今天看一個書評，其中談到一本書叫做《唐朝的外來文明》，作者是美國加州大學(xué)漢學(xué)家薛愛華。本書大致談?wù)摿颂瞥瘜ν忾_放和引進外來文明的問題。不可否認，唐朝是中國歷史上文明的巔峰，它在文學(xué)，社會的結(jié)構(gòu)，言論的開放度，思想，和軍事各個領(lǐng)域都令其前后的帝國不可超越。但薛教授作為一個漢學(xué)家，精通波斯語、法語、古拉丁語、韓語、日語等十種文字，所以以一個比較性的方法將唐朝的文化放到了那個時代的周邊文化的背景之下去看，于是得出很多很有意思的事實，以研究唐朝文化的整體。

　　其中作者談到葡萄、胡琴這些西域的東西如何傳到中土，更是討論了唐朝的人如何看待外來文明。書中介紹唐朝人如何愛好外來的文明。其中談到唐朝喜歡胡人的風(fēng)尚，比如長安人喜歡帶胡人的帽子，而白居易更是在自己中式的庭院里建了個蒙古包，并且邀請賓客去參觀，并贊賞帳篷如何如何好。而更不可思議的是唐太宗的太子李晨前平常跟部下用突厥語對話，更甚的是，他口出狂言，說如果他有天做了皇帝，就去當突厥可汗的部下。而書評人梁文道則認為，正是因為唐朝有了這種自信的資本，所以對于外來的文明輕易的接受，而宋朝則是由于畏懼卻不斷地妖魔化北方的民族。

　　其實從另外一個方面，我覺得不論隋朝、唐朝還是宋朝，他們都是一個通過貴族革命實現(xiàn)的王朝，于是在這樣的背景下，這些王子侯孫們也形成了必要的對于藝術(shù)的欣賞能力，于是鑄造了一個輝煌的文明史。他們對于藝術(shù)、思想、詩歌、建筑、宗教等領(lǐng)域的理解都是源于一種其貴族本身在衣食無憂后形成地習(xí)慣。而這和明朝有著本質(zhì)的區(qū)別，明朝是由一個農(nóng)民起義建立的國家，而當朱元璋做了皇帝后，他很難在一代，兩代之間就懂得如何去欣賞博大精深的文明、藝術(shù)，而他懂的只有殺人。到了后來的滿清，來自北方的游牧民族到了中原后，意識到自己文明的不足，于是康熙、乾隆個個立馬把自己漢化，每天琴棋書畫，大量地收藏藝術(shù)品，其實本質(zhì)上正是其對于中國傳統(tǒng)貴族文化的一種模擬。只是滿清最后只懂得繼承，卻無所創(chuàng)造。