田家溝紅山文化發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)
據(jù)紅山文化田家溝發(fā)掘項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì)、遼寧省文物考古研究所副研究員王來柱介紹，田家溝紅山文化墓地群于2009年3月第三次全國(guó)文物普查中發(fā)現(xiàn)，位于大凌河支流滲津河左岸，地屬凌源市三家子鄉(xiāng)河南村田家溝村民組，北距牛河梁紅山文化墓葬群約51公里，東北距東山嘴紅山文化祭祀址約34公里，共發(fā)現(xiàn)4個(gè)墓地地點(diǎn)。從2009年7月開始，遼寧省文物考古研究所派員陸續(xù)對(duì)4個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行發(fā)掘清理?？脊艑＜以诘谝?、第三地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了在大體相同的時(shí)間段內(nèi)的男女雙人并穴合葬墓。特別是第四地點(diǎn)發(fā)掘的男女雙人合葬墓中，取消了男女之間的隔離物，表明墓葬中男女關(guān)系更為密切。記者在墓葬現(xiàn)場(chǎng)看到，3處男女雙人并穴合葬墓中均是男性在右側(cè)女性在左側(cè)。
王來柱介紹說，根據(jù)對(duì)第一地點(diǎn)男女雙人并穴合葬墓發(fā)掘來看，男性的入葬時(shí)間要早于女性，而且在其北側(cè)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)合葬的祭祀臺(tái)。經(jīng)考古專家驗(yàn)證，墓葬中的男性和女性都屬于正常死亡的成年人，男性的死亡時(shí)間要早于女性，而入葬過程中有先后順序，說明在紅山文化晚期的家庭形態(tài)上存在著較為固定的配偶關(guān)系，這對(duì)于合理解釋紅山文化晚期家庭與家族的興起與壯大有重要意義。
朝陽師專黨委書記、紅山文化研究專家雷廣臻認(rèn)為，男女合葬墓的發(fā)現(xiàn)，可以推斷出早在紅山文化時(shí)期就有一夫一妻制的出現(xiàn)，這是社會(huì)私有制的一種體現(xiàn)，也代表了國(guó)家的文明程度。與牛河梁紅山文化高等級(jí)墓地相比，田家溝屬于中下等級(jí)別的墓地。可見，5000多年前紅山文化的社會(huì)結(jié)構(gòu)是一種家族的聯(lián)盟。
目前，田家溝紅山文化墓地群第三、第四地點(diǎn)全面清理工作已經(jīng)結(jié)束。王來柱介紹說，在連續(xù)3年的發(fā)掘中，田家溝4處紅山文化墓地共計(jì)發(fā)掘面積2105平方米，發(fā)現(xiàn)紅山文化晚期墓葬42座，人骨個(gè)體46具，祭祀坑4個(gè)，方形祭壇1座，出土紅山文化玉器19件，以及彩陶蓋罐、夾砂紅陶罐、陶塔形器、石斧等大量文物。
合葬墓發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)
田家溝出土的蛇形耳墜
鏈接
蛇耳墜證明紅山文化與黃帝文化有關(guān)
據(jù)考古專家介紹，在遼寧田家溝紅山文化墓地群發(fā)掘中，出土了蛇形耳墜等部分含有黃帝文化符號(hào)的文物，使紅山文化與黃帝文化的關(guān)系進(jìn)一步得到證實(shí)。
紅山文化田家溝發(fā)掘項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì)、遼寧文物考古研究所副研究員王來柱介紹說：“在田家溝紅山文化遺址第四地點(diǎn)墓地的發(fā)掘過程中，出土發(fā)現(xiàn)精美玉器5件，其中首次出土了戴在墓主人右耳的蛇形耳墜。”
這枚蛇形耳墜的大小約為成年人食指中指并在一起的樣子，體呈灰白色，蛇頭部嘴巴眼睛清晰可見而且非常光滑，底部略粗糙于頭部。
朝陽師范高等?？茖W(xué)校黨委書記、紅山文化研究學(xué)者雷廣臻認(rèn)為，紅山文化墓地遺址出土的蛇形耳墜與《山海經(jīng)》中“珥雙蛇”記載相吻合，為玉器與黃帝文化的關(guān)系在考古與文獻(xiàn)兩方面有相同的對(duì)應(yīng)提供了非常珍貴的佐證。
此外，考古隊(duì)員在對(duì)田家溝第三地點(diǎn)進(jìn)行清理時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了雕刻有黃帝文化符號(hào)的石板。在一塊長(zhǎng)約50厘米、最寬處約40厘米的石板上面，雕刻著由點(diǎn)組合而成的頭部、圓形的龜背和做伸出狀的前腿與后腿。經(jīng)雷廣臻研究考證認(rèn)為，這個(gè)雕刻圖形是黃帝圖騰神龜——天黿。鑒于田家溝紅山文化的重大發(fā)現(xiàn)，考古學(xué)界傾向于認(rèn)為紅山文化區(qū)即為黃帝活動(dòng)區(qū)。
資料
紅山文化
紅山文化是中華文明起源之一，距今約5500—6000年左右，以燕山以北、大凌河與西遼河上游流域?yàn)榛顒?dòng)中心，屬中國(guó)北方地區(qū)新石器時(shí)代的一種原始文化，因最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市郊的紅山遺址而得名。
玉文化在紅山文化中處于研究核心地位。玉器是原始宗教的祀神器，巫師是玉器的持有者，玉不是單純意義上的礦石，被賦予了深厚的文化基因，紅山文化時(shí)期就已經(jīng)進(jìn)入了以玉祀神的階段。
