)水平。波斯人最喜愛(ài)的詩(shī)人歐瑪爾·海亞姆于1048年出生在那里，死后也葬在那里，他的詩(shī)用近乎神奇的美麗辭藻給這個(gè)城市罩上了一層美麗的光環(huán)，同時(shí)也對(duì)波斯文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。綠松石城市、詩(shī)歌和陶瓷，代表著波斯文明的最高水平，而由一個(gè)異教徒公主領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)摧毀這座城市則是對(duì)所有伊斯蘭教教徒最嚴(yán)重的羞辱。對(duì)穆斯林世界來(lái)說(shuō)，這個(gè)事件是整個(gè)蒙古時(shí)代的標(biāo)志性事件。

這個(gè)故事是由波斯作家術(shù)外尼首先詳細(xì)披露的，他在穆斯林歷史學(xué)家中以詳細(xì)和準(zhǔn)確的歷史記載而聞名，但是，他曾積極參與蒙古政治生活，因此是一個(gè)政治傾向性明顯的歷史學(xué)家。術(shù)外尼曾親身參與并經(jīng)歷過(guò)他所描寫(xiě)的很多事件，他也曾詢問(wèn)過(guò)見(jiàn)證人，其中許多人和他關(guān)系密切。

蒙古人攻占花剌子模汗國(guó)的主要城市布哈拉、撒馬爾罕以及首都烏爾根奇以后，花剌子模蘇丹逃到了尼沙布爾?？墒撬坏恢譃閼?zhàn)爭(zhēng)作準(zhǔn)備，反而沉湎于葡萄酒和放蕩行為。術(shù)外尼說(shuō)，“他不務(wù)正業(yè)，一味地尋歡作樂(lè)”，“由于要為女人安排首飾，他沒(méi)有精力訓(xùn)練軍人，而他忙于給妻子寬衣解帶，因此忘記了解決重要事務(wù)上出現(xiàn)的混亂”。蘇丹和他的仆人無(wú)度地吃喝宴樂(lè)，因此，當(dāng)蒙古人逼近時(shí)，他醉成了一團(tuán)爛泥，他的仆人不得不用冷水澆頭弄醒他。1220年5月12日，他放棄這個(gè)城市，向西逃往伊拉克。

明智的尼沙布爾人沒(méi)有采取任何行動(dòng)抵抗蒙古人。他們服從命令投降，并同意協(xié)助蒙古人追擊他們的前統(tǒng)治者蘇丹。蒙古軍隊(duì)統(tǒng)帥蘇不臺(tái)率軍而來(lái)，波斯人犒勞他們，喂他們的馬。對(duì)于蒙古人來(lái)說(shuō)，接受食物是一個(gè)具有高度象征意義的行動(dòng)，不僅表明了被征服的人民的屈服，更重要的是表明，蒙古人會(huì)接受他們的投降，讓他們作為屬國(guó)存活下去。尼沙布爾人也向追捕蘇丹的后續(xù)蒙古部隊(duì)提供了給養(yǎng)。

有很短一段時(shí)間，蒙古人不再來(lái)了。由于蒙古部隊(duì)來(lái)得越來(lái)越少，加上有謠傳說(shuō)蘇丹已經(jīng)打敗了蒙古人，因此人民中反抗和報(bào)復(fù)情緒不斷增長(zhǎng)。他們以為蒙古浪潮已經(jīng)過(guò)去了，他們很高興，以為既擺脫了蒙古人的統(tǒng)治，也擺脫了蘇丹的統(tǒng)治。術(shù)外尼描寫(xiě)道：“誘惑人的惡魔在人們的大腦里下了一個(gè)蛋。”

穆斯林似乎沒(méi)有意識(shí)到，其實(shí)蒙古軍隊(duì)的主力尚未抵達(dá)。1220年11月，成吉思汗的女婿脫忽察兒率領(lǐng)一萬(wàn)戰(zhàn)士到達(dá)，這是成吉思汗幼子拖雷所率領(lǐng)主力的先頭部隊(duì)。第三天，從城墻發(fā)射的一支箭擊中了脫忽察兒，他當(dāng)即斃命。據(jù)術(shù)外尼記載，波斯人根本不知道倒下的那個(gè)戰(zhàn)士是誰(shuí)，因此當(dāng)蒙古人撤出時(shí)，他們以為已經(jīng)打敗了蒙古人。從1220年至1221年余下的冬季，尼沙布爾人似乎認(rèn)為，他們已經(jīng)成功地把蒙古人永遠(yuǎn)趕走了。尼沙布爾守軍共有三千支弩、三百臺(tái)投石器以及大量石腦油，可以點(diǎn)著后從城墻上投向蒙古人。

蒙古人是在1221年4月7日(星期三)早晨開(kāi)始發(fā)動(dòng)攻擊的。到了星期五中午祈禱時(shí)間，蒙古人已經(jīng)填平了護(hù)城河，第一次攻破了城墻，并在已經(jīng)控制的一段城墻上公然升起了他們的旗幟。戰(zhàn)斗進(jìn)行得很激烈，從當(dāng)晚一直到第二天，蒙古人一直向前推進(jìn)，最終控制了所有的城墻和城市周?chē)姆烙な隆８鶕?jù)后人可能比較準(zhǔn)確的記載，七萬(wàn)名士兵在尼沙布爾戰(zhàn)斗中喪生。

尼沙布爾人發(fā)現(xiàn)自己被困在他們自己的城墻內(nèi)。對(duì)于蒙古人來(lái)說(shuō)，這正是他們獵殺野生動(dòng)物的方式：用籬笆把他們圍起來(lái)，然后任意殺害。首先，脫忽察兒的遺孀，成吉思汗的一個(gè)女兒，切斷了流進(jìn)城市的水源，并命令人們離開(kāi)該城。在把尼沙布爾人疏散到平原以后，她在士兵的保護(hù)下進(jìn)入城市，圍捕那些拒不服從撤離命令的人。

蒙古人打獵的時(shí)候，總是讓一些動(dòng)物逃逸以便繼續(xù)繁殖。按照類(lèi)似的方式，即使當(dāng)整個(gè)城市要被毀滅，他們也會(huì)允許極少數(shù)人活下來(lái)。脫忽察兒的遺孀把工匠從人群中挑出來(lái)，留作將來(lái)使用。蒙古人對(duì)掌握任何技能的人都很尊重，不管是鐵匠、抄寫(xiě)員、木匠，還是紡織藝人等都會(huì)受到尊重，但是被打敗的士兵或無(wú)技能的人對(duì)他們來(lái)說(shuō)毫無(wú)用處，這個(gè)類(lèi)別中也包括富人。

阿剌海別吉在叛亂者對(duì)她進(jìn)行反抗并殺害她的丈夫以后，仍然起來(lái)捍衛(wèi)她的國(guó)家。但是，和阿剌海截然相反，成吉思汗的這個(gè)女兒覺(jué)得她和殺害她丈夫的叛亂分子沒(méi)有任何聯(lián)系。因此她下令焚燒空城，然后殺掉除工匠以外的所有人。拿歷史學(xué)家宏達(dá)迷兒的話說(shuō)，“只要是能動(dòng)的，她一點(diǎn)痕跡也沒(méi)有留下來(lái)”。盡管一百七十四萬(wàn)七千人被處決的說(shuō)法絕不可信，因?yàn)樗h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了實(shí)際人數(shù)約一百倍，但它表達(dá)了人們心中對(duì)蒙古人的恐懼。用熱愛(ài)自己祖國(guó)城市的波斯歷史學(xué)家術(shù)外尼的話說(shuō)，“在瘋狂的復(fù)仇怒火中，甚至連貓和狗都不得存活”。他寫(xiě)道，在蒙古人毀滅尼沙布爾以后，“房屋被夷為平地，沒(méi)入塵土”，“玫瑰花園變成了火爐”。

穆斯林學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)女兒很可能就是禿滿倫，但原始的波斯記錄并沒(méi)有提及她的名字。蒙古人征服了這么多城市，他們沒(méi)有把它們一一記錄下來(lái)，因此這個(gè)事件也不見(jiàn)于他們的記載。除非將來(lái)一些迄今未知的史料被發(fā)現(xiàn)，否則她的名字將可能永遠(yuǎn)不得而知。

在蒙古人征服的一長(zhǎng)串城市中，尼沙布爾的陷落并沒(méi)有多少戰(zhàn)略意義，但它給穆斯林世界帶來(lái)了深深的恐懼，不僅因?yàn)檫@個(gè)城市在文化上的重要性，而且因?yàn)檫@個(gè)城市毀滅在一個(gè)異教徒女人的手中。當(dāng)時(shí)任何一個(gè)受過(guò)教育的穆斯林都會(huì)敏銳地感覺(jué)到即將到來(lái)的由蒙古人造成的厄運(yùn)，這場(chǎng)災(zāi)難似乎早已在他們心愛(ài)的詩(shī)人歐瑪爾·海亞姆的話中預(yù)示過(guò)了：“不管是在尼沙布爾，還是在巴比倫，生命之酒一點(diǎn)一滴不斷滲出；生命之葉一片一片凋零。”

穆斯林和基督教歷史記載都使用了那個(gè)未知蒙古公主的故事，以說(shuō)明蒙古人在戰(zhàn)爭(zhēng)中是多么野蠻，他們按性別和年齡把人頭骨壘成金字塔形狀，他們是殘酷無(wú)情的征服者，甚至連戰(zhàn)敗城市的貓和狗都全部殺死。盡管這些畫(huà)面不斷重復(fù)用于描述蒙古戰(zhàn)爭(zhēng)，這些歷史記錄似乎也準(zhǔn)確記載了死亡人數(shù)，但卻從來(lái)沒(méi)有提及把敵方士兵和平民嚇得魂飛魄散的那位女子的姓名。史書(shū)只說(shuō)她是成吉思汗的女兒、拖雷的姐姐，以及武士脫忽察兒的遺孀。

成吉思汗鼓勵(lì)有關(guān)蒙古人的可怕故事的傳播。他的軍隊(duì)人數(shù)比他所面對(duì)的敵軍少得多，和他試圖征服和控制的大規(guī)模的人口相比更是少得可憐，因此成吉思汗學(xué)會(huì)了依賴宣傳和公關(guān)取勝的法寶，在這方面一點(diǎn)不亞于他對(duì)自己軍隊(duì)的依賴。從童年時(shí)代所受到的一系列可怕的虐待中，他掌握了一個(gè)不可思議的能力，他能夠分辨出人們最想要的是什么，最擔(dān)心的是什么。他成功地使用這兩種策略來(lái)建造他的帝國(guó)大廈。

所有在蒙古沖擊下崩潰的文明中，穆斯林遭受的損失肯定最大，而受益最少。經(jīng)過(guò)1219年和1224年之間成吉思汗在征服戰(zhàn)爭(zhēng)中的全面屠殺，中東的穆斯林國(guó)家再也沒(méi)有恢復(fù)他們?cè)谑澜缟虡I(yè)體系中的經(jīng)濟(jì)和文化實(shí)力。

幾千年來(lái)，中亞沙漠定居的人們?cè)谫Q(mào)易過(guò)程中把貨物從一個(gè)綠洲從容地輸送到下一個(gè)綠洲。中國(guó)絲綢緩慢地輸往羅馬，在那里被拆成絲線，一根根地零售，同樣，刻有羅馬皇帝頭像的銀幣穿越沙漠，流向中國(guó)。小群駱駝商隊(duì)，在某些地區(qū)是毛驢商隊(duì)，把綠洲中的村莊連接起來(lái)，使貨物從一個(gè)村莊轉(zhuǎn)移到另一個(gè)村莊。每個(gè)綠洲的貿(mào)易商都要小心地保持與下一個(gè)站點(diǎn)的貿(mào)易關(guān)系，但每個(gè)社區(qū)和許多相互交織的貿(mào)易路線會(huì)因?yàn)楫?dāng)?shù)氐臍夂蚝驼胃窬侄l(fā)生變化，或者繁榮或者衰微。這種由一連串小心翼翼地守護(hù)著的小商路構(gòu)成的不定型系統(tǒng)，使得任何一個(gè)單一商隊(duì)都無(wú)法走完整個(gè)路線。在緩慢地在整個(gè)絲綢之路上穿行時(shí)，每個(gè)商品都會(huì)被交易十幾次。

隨著尼沙布爾的陷落、花剌子模汗國(guó)的殘破以及波斯城市的征服，絲綢之路已成為蒙古人的通衢。數(shù)千年來(lái)第一次發(fā)生了一個(gè)強(qiáng)權(quán)完全控制絲綢之路的情況，從中國(guó)北部，穿過(guò)中亞地區(qū)，南到印度河，西至歐洲的門(mén)檻高加索地區(qū)的所有商業(yè)貿(mào)易都落入了蒙古人之手。貨物從北極圈流到印度洋，從中國(guó)內(nèi)地的作坊流到波斯城市，從不間斷。除了甘肅走廊的一個(gè)關(guān)鍵地段被蒙古的半屬國(guó)西夏王國(guó)所統(tǒng)治以外，成吉思汗的女兒控制了從中國(guó)至中亞穆斯林地區(qū)之間的所有國(guó)家。在他的女兒和他強(qiáng)大軍隊(duì)的幫助下，成吉思汗已經(jīng)完成了亞歷山大大帝曾經(jīng)嘗試過(guò)但卻沒(méi)有完成的一切，這一切也是羅馬人、阿拉伯人和中國(guó)人曾經(jīng)夢(mèng)寐以求的。

雖然蒙古人擁有絲綢之路貿(mào)易系統(tǒng)的所有權(quán)，但是因?yàn)樗麄儗?duì)商業(yè)貿(mào)易一竅不通，因此不得不交給商人來(lái)運(yùn)作。蒙古人開(kāi)放了所有的貿(mào)易路線，依賴一個(gè)統(tǒng)一的貿(mào)易體系和一致的政策，他們獲得了豐厚的回報(bào)，享受到各種奢侈品。其實(shí)，蒙古人所做的只是提供一套穩(wěn)固的基礎(chǔ)設(shè)施，包括安全的路線、沿途的定點(diǎn)休息站、充足的水井、供換乘的牲畜、快捷的郵政服務(wù)、穩(wěn)定的貨幣、橋梁，無(wú)論任何國(guó)籍或宗教，所有客商均可平等使用。

成吉思汗的女兒并沒(méi)有創(chuàng)造這個(gè)貿(mào)易線路的連鎖網(wǎng)絡(luò)，但她們加速了這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)行。蒙古人對(duì)一個(gè)由貿(mào)易中繼站和休息站構(gòu)成的洲際系統(tǒng)的組織和保護(hù)使得超級(jí)商隊(duì)可以在絲綢之路上行進(jìn)，這種商隊(duì)不僅規(guī)模比以往大得多，而且由于可以根據(jù)需要隨時(shí)獲取生活用品以及更換牲畜，可以旅行得相當(dāng)遠(yuǎn)。成吉思汗開(kāi)辟了新的繞過(guò)小定居點(diǎn)的線路，摧毀了橫亙?cè)谫Q(mào)易線路上的整個(gè)城市。蒙古線路類(lèi)似于現(xiàn)代的高速公路，它使商隊(duì)不只連接兩個(gè)綠洲，而是整個(gè)一連串綠洲，因?yàn)樯碳椰F(xiàn)在可以在一次旅程中行進(jìn)數(shù)千公里。

成吉思汗的女兒們對(duì)絲綢之路上一連串王國(guó)的統(tǒng)治依賴于控制聯(lián)絡(luò)點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)方向，而不是占用大面積的土地。漸漸地，蒙古人發(fā)展出了一個(gè)類(lèi)似于現(xiàn)代企業(yè)的投資體系。因此，阿剌海別吉在中國(guó)可以持有伊拉克的動(dòng)物股份和她妹妹扯扯亦堅(jiān)在西伯利亞的毛皮股份，阿勒坦則擁有漢地的絲綢股份，而她們都收到了阿勒坦的畏兀兒綠洲的葡萄酒。

在成吉思汗和他的女兒們?cè)谑赖臅r(shí)候，這個(gè)蒙古帝國(guó)規(guī)劃與其說(shuō)是一個(gè)帝國(guó)，不如說(shuō)是一個(gè)龐大的全球性公司，每個(gè)兒子和女兒負(fù)責(zé)管理其中的一部分，并提供一系列特殊的商品。成吉思汗的女兒們經(jīng)營(yíng)著一個(gè)國(guó)際金融組織，幾乎使每個(gè)人都受益。通過(guò)由她們統(tǒng)治的相互連接的王國(guó)，蒙古人創(chuàng)造了一個(gè)新的世界性貿(mào)易體系，貨物和信息流動(dòng)大大加快，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以前。

在這個(gè)龐大的商業(yè)系統(tǒng)中，成吉思汗每個(gè)女兒的王國(guó)都有它自己的特殊角色。阿勒坦的畏兀兒部經(jīng)營(yíng)著蒙古帝國(guó)的通訊中心，畏兀兒部位于東方的中國(guó)、北方的蒙古和西南方的穆斯林之間，因此他們正好處于龐大的蒙古郵政系統(tǒng)的中心位置，這個(gè)系統(tǒng)把整個(gè)帝國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，使消息能夠迅速傳遞出去，無(wú)論在長(zhǎng)度上還是在廣度上都是空前的。畏兀兒人在這個(gè)系統(tǒng)中并沒(méi)有充當(dāng)騎手的角色，相反，他們主要擔(dān)任翻譯、抄寫(xiě)員和辦事員等工作。由于從事這種專(zhuān)業(yè)工作，他們?cè)谛畔⑺鸭鸵话闱閳?bào)方面對(duì)蒙古統(tǒng)治者提供了重要幫助。

成吉思汗不允許軍事信息被寫(xiě)下來(lái)，而只能用口耳相傳的方式來(lái)傳遞。因此，信使必須學(xué)會(huì)用“韻語(yǔ)和隱語(yǔ)”撰寫(xiě)并背誦軍令。有時(shí)收到命令的人可能不理解，但信使可以進(jìn)行解釋。這種特殊的軍事詩(shī)歌形式是一種最具有戰(zhàn)略意義的通信方式，但處理比較世俗的事務(wù)時(shí)，政府則采用畏兀兒文字書(shū)寫(xiě)的蒙古語(yǔ)。在畏兀兒人的影響下，蒙古人開(kāi)始了知識(shí)的飛躍。畏兀兒人的圖書(shū)館早就藏有大量從梵文翻譯過(guò)來(lái)的手稿，但在蒙古人統(tǒng)治下，許多藏文手稿也被翻譯成了畏兀兒語(yǔ)。

畏兀兒文字成為蒙古文字，從而成為帝國(guó)的官方文字。在接下來(lái)的七個(gè)世紀(jì)里，它一直是蒙古語(yǔ)和滿語(yǔ)的書(shū)面文字形式，直到1911年。即使在主要使用漢字的明代，朝廷也必須使用蒙古文字與帝國(guó)境內(nèi)許多地方以及外國(guó)，如土耳其，進(jìn)行交流。

發(fā)動(dòng)對(duì)穆斯林的戰(zhàn)役時(shí)，成吉思汗把阿剌海別吉的繼子孛要合帶在身邊，作為隨從人員。這個(gè)男孩隨大軍出發(fā)時(shí)大約十到十二歲，后來(lái)在中亞的戰(zhàn)役中逐漸長(zhǎng)大。在那里他表現(xiàn)很出色，成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀的士兵。蒙古人征服中亞穆斯林，大軍返回蒙古后，阿剌海的丈夫鎮(zhèn)國(guó)已經(jīng)死了。1225年，成吉思汗把早熟的孛要合交給自己的女兒，成為她的第三任或者第四任丈夫。在他和他的繼母(她當(dāng)然也是他的嫂嫂)結(jié)婚時(shí)，他才十七歲，而她則已經(jīng)三十多歲快四十歲了。和她結(jié)婚后，他得到了正式的頭銜，在漢文史料中稱(chēng)做北平王。

阿剌海唯一的孩子是和她第二任丈夫鎮(zhèn)國(guó)生的兒子聶古臺(tái)，繼承了他已故父親的稱(chēng)號(hào)北平王，她扶植他成功地繼承了權(quán)力。她給他安排了一樁美滿的婚事，讓他娶她弟弟拖雷的女兒為妻。12世紀(jì)30年代，在統(tǒng)治中國(guó)北方近一個(gè)世紀(jì)以后，阿剌海遭受到了一個(gè)最殘酷的打擊，她剛結(jié)婚不久的十幾歲的兒子前往中國(guó)南方參加對(duì)宋朝的作戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中陣亡。就這樣她的王朝結(jié)束了，而她已經(jīng)太老了，再也生不出孩子了。本著一生所持的精神，她精心照顧丈夫的其他子女，在她自己的蒙古皇室內(nèi)為他們安排最好的婚姻，以使他們的未來(lái)有安全保障。

由于自己沒(méi)有兒子可以繼承王位，阿剌海發(fā)明了一個(gè)新體系，這將成為汪古部未來(lái)數(shù)百年的統(tǒng)治模式。她安排了一系列汪古部男子和蒙古孛兒只斤氏女子之間的婚姻。由于她統(tǒng)治的時(shí)間很長(zhǎng)，她安排了許多類(lèi)似的婚姻，成為蒙古親屬制度的固定部分。阿剌海死后半個(gè)多世紀(jì)，馬可·波羅來(lái)到中國(guó)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)體系仍然在運(yùn)作。他解釋說(shuō)，汪古部(他稱(chēng)之為天德郡)部長(zhǎng)“總是娶大汗的女兒或他家族中的其他公主為妻”。

在二十年的職業(yè)生涯中，阿剌海別吉一直忠于把她嫁到這里來(lái)統(tǒng)治的父親和她所統(tǒng)治的汪古部人民。她為蒙古帝國(guó)后來(lái)向中國(guó)的擴(kuò)張奠定了大部分基礎(chǔ)，而她也親自選擇了中華文明中的某些部分供蒙古人效仿，并選取其中的某些方面納入到他們的文化中，在這方面她發(fā)揮了主要作用。然而，由于最終沒(méi)有兒子繼承她的事業(yè)，阿剌海別吉的名字很快便黯然失色。

到1226年，蒙古女王控制了絲綢之路，但只有一個(gè)小地區(qū)例外，占據(jù)著河西走廊的西夏王國(guó)仍然是麻煩之地。成吉思汗越來(lái)越厭煩西夏的欺騙行為，他們今年答應(yīng)效忠蒙古，明年又背約，這一次來(lái)進(jìn)貢，下一次又拒絕進(jìn)貢。因此，成吉思汗發(fā)動(dòng)新的侵略行動(dòng)，決心徹底剪除西夏統(tǒng)治者，摧毀他的王朝，并將其臣民完全納入蒙古帝國(guó)統(tǒng)治之下。

他的正妻孛兒帖承擔(dān)著太多的責(zé)任，有一個(gè)很大的家庭需要管理，因此不能和他同去，但每次戰(zhàn)役他都會(huì)從其他三個(gè)妻子中挑選一位來(lái)陪伴自己。這次戰(zhàn)役，他選擇了塔塔兒皇后也遂哈敦，她是位居第二的也速干皇后的妹妹。他的第四個(gè)妻子忽蘭，已成為他晚年情感上的最?lèi)?ài)，但他卻選擇了也遂，因?yàn)樗苓^(guò)良好的教育，有著出眾的智慧。事實(shí)證明，這的確是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的選擇。

戰(zhàn)役開(kāi)始后不久，成吉思汗病倒了，無(wú)法指揮戰(zhàn)役，但卻不愿離開(kāi)前線，他依靠也遂來(lái)管理政府，因此，無(wú)論他的敵人還是他的戰(zhàn)士，沒(méi)有任何人知道他健康不佳。

在去世前的最后一次公開(kāi)講話中，成吉思汗形容他的國(guó)家為“我的五色四夷之眾”。“五色”指他留給家中五個(gè)男人的蒙古領(lǐng)土，包括他的四個(gè)兒子和一個(gè)幸存的弟弟，“四夷”是指他四個(gè)女兒的王國(guó)。

在臨終遺言的結(jié)尾，據(jù)說(shuō)他的一個(gè)家臣作出了一個(gè)黑色的預(yù)言。“你的玉成之邦將要寂寞，”這個(gè)家臣說(shuō)，“你聚集經(jīng)略的眾百姓將要屬于他人而失散，你的興隆之邦將要沒(méi)落。”

聽(tīng)到這些話之后，成吉思汗請(qǐng)求他的部下幫助他留在身后的孩子，為他們“在平川之地指示水源，崎嶇之境指示道路”。在結(jié)尾，他呼吁他的人民和他的后人“往后要好生維護(hù)朝廷”。

他對(duì)他的孩子們說(shuō)，“我把世上最大的帝國(guó)留給你們”，“你們是它和平的擁有者”。他懇求他的孩子保持團(tuán)結(jié)，以維護(hù)他的帝國(guó)：“只有一個(gè)舌頭，一個(gè)靈魂。”

成吉思汗非常不喜歡城市，通常，在一個(gè)城市投降后，即使剛剛經(jīng)過(guò)最艱苦的鏖戰(zhàn)，他也要立刻離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，開(kāi)始下一場(chǎng)戰(zhàn)役，而讓他的部下做善后工作。因此，在1227年8月，就在西夏首都陷落、西夏汗投降之前，成吉思汗的靈魂離開(kāi)了他的身體。成吉思汗的追隨者把他的遺體運(yùn)回蒙古，安葬在圣山的一個(gè)隱秘之處，但他們豎起了他的蘇勒德——用他戰(zhàn)馬的鬃毛做成的旗幟，永遠(yuǎn)在風(fēng)中飄揚(yáng)。

他四個(gè)兒子的領(lǐng)地占據(jù)著蒙古中央的大部分：窩闊臺(tái)得到了蒙古西部；察合臺(tái)得到了中亞；最年輕的拖雷得到了蒙古東部祖先的故土；長(zhǎng)子術(shù)赤曾被自己的兄弟懷疑不是他們父親的親生子，此時(shí)他已經(jīng)死亡，但他的繼承人得到了帝國(guó)最遙遠(yuǎn)的地方——俄羅斯，這樣做的目的是希望他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)家族的其他成員，因?yàn)樗麄兏赣H的合法性沒(méi)有得到承認(rèn)。

成吉思汗的女兒也有她們各自的土地：扯扯亦堅(jiān)統(tǒng)治著西伯利亞的衛(wèi)拉特領(lǐng)土；阿剌海統(tǒng)治著中國(guó)北方；阿勒坦統(tǒng)治著畏兀兒部；哈剌魯部的拖萊大概還活著，但是有關(guān)她的命運(yùn)的信息實(shí)在太少了；也遂哈敦除了統(tǒng)治她在蒙古杭愛(ài)山原來(lái)的斡兒朵以外，還統(tǒng)治著西夏。

成吉思汗留下的蒙古民族不僅富足，而且得到了很好的保護(hù)。

成吉思汗用有屬靈意義的數(shù)字序列來(lái)組織他的帝國(guó)。每個(gè)數(shù)字都有某種特定的用途：除了其數(shù)值以外，還有社會(huì)和文化作用。實(shí)際問(wèn)題用偶數(shù)來(lái)組織：一輛車(chē)的兩個(gè)軸，或以十人為一個(gè)軍事單位。奇數(shù)具有更大的超自然力量：七要盡可能避免，但是九和十三對(duì)他來(lái)說(shuō)是兩個(gè)最重要的數(shù)字。

成吉思汗的父親名叫也速該，意思是“與九有緣”，這個(gè)名字被認(rèn)為會(huì)帶來(lái)好運(yùn)氣，因?yàn)槠鋼碛姓邔⒂肋h(yuǎn)處在八個(gè)方向的中心，決不會(huì)丟失。

蒙古人往往用父名作為稱(chēng)呼，因此成吉思汗是“也速該之子”或“與九有緣的兒子”。蒙古人認(rèn)為一個(gè)名字或稱(chēng)號(hào)會(huì)影響一個(gè)人的命運(yùn)和使命。成吉思汗把他的名字和他的父名看得很?chē)?yán)肅，也很?chē)?yán)格。他對(duì)他的生活進(jìn)行安排，使自己總是處于第九的位置，被八所環(huán)繞。他自己的精英集團(tuán)叫做也孫國(guó)，即九同伴或九騎士。這群人包括帝國(guó)中最有才華最強(qiáng)有力的男子，其中包括被稱(chēng)做“四狗”的四支主力部隊(duì)的統(tǒng)帥，加上被稱(chēng)為“四駿”的他的私人衛(wèi)隊(duì)的指揮官。一如往常，成吉思汗在這個(gè)組合中占據(jù)著關(guān)鍵的第九的位置。

他的私人衛(wèi)隊(duì)最初是八百人日班，八百人晚班。1206年后，他采用了突厥人舊的十進(jìn)制系統(tǒng)，以十進(jìn)位為單位由低到高組織他的軍隊(duì)，最大的軍事單位為一萬(wàn)人。此時(shí)，他的衛(wèi)兵也增加到了一萬(wàn)人，但他卻把他的軍隊(duì)分為八個(gè)軍事單位，他周?chē)男l(wèi)隊(duì)成為第九個(gè)單位。

在對(duì)家族統(tǒng)治的安排上，他把權(quán)力和責(zé)任在八個(gè)孩子之間劃分，四個(gè)兒子和四個(gè)女兒。雖然還有其他的兒子和女兒，但他把帝國(guó)的未來(lái)放在了這八個(gè)孩子手中。四個(gè)兒子踞有游牧民族的草原，四個(gè)女兒則統(tǒng)治著定居文明的王國(guó)，而成吉思汗作為這個(gè)系統(tǒng)中的第九位，統(tǒng)治所有王國(guó)。該系統(tǒng)簡(jiǎn)單、實(shí)用、典雅。把四個(gè)女兒安排成為女王，四個(gè)兒子成為可汗以后，成吉思汗已經(jīng)履行了父親的名字所賦予他的使命。

但是，成吉思汗試圖超越他的父親，因此，十三這個(gè)數(shù)字對(duì)他來(lái)說(shuō)就有著特殊的但更多是神秘的重要性。在他的國(guó)家于1206年成立后，他組織了忽里臺(tái)，從而把帝國(guó)建立在十三營(yíng)的基礎(chǔ)之上，因此他有時(shí)稱(chēng)他的國(guó)家為十三斡兒朵。他的四個(gè)皇后控制著環(huán)繞大山的第一圈領(lǐng)土，在此之外，是他的四個(gè)女兒的領(lǐng)土以及他的四個(gè)兒子的王國(guó)。因此，在成吉思汗去世時(shí)，和他初創(chuàng)帝國(guó)的時(shí)候一樣，他正好處在該中心第十三的位置。

成吉思汗死后兩年，1229年夏天，他的所有后代和蒙古帝國(guó)的其他官員聚集在一起，批準(zhǔn)他的第三子窩闊臺(tái)為大汗。1206年忽里臺(tái)的聚會(huì)地點(diǎn)離不兒罕合勒敦山成吉思汗的埋葬地點(diǎn)有點(diǎn)太接近，但他的親屬仍想在該地區(qū)附近集會(huì)。窩闊臺(tái)選擇了克魯倫河畔一片開(kāi)闊的草原作為開(kāi)會(huì)地點(diǎn)，此處在原來(lái)的忽里臺(tái)地點(diǎn)南面不遠(yuǎn)，靠近一處泉水，根據(jù)一個(gè)傳說(shuō)，他的母親曾在那里乳養(yǎng)他，他可能也是在那里出生的。

所有的官員、將軍以及孛兒只斤家族的成員都來(lái)了。成吉思汗的女兒和兒子確定了由窩闊臺(tái)繼承汗位，因?yàn)檫@是他們的父親曾經(jīng)吩咐過(guò)的。他被選中，不是因?yàn)樗盥斆骰蜃钣赂?，而是因?yàn)樗詈霞彝ブ薪^大多數(shù)人的心意，而造成這種情況的部分原因是他顯然是所有酗酒的兒子中最能暴飲的。

成吉思汗的家庭成員和官員在闊答阿島聚會(huì)的那個(gè)夏天，大斷事官、訶額侖養(yǎng)大的塔塔兒孤兒開(kāi)始書(shū)寫(xiě)蒙古人的歷史。他收集了過(guò)去的故事和傳說(shuō)，編輯了見(jiàn)證人關(guān)于成吉思汗生平的記錄，寫(xiě)下了自己的回憶。也許他曾給這本書(shū)起過(guò)一個(gè)書(shū)名，但是遺失了，因此這本書(shū)最后便被稱(chēng)做《蒙古秘史》。

夏天結(jié)束的時(shí)候，窩闊臺(tái)在蒙古的地理中心繼承了汗位，從此，他將作為大汗領(lǐng)導(dǎo)組成成吉思汗蒙古帝國(guó)的八個(gè)王國(guó)。盡管窩闊臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)才能很平庸，但是成吉思汗的將軍仍然在指揮軍隊(duì)。相較于亞歷山大大帝的將領(lǐng)在他死后便立即瓜分他的帝國(guó)，成吉思汗的將軍仍然像以前忠于他本人一樣忠于他的家人。由于他們?nèi)栽谥笓]軍事作戰(zhàn)行動(dòng)，因此帝國(guó)仍繼續(xù)擴(kuò)張，相繼占領(lǐng)了俄羅斯、高麗、高加索，而后更深入地推進(jìn)到中國(guó)腹地。

在征服和軍事擴(kuò)張方面，帝國(guó)尚未達(dá)到頂峰。然而，奇怪的是，它已經(jīng)開(kāi)始崩潰，而崩潰首先來(lái)自中心。由成吉思汗留下的制度過(guò)于強(qiáng)調(diào)微妙的平衡，以至于難以為繼。甚至在所有與會(huì)代表回到各自的家園之前，帝國(guó)就已經(jīng)開(kāi)始動(dòng)搖了。