中華文化什么時(shí)候成為一種成熟的文明呢？多年前國務(wù)院有個(gè)歷史斷代工程，研究的結(jié)果是中華民族走入文明的門檻時(shí)間離現(xiàn)在4200年，用我們現(xiàn)在的公元來說很容易記：公元前21世紀(jì)。為什么像河姆渡文化、良渚文化等等都不算跨入成熟文明的門檻呢？標(biāo)準(zhǔn)有三：必須有文字，有城市文明；必須有城市化的聚居；必須有金屬冶煉。
沒有湮滅和中斷的文明
從整個(gè)世界范圍來說，中華文化肯定不是第一名。第一名在伊拉克，那是巴比倫王朝的所在地，底格里斯河和幼發(fā)拉底河沖積成的一個(gè)文明腹地，孕育了美索不達(dá)米亞文明，比中華文明早太多太多。第二名在尼羅河邊上的埃及，中華文明還沒有初露曙光的時(shí)候，埃及文明充分成熟，數(shù)學(xué)、法學(xué)在當(dāng)時(shí)無與倫比。中國和印度則不分先后位于第三、第四。中國和印度在文明的秩序上可有一比，根據(jù)過去所發(fā)現(xiàn)的材料呢，印度文明要比我們?cè)纾墙呤陙碛《鹊目脊懦晒欢?，而中華大地上考古非常地成果豐碩。所以現(xiàn)在的學(xué)者在國際上有時(shí)候就可以說，在巴比倫文明和埃及文明以后就有了中華文明。不管怎么說，世界的古文明就這四個(gè)。
后來對(duì)世界上影響巨大的希臘文明，也很悠久、很輝煌，后來孕育了現(xiàn)在極其強(qiáng)大的西方文明，但在遙遠(yuǎn)的古代，希臘文明出現(xiàn)輝煌的時(shí)候是克里特島，但遺憾的是經(jīng)過現(xiàn)代國際考古學(xué)家的研究，它的文明是巴比倫文明和埃及文明在地中海上的遇合，遇合以后有自己的創(chuàng)造，但還是缺少原創(chuàng)性。
四大文明只有一個(gè)文明沒有湮滅和中斷，那就是中華文明，這是讓我們感到有點(diǎn)驕傲的地方。我曾經(jīng)在《千年一嘆》里邊講到過，在巴格達(dá)看到兩個(gè)孩子拉車，送給他們兩支圓珠筆，他們卻不知道筆是什么。我當(dāng)時(shí)感到很辛酸，多么想通過翻譯告訴這兩個(gè)孩子，這叫筆，寫字用的，他們的祖先是全人類最早創(chuàng)造文字的人。
現(xiàn)在年紀(jì)很輕的人隨口能講出“溫故而知新”、“三人行必有我?guī)?rdquo;、“有朋自遠(yuǎn)方來”這樣的話，這些2500多年前孔子說的話能夠在今天年輕一代的語言中快速存活、輕松運(yùn)用，證明這種文化延續(xù)下來了。只有中華文化一種世界文明是認(rèn)認(rèn)真真地延續(xù)下來了，這個(gè)很了不起，世界各國誰也不能否認(rèn)這個(gè)事實(shí)。
中華文化五千年的由來
我們能延續(xù)得那么好，一定是前面的基礎(chǔ)工作做得特別好。有六個(gè)偉大的帝王，我們不能忘記：炎帝、黃帝、蚩尤、堯、舜、禹。他們?yōu)橹腥A文化跨越門檻努力了800年。所以加在一起，我們說中華文化五千年一點(diǎn)不差。
炎帝在我看起來是一個(gè)極其優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)科學(xué)家，他讓中國從母系社會(huì)終極性地走到了父系社會(huì)。我為湖南株洲的炎帝陵寫了碑文，講了炎帝幾方面的貢獻(xiàn)：第一個(gè)貢獻(xiàn)是教會(huì)了大家種植；第二是教會(huì)了大家用火；第三是通過自己親自嘗百藥發(fā)現(xiàn)了中草藥。比他年輕的黃帝則認(rèn)為，文明的力量要團(tuán)結(jié)起來、武裝起來才能強(qiáng)大，他開始研究冶煉金屬、發(fā)明文字，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)。蚩尤統(tǒng)治著現(xiàn)在河南省的東部、山東省的西部和安徽省北部，是一個(gè)非常大的九黎部落……
最后到了大禹，希望防止每次接班都要打幾十年戰(zhàn)爭的悲劇，通過事先制定可以提前對(duì)接班的人進(jìn)行充分教育，同時(shí)強(qiáng)化行政團(tuán)隊(duì)輔助接班人。所以到這個(gè)時(shí)候，他讓自己的兒子啟來繼承時(shí)，正好是公元前21世紀(jì)，是中國進(jìn)入成熟文明階段。
我不希望大家隨口講六千年、七千年、八千年。河姆渡文化、良渚文化在4500年前已經(jīng)失蹤了，所以只能算是史前文化。這些文化到底到哪里去了？
4200年前，公元前21世紀(jì)，我希望了解國際坐標(biāo)下中華文化的朋友先要記住這個(gè)時(shí)間。
這個(gè)時(shí)間能不能往前推移呢？有可能，這要等待新的考古發(fā)現(xiàn)。按照我的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在特別有可能把中華文明成熟的時(shí)間往前推一點(diǎn)的倒是在北方，比如在內(nèi)蒙古赤峰市有一種紅山文化，它的金屬冶煉、文字都隱隱約約出現(xiàn)了一個(gè)早期的信號(hào)。有沒有可能論定以后把中華文化往前推，需要國際公認(rèn)，急不得。
一個(gè)智能大爆發(fā)的時(shí)代
再往后走幾百年，走到了公元前5世紀(jì)，人類進(jìn)入到一個(gè)非常奇怪的時(shí)代——軸心時(shí)代。軸心就是車的輪子。西方學(xué)者認(rèn)為，人類最聰明的大腦在公元前5世紀(jì)前后都誕生了，那個(gè)時(shí)候人類的智慧進(jìn)入了一個(gè)中軸線。我們總是認(rèn)為人類是越來越聰明，其實(shí)不是，那個(gè)時(shí)候的人特別聰明，我們只是他們的學(xué)生。他們?yōu)槭裁赐瑫r(shí)產(chǎn)生，是個(gè)未知數(shù)，但他們同時(shí)產(chǎn)生是事實(shí)。
孔子比釋迦牟尼小14歲；孔子死后10年，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底誕生；孟子比亞里士多德小12歲；莊子比亞里士多德小15歲；阿基米德和韓非子之間相差7歲……這個(gè)名單可以一直排下去?，F(xiàn)在美國科學(xué)家認(rèn)為，可能那個(gè)時(shí)候地球的軌道轉(zhuǎn)動(dòng)有一點(diǎn)變化，或許太陽能量的吸收特別大，奠定了地球每一個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生經(jīng)典式的人物。
21世紀(jì)算很現(xiàn)代了，但是大家在講國學(xué)的時(shí)候又在想公元前5世紀(jì)的事情，又在重新遙望和膜拜那個(gè)時(shí)代。那個(gè)時(shí)代的智能大爆發(fā)，好像也有一些神奇的分工：希臘學(xué)者在愛琴海邊思考什么人和物質(zhì)世界的關(guān)系，印度學(xué)者在恒河邊思考著人和神的關(guān)系，中國學(xué)者在黃河邊上思考著人和人的關(guān)系……分工重點(diǎn)比較明確。
對(duì)于超越經(jīng)驗(yàn)的世界印度特別發(fā)達(dá)，而中國特別重視經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)物質(zhì)世界關(guān)心又不多，所以諸子百家在當(dāng)時(shí)研究特別多的就是人和人的關(guān)系。這個(gè)時(shí)候我們可以有把握、有信心地說，在人類智能大爆發(fā)的時(shí)期，中華文化沒有缺席，至少占據(jù)了三分之一。
中華文化的兩個(gè)大毛病
在智能大爆發(fā)之后，人類文明進(jìn)入了一個(gè)帝國時(shí)期。其實(shí)世界上聰明人士非常多，如果沒有行政的加持，所有的聰明都會(huì)隨風(fēng)飄散，只有強(qiáng)而有力的行政力量才會(huì)把各種智慧加固下來、整合起來，這個(gè)力量就是帝國的出現(xiàn)。
大文明都必須有大帝國，沒有大帝國這個(gè)文明留不下來。當(dāng)時(shí)東半球和西半球有兩支偉大的力量，東半球是秦漢帝國，西半球是羅馬帝國。這個(gè)時(shí)候中國不僅僅沒有缺席，已經(jīng)變成二分之一了。
帝國到公元5世紀(jì)發(fā)生了一個(gè)大問題——都抵不過野蠻力量了。野蠻力量太強(qiáng)大了。帝國培養(yǎng)了大量的文官，我們打不過人家了。所以請(qǐng)記住在公元476年，羅馬帝國滅亡在北方野蠻力量的手里，漢朝也因?yàn)轷r卑族而解體。
中華文化有兩個(gè)大毛病，第一個(gè)大毛病是不了解中華文化外面還有別的文化，觀念太狹隘；第二大毛病是太斯文，沒有執(zhí)行力，沒有創(chuàng)建偉大事業(yè)的宏偉氣魄。
拓跋宏建立北魏，努力克服中華文化的毛病。第一，雖然做了中華文化的學(xué)生，也拜其他文化做老師，隨著佛教的傳入，就拜了第二個(gè)老師——印度文化，第三個(gè)老師是印度文化帶來的希臘文化。由于在北方征戰(zhàn)中，拓跋宏又接觸了巴比倫文化、埃及文化、波斯文化，這些文化在他身上逐步融合，構(gòu)成了一種偉大的氣象。如果有機(jī)會(huì)去一下山西大同的云岡石窟，就會(huì)驚訝公元5世紀(jì)的石窟出現(xiàn)了希臘的廊柱，印度人的雕像、巴比倫的裝飾等等，世界文明在這集合。
第二個(gè)毛病也克服了。中華文化太斯文了，幸虧有拓跋宏，他那么認(rèn)真地把中國文化作為自己的老師，可以丟掉鮮卑話、丟掉鮮卑的服裝，丟不掉的是他們這個(gè)民族馬背上的雄風(fēng)。他就把這個(gè)氣派給予了中華文化，使其前所未有的強(qiáng)大。(文/余秋雨)
(新聞來源：杭州日?qǐng)?bào))
