明定陵是明十三陵中第十座陵墓，埋葬的是明朝第13位皇帝神宗朱翊鈞（年號萬歷）和孝端、孝靖兩位皇后。明定陵1956年5月開始挖掘，1957年打開地下玄宮，至今已過了半個世紀，但是萬歷皇帝的葬式為何采用“北斗七星”式，一直是個未解之謎。
近日，在“世界文化遺產論壇”上，明十三陵特區(qū)辦事處王秀玲女士的一篇論文，首次揭開了萬歷皇帝的葬式之謎，并揭開了明代帝王均為身體側臥，雙腿微曲如睡眠狀的“北斗七星”葬式。

陵墓布局與“天象”有關

據(jù)王秀玲考證，古人以紫微星垣比喻皇帝的居處。“北斗七星”在古代被認為是極星，指向正北，位于天空中心，在星宿中屬紫微垣。古代常以星象變化預測人事吉兇，紫微垣對應的是人間帝王，是帝星所在。所以極星北斗又被認為是天帝居住的地方。
封建皇帝認為自己是上天派到人間的主宰，自稱“真龍?zhí)熳?rdquo;，信奉“君權天授”、“天人合一”的思想，視皇位為“天位”，并時刻把自己的行為與天聯(lián)系在一起，每當天空有變化時，他們便“自省”，認為是自己哪些地方做得不對。基于這種思想觀念，他們將死視為“升天”，所以皇帝升天也就意味著到北斗七星上去住了。
明代開國皇帝朱元璋的陵墓孝陵，主要建筑走向就呈“北斗七星”式布局。孝陵反映的是陵寢地面布局（因地宮未發(fā)掘），已發(fā)掘的明定陵地宮的布局即是仿生前皇宮模式，也是源于天象。在古代基于原始的宗教思想，皇帝認為人死后靈魂還在，并且和活人一樣，有飲食起居等各種要求?；诖?，歷朝帝王的陵墓大多反映著其生前所居宮室的某些形式和特點。
除此之外，在陵墓選址上也與天象有關，陵址的前后左右要有山，象征前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎。以山象征天上的星座，而皇帝的陵則位于星座之間，自然皇帝也置于天宮之上了。

“北斗七星”式墓葬最能“聚氣”

從古代風水學的角度來看，這種“北斗七星”式的S形葬式最能夠“聚氣”。
王秀玲說，古人對天體有一種神秘感，認為北斗七星具有避邪功效。如河南西水坡六千年前的仰韶文化遺址就發(fā)現(xiàn)墓主人東西兩側和腳下分別塑龍、虎和北斗天象圖。古人還把它刻在避邪劍上。其奧秘在于北斗七星的形狀恰為一個巨大的聚氣的S形。
皇帝選陵址要選能“聚氣藏風”的地方，選擇標準是山環(huán)水抱，因為山環(huán)水抱必有氣。在風水學中，用“曲則有情”來形容水和路的吉祥。山脈的起伏呈S形，河流則更明顯，總是蜿蜒曲折。明孝陵和明十三陵的選址及設計是與古代的風水理論相合的。
古人有“事死如事生”的觀念，皇帝也如此。帝王死后，也需要生氣、聚氣，“北斗七星”式這種S形葬式能夠生氣、聚氣，有了生氣，就有了萬物，預示著子孫萬代繁衍旺盛。如果依此而論，帝、后的葬式源于天象是有一定道理的。
王秀玲認為，朱元璋采用天象來設計皇宮、帝陵。他的思想肯定要影響到他的子孫后代。明十三陵所葬都是朱元璋后代,在陵墓選址和規(guī)制上均效仿明孝陵。作為明太祖朱元璋的子孫,又身為皇帝的朱翊鈞的葬式“源于天象”也就不奇怪了。