我們下面要講的就是跨越這個(gè)門檻的準(zhǔn)備活動(dòng)。古埃及人是一個(gè)快樂(lè)的民族，沒(méi)有死亡的恐懼，所以他們才可以慢慢地花幾十年的時(shí)間造一個(gè)金字塔，既然存在著永恒，他們又何必著急呢？他們想象的靈魂有兩個(gè)形象，一叫做“卡”，是舉著雙臂的人的形象；另外一個(gè)叫“巴”，是人頭鳥(niǎo)身的形象。這兩個(gè)概念不太一樣，“巴”比較像我們所說(shuō)的“元神”，“卡”應(yīng)該是指魂魄。他們相信，“卡”可以代代相傳，父親的“卡”可以傳給兒子，兒子再傳給后代，國(guó)王和普通人的區(qū)別是他們有神圣的靈魂“卡”。

古埃及人非常看重身體，這一點(diǎn)從他們的墓葬習(xí)俗特別是制作木乃伊的習(xí)俗中能清楚地看到。古埃及的藝匠用各種材料為人和神制作雕像，即所謂的“另一個(gè)身體”，而木乃伊制作者是要把人的尸體進(jìn)行加工，使之能永久保存并栩栩如生。它能被喚醒、復(fù)活并得到一個(gè)新的靈魂。

在沙漠里面自然形成的干尸，讓埃及人意識(shí)到：原來(lái)尸體可以保存得這么好。于是他們開(kāi)始用人為的方法對(duì)尸體進(jìn)行防腐處理，讓其保存下去。這就是制造木乃伊的開(kāi)始。19世紀(jì)時(shí)，很多木乃伊被運(yùn)到歐洲，有人就把木乃伊磨成粉，說(shuō)它是特效藥，吃了會(huì)長(zhǎng)生不老，能治多種病。還有些收藏木乃伊的貴族在家里舉行PARTY，請(qǐng)柬上這么寫：某某先生，今天邀請(qǐng)你到我家，有精彩節(jié)目。干嘛呢？去了才知道，是打開(kāi)木乃伊給你看。埃及的木乃伊有多少呢？數(shù)不清。

現(xiàn)在我們看看做木乃伊的技術(shù)。最早的時(shí)候，埃及人并不懂得怎樣把內(nèi)臟取出來(lái)，他們做木乃伊很簡(jiǎn)單，就是拿布裹，裹成一個(gè)人形。漸漸地人們發(fā)現(xiàn)，尸體腐爛得快，主要原因是內(nèi)臟，于是就把內(nèi)臟取出，最后才知道取出腦髓，等等。

做一個(gè)木乃伊要多少天呢？要做好的話，至少要70天到100天。當(dāng)然花不同的錢，做木乃伊的方法就不一樣。我們講花錢最多，也就是做得最講究的一種。

首先有一個(gè)觀念的問(wèn)題。中國(guó)人認(rèn)為，人的身體發(fā)膚，受之父母，不能隨便損壞?？墒前＜叭嗣胺杆勒叩氖w，他們不覺(jué)得有罪過(guò)嗎？其實(shí)他們也有這樣的觀念，所以做木乃伊的工匠在開(kāi)工之前有一個(gè)儀式，就是在開(kāi)刀之前，那個(gè)開(kāi)刀取內(nèi)臟的人要帶著面具，其他人要追著他打，就好像懲罰他了，象征性地打完后才開(kāi)刀。他們用的材料中有一種很重要的東西叫做泡堿。怎樣使用泡堿，現(xiàn)代人很長(zhǎng)時(shí)間都不了解，以為要把它稀釋了以后，把木乃伊放在里面泡。直到20年前，學(xué)者們才證明了這個(gè)泡堿是怎么用的。就是在木乃伊做好、防腐材料都填充完畢后，把干的泡堿蓋在木乃伊上，隔些日子就換，而且還要不斷更換，作用就是把木乃伊中的水分吸出去，還要使用各種香料、鹽，還有碎布和木屑，用來(lái)填充尸體。大家知道干尸不像人形，所以要用這些把他填成人形。加工木乃伊一定要在離尼羅河很近的地方，因?yàn)樾枰罅康乃?。需要很多工具，比如開(kāi)刀用的，取內(nèi)臟用的，取腦髓用的，等等。

現(xiàn)在我“教”大家怎么做木乃伊。

首先，尸體被送到“制木乃伊之屋”，在這里進(jìn)行制作木乃伊的第一步。把尸體擺在專門的桌上。奇怪的是，做木乃伊的桌都很矮，只有半米高。先敲碎篩骨，把一個(gè)金屬鉤從鼻子里面伸進(jìn)去，在里面把腦髓攪碎，然后把木乃伊頭朝下，腦髓就從鼻孔里留出來(lái)了。在碗里放上酒，再?gòu)谋强紫蚶锩婀?，清洗消毒?/p>

然后在腹部的左側(cè)開(kāi)一個(gè)口子，里面的器官，除了腎之外全部都取走。墓室壁畫中?？煽吹侥灸艘林谱髡叩谋Ｗo(hù)神豺狼頭的阿努比斯，在幫助加工尸體。膈被切除，除了“思想之所在”心臟之外，所有的器官都從胸腔取走。古埃及人與中國(guó)人一樣，認(rèn)為人是用心臟來(lái)思考的。將內(nèi)臟器官清洗干凈，分別浸泡在泡堿中，然后用熱樹(shù)脂處理，用布帶纏起來(lái)、裹住，放在四個(gè)罐中，叫“蓬罐”。四個(gè)罐的蓋子各自不同，分別代表荷魯斯的四個(gè)兒子：依姆塞提，長(zhǎng)著人頭，守護(hù)肝；哈皮，長(zhǎng)著猿頭，守護(hù)肺；瓦姆太夫，長(zhǎng)著豺狼頭，守護(hù)胃；凱伯塞努夫，長(zhǎng)著鷹頭，守護(hù)腸子。

剩下的空腔用椰酒和香料清理干凈，然后用一些臨時(shí)的包裹材料填滿。最后，把尸體用一堆干燥的泡堿干貯，這時(shí)腳趾和手指的指甲都要用繩系起來(lái)，以防在干燥過(guò)程中丟失。

完成這一切之后，已經(jīng)過(guò)去40天了。接下來(lái)尸體被送到“純凈之屋”。在那里，用尼羅河水將尸體洗凈。這是一種帶有宗教意味的舉動(dòng)，象征著太陽(yáng)從尼羅河上升起以及泛濫洪水退去。然后把腦腔用樹(shù)脂浸泡的亞麻布填滿，再把腹腔中的臨時(shí)填充物取出，用裝滿木屑的亞麻布袋、或用樹(shù)脂浸泡的藥填滿。然后把腹部的切口縫起來(lái)。尸體的表面搽上一種杉樹(shù)油、蠟、泡堿和樹(shù)膠的混合物，接下來(lái)把香料撒在上面。鼻孔也要塞住。通常還在眼皮下放上亞麻布的墊子，放洋蔥亦可。然后整具尸體用熔化的樹(shù)脂涂滿，以收住毛孔和保護(hù)表層。
之后，是一項(xiàng)用亞麻布包裹尸體的精細(xì)工作。先用亞麻布把頭裹好，然后是軀干部分，一條腿，再一條腿，兩個(gè)胳膊，分別用亞麻布纏好，每一個(gè)部分都裹好了之后，就用亞麻布把他們?nèi)坷p起來(lái)，再纏一遍，最后，再拿一塊非常大的亞麻布，橫的一裹，打結(jié)；再拿一塊很長(zhǎng)的亞麻布，豎的一裹，再打結(jié)。古埃及人個(gè)子不高，但是因?yàn)槟灸艘凉撕芏鄬觼喡椴?，看起?lái)很高。你們估計(jì)一下這個(gè)亞麻布拆開(kāi)來(lái)有多大最厚的一個(gè)打開(kāi)是360多平方米。

裹完后常給尸體套上一件完整的壽衣。做木乃伊的作坊有時(shí)候會(huì)積壓很多尸體，工匠忙得要命，也難免將其他東西，蟑螂、蟲(chóng)子什么的裹進(jìn)去。有時(shí)候還會(huì)弄錯(cuò)，木乃伊標(biāo)簽的名字是一個(gè)人，其實(shí)里面是另外一個(gè)人。

在這個(gè)過(guò)程中要不斷念誦咒語(yǔ)，每包裹一個(gè)部位念誦一段。到第52天時(shí)結(jié)束，第68天到第70天時(shí)入棺。

在一層層地包纏木乃伊?xí)r，常常放進(jìn)許多護(hù)身符。現(xiàn)在不用拆開(kāi)裹布，也能用X光透視的方法看見(jiàn)它們。中王國(guó)的《石棺銘文》到新王國(guó)時(shí)演變?yōu)椤锻鲮`書(shū)》，寫在紙草卷上，從第19王朝開(kāi)始還配有小插圖?！锻鲮`書(shū)》每個(gè)人都可買到，人們相信把這些寫著咒語(yǔ)的紙草卷放入棺中，就能得到保佑，順利達(dá)到永生。其中有關(guān)心臟的咒語(yǔ)尤其重要，要提醒它在末日審判的時(shí)候千萬(wàn)不可泄露主人的劣跡。與心有關(guān)的咒語(yǔ)經(jīng)?？淘诰G色的蜣螂像上，叫做“圣甲蟲(chóng)”，放在死者的心口。Ankh生命之符是最常見(jiàn)的護(hù)身符。Djed護(hù)身符象征著奧賽里斯的背骨，要放到脖子上。Tyet護(hù)身符，伊西斯結(jié)和綠色的紙草卷也放在那里。赤鐵制成的枕頭護(hù)身符放在頭下面。Udjat荷魯斯之眼護(hù)身符有時(shí)單獨(dú)置放，有時(shí)平放在腹部的切口上。

在古埃及歷史上，制作木乃伊的技術(shù)是有很大變化的。

把身體各器官取出分別保存的做法始于第4王朝，我們現(xiàn)有的最早資料是關(guān)于法老胡夫的母親的。最初只是把上述四種器官簡(jiǎn)單地用鹽處理一下，然后放入一個(gè)盒子的四個(gè)格層中。后來(lái)這種盒子被四個(gè)蓬罐所取代，它們通常是用雪花石或石灰石做成的。像木乃伊一樣，蓬罐中盛放的器官可以代表一種實(shí)物，也能代表人體中獨(dú)立的部分。最早時(shí)罐口沒(méi)有任何裝飾，到第一中間期時(shí)，罐口有了人頭裝飾，表明這四種器官的人格化。到中王國(guó)時(shí)有些罐口甚至有了有手有腳的人形裝飾，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)器官的獨(dú)立性。到新王國(guó)時(shí)把它們像加工木乃伊一樣地處理，然后放入單獨(dú)的木乃伊棺槨中。第18王朝以后，蓬罐上出現(xiàn)四個(gè)猴頭、狗頭、鷹頭、人頭的動(dòng)物，分別代表荷魯斯的四個(gè)兒子，是木乃伊和器官的保護(hù)神。

除上述四種器官外，身體的其他各部位，甚至與人體有關(guān)的東西都不扔棄。它們被小心地收藏好再埋掉。通常這些零碎物都放在一個(gè)叫做“tekenu”的袋子中，舉行葬禮時(shí)放在由動(dòng)物拖拉的滑板上，尾隨在送葬隊(duì)伍的后邊。從畫面上看，“tekenu”袋通常都是黑色的，袋口呈人頭狀，表明它也能代表死者，同時(shí)也是獨(dú)立的存在。以前曾有學(xué)者認(rèn)為這是殉葬之人或是史前墓葬習(xí)俗的遺留，現(xiàn)在則普遍接受是盛殮尸體零碎物的說(shuō)法，證明古埃及人不想丟棄任何身上之物，要攜之同葬，以求來(lái)世共同復(fù)活。

制作木乃伊的技術(shù)到第21王朝時(shí)達(dá)到頂峰，其中某些技術(shù)今人也無(wú)法企及，更勿論超越。但是也有做得過(guò)分的地方：過(guò)多地在尸體中填充防腐材料，反而使木乃伊保存得并不好，肉都綻開(kāi)了。