本文摘自《亂世英雄:湘軍崛起》 作者:譚伯牛   出版社:山西人民出版社

前面已經(jīng)介紹了“守制”，再解釋一個(gè)詞，叫“奪情”。一個(gè)官員按照禮儀，為父母守喪，應(yīng)該要滿三年；但是，如果軍務(wù)在身，或者負(fù)責(zé)其他特別重要的公事，皇帝就會(huì)下一道特旨，命令這個(gè)官員堅(jiān)守崗位，不要回家守制。

這就是所謂奪情。我們再看曾國藩的情況，他不接受奪情的命令，直接就回了家，皇帝那邊，通過奏折圣旨的往來，作了交代。

他還有朋友，有義務(wù)向朋友們介紹這次拒絕奪情的情況。于是，回去不久，他寫了一封信給左宗棠，說，所以要拒絕奪情，有三個(gè)理由，第一，當(dāng)然是父子情深，身為人子，必須盡孝，必須盡禮，所以我回來了，這叫人子之道。第二，我出山以來，功勞少，錯(cuò)誤多，我的能力不足以改變江西的局面；這就有點(diǎn)牢騷了，表面上說自己不行，其實(shí)是說各方的支援不力。第三，目前大局，比我在江西的時(shí)候要好，即算我不回江西，各位朋友同事也能把事情辦成功。

左宗棠看了這封信，十分生氣，回了一封措辭嚴(yán)厲的信，譴責(zé)曾國藩，甚至是怒罵曾國藩。

他采用逐條批駁的方式，說，你第一個(gè)理由是要盡孝，因此你不能不回去。但是，圣賢書里早講了:“金革之事無避”；金革，指軍事，這句話的意思是，軍務(wù)在身的人，不能因?yàn)榛丶冶紗适刂频睦碛啥x開。

傳統(tǒng)中國提倡以孝治天下，所謂父為子天，父親死了就是天塌了，天都塌了，還做什么官？因此，兒子在做官的，不管做到多大的官，都得回去，不能因?yàn)楝F(xiàn)在官做得好做得大，父母之死也不管不顧。

守制，主要是從孝道出發(fā)來考慮問題，但是，我們又知道，傳統(tǒng)中國還有一個(gè)“忠”的觀念。“忠”與“孝”，有時(shí)候是會(huì)發(fā)生沖突的。為國家盡忠，為國家做事，突然碰到家里出了這種事情，怎么辦呢？古人想出了一條原則，那就是放棄小家，顧大家，所謂“移孝作忠”，所以有“金革之事無避”這一說。

表面上，為了國家的大事，而不顧家庭的喪事，這是違禮、奪情，但其實(shí)，為國忘家，反而是遵守了一種更高級的“禮義”。表面上是奪情，其實(shí)是遵禮。左宗棠以此批駁曾國藩，當(dāng)然很有道理，因?yàn)檫@是漢唐以來所有中國士大夫都接受的原則。曾國藩僅僅因?yàn)橐ナ貑?，就撇開軍事不管，是違背這條原則的。

對于曾國藩說的第二點(diǎn)，個(gè)人能力差，不足以改變江西的局勢，功勞少、過錯(cuò)多；左宗棠就用了更猛的話來批評他。左宗棠先舉了一個(gè)例子，他說，身為人子，有聰明的、有蠢的、有能干的、有不能干的(“智愚賢否”)，但是他們有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是都有父親。那么，父親死了，他們都應(yīng)該為父親守制。你不能說，聰明的、能干的就不用守制，因?yàn)樗蓜e的事情；愚蠢的、不能干的，他就應(yīng)該回家去守喪，反正也干不好別的事情。曾國藩自己說能力不夠，左宗棠就把他歸到愚蠢的、不能干的一列。他說，你可不能借口聰明能干的就可以破壞規(guī)矩，愚蠢不能干的才要遵守規(guī)矩，你這樣說話，對聰明能干的人來說，豈不是傷了他們的心？

再說，曾國藩你雖然蠢一點(diǎn)，不能干一點(diǎn)，你還是可以有一分心盡一分心，有一分力出一分力，但求耕耘，不問收獲啊。天下人不會(huì)因?yàn)槟愀刹桓傻贸啥鳛樵u價(jià)你的標(biāo)準(zhǔn)，而會(huì)因?yàn)槟阋闳粵Q然地堅(jiān)持去做，而諒解你。真正的孝子，不會(huì)因?yàn)楦改覆∪敫嚯?，存活幾率不大，而對父母?shí)施“安樂死”。同理，真正的忠臣，也不會(huì)因?yàn)槭虑橄萑肜Ь?，難以挽回，就撒手不管。你這樣做，就像那種不孝之子，不忠之臣，“非禮”“非義”。

這幾句話，罵得很兇，俗話說打人不打臉，還有句話叫不要誅心，左宗棠對曾國藩，這兩點(diǎn)都做到了。你不是說你的功勞少過錯(cuò)多，在那邊處理不了事情，要回來嗎？那我告訴你，我壓根沒認(rèn)為你本事大。但是，你本事雖然不大，照樣可以留在江西，繼續(xù)辦事；我對你的期望并不高，不是看你能做出多大成績，而是看你做不做，不是要求你的成效，但要看看你的品德好不好。哪曉得你用這個(gè)做借口，悍然跑回家，可見，你這個(gè)人不但能力差，品性也差，不遵禮也不講義氣。

接下來，左宗棠不解恨，還要繼續(xù)罵。他說:“老兄之出與不出，非我所知也”；——我“苦口婆心”勸你，你最終是聽我的話再回江西，還是不聽我的話賴在湖南，我不知道，我也不關(guān)心。我也沒指望你真能聽我的，但是，這個(gè)道理我得告訴你。

接下來，說:“出之有濟(jì)與否，亦非我所敢知”；——你若真聽了我的話，再回江西，那是件好事，但是，回去之后，事情能不能辦好，局面會(huì)不會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，這我不知道。“非所敢知”比“非我所知”的語氣更強(qiáng)，更具否定性。那么，為什么要給你寫這封信呢，“區(qū)區(qū)之愚，但謂匆遽奔喪，不俟朝命，非禮非義，不可不辨”。

勸人有各種各樣的方式，若說左宗棠僅僅是為了罵曾國藩，過過嘴癮，因而寫了這么一封信，倒不見得。更有可能的是，他想用直接而不留情面的言說，戳穿曾國藩微妙、遮掩的心境。

左宗棠并不是不知道，曾國藩在江西受到了多么大的委屈，以及他之所以回來就是因?yàn)榛实蹧]有答應(yīng)他提出的正當(dāng)條件。然而，能夠理解，卻不一定贊成。不贊成曾國藩倉促離營，更不贊同曾國藩的小聰明。左宗棠認(rèn)為，曾國藩應(yīng)該把苦衷明白宣示，不能借口說是因?yàn)楦竼什呕丶?，盡管父喪是個(gè)事實(shí)。

左宗棠就是要揭穿這種微妙的心情，就是要把曾國藩的心掏出來，做個(gè)無情的解剖。曾國藩不是傻子，他當(dāng)然能看出來，左宗棠用大義來責(zé)備他，語氣雖然重一點(diǎn)，畢竟是為他好，夾雜幾句過分的話，也是無傷大雅?？墒?，左宗棠罵得興起，寫到后來，尤其從“老兄之出與不出”這一段開始，就已經(jīng)不再就事論事了，而帶了人身攻擊的意思。

曾國藩會(huì)想，我還沒出來呢，你怎么就知道我出來也辦不好事呢？太瞧不起人了！如果左宗棠在批駁了曾國藩的三個(gè)理由之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，化剛為柔，說，看了我的信，你出不出來我不知道，但是，我相信，你出來肯定對江西大局有幫助，在江西，將士們翹首盼望他們的主帥，在湖南，我也一定幫你做好后勤支援，大家一齊努力，事情總會(huì)變好。如果這樣勸，曾國藩應(yīng)該容易接受，說不定羞愧交并，就此回心轉(zhuǎn)意了。

左宗棠卻偏要說一句:“出之有濟(jì)與否，亦非我所敢知”。曾國藩因此就激動(dòng)起來，左宗棠你到底是要我回去，還是不要我回去？我回江西，你卻說我去了也沒什么用；我不回，你又說我非禮非義，不忠不孝。那么，我曾國藩到底往哪去才對，怎么辦才好呢？話都被你說完了，路也被你堵死了，你真狠啊，左宗棠。

我們現(xiàn)在只能看到他們的通信，書面文字，“現(xiàn)場感”不強(qiáng)。我們不妨設(shè)想這樣一個(gè)場景:左宗棠口沫橫飛，拎著曾國藩罵了大半天，眼看罵完了沒詞了，宗棠要走了，國藩也松口氣了，不成想，宗棠走出沒兩步，還不解恨，回過頭來，又往國藩身上踹了幾腳，還吐了幾口唾沫，不給國藩留一絲一毫的面子。仿佛能看到，宗棠臨走，冷笑一聲，說，你以為我會(huì)又打又摸地安慰你，說你復(fù)出后事情會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，局面會(huì)變好。我告訴你，這只是你的奢望。我不會(huì)！缺了你地球照樣轉(zhuǎn)，缺了你江西照樣會(huì)變好，你別臭美！愛出不出。哼哼。

地球缺了你照樣轉(zhuǎn)，這就是左宗棠的總結(jié)。我們知道，曾國藩的涵養(yǎng)工夫不錯(cuò)，但是，修養(yǎng)也有一個(gè)極限，是個(gè)人就會(huì)有脾氣。這會(huì)兒，國藩的修養(yǎng)還沒到唾面自干的程度，終于，他受不住了，他決定，跟左宗棠絕交。

一念絕交，自然國藩就不會(huì)給宗棠回信了。如此重要的信，這么激烈的言辭，竟然得不到國藩的回復(fù)，宗棠也就明白了幾分，怕莫是國藩真要跟自己絕交。當(dāng)然，絕交信是不會(huì)寫的，國藩不回信，不為自己辯解，不批駁宗棠的盛氣凌人，窩在家中，一語不發(fā)，就是最恰當(dāng)?shù)慕^交宣言。

事后宗棠自覺過火，給他倆共同的朋友胡林翼寫信，說，我堅(jiān)信，道理全在我這邊，只是，我講道理的方式可能有點(diǎn)太粗暴了，“忠告而不善道”。左宗棠就是這樣一個(gè)人，總的來說，還是能夠就事論事，不論跟誰辯論，最后總結(jié)一下錯(cuò)在誰對在誰，該認(rèn)的錯(cuò)他絕對會(huì)認(rèn)，但是，他最多認(rèn)一分二分，其他###分，都錯(cuò)在對方。

他一輩子都不太愿意承認(rèn)自己是過錯(cuò)大的一方。這封信，我們實(shí)事求是地說，也不能說就寫錯(cuò)了，確實(shí)就像左宗棠自己講的，忠告而不善道。宗棠知道，國藩真跟他翻臉了，為了印證自己的判斷，他還問了其他的人，像胡林翼、劉蓉、郭嵩燾，他們都說，國藩這一陣子很煩你，你最好別再騷擾他。